创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《黄帝内经》《地藏菩萨本愿经》《续高僧传》《金刚经》《阿弥陀经》《华严经》《文钞》等
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间有一桩奇事，历来为人所惑。
那些久病缠身、神志不清的老人，在弥留之际，竟会突然变得异常清醒。原本浑浊的双眼忽然明亮起来，说话也条理分明，甚至能认出多年未见的亲人，与家人谈笑如常。
世人多将此称为"回光返照"，以为是油尽灯枯前的最后一丝光亮，如同蜡烛燃尽前的那一瞬明灭。《黄帝内经》有云："阳气者，精则养神。"医家多以阳气回升来解释这一现象。
可《地藏菩萨本愿经》中却另有一番说法。经中记载，人在临终之时，神识未散，六根尚存，此时所见所闻、所言所行，皆有深意。那临终前的清醒，当真只是身体机能的最后挣扎？
民间流传着一个说法：阎罗王座下有一位判官曾透露，那些临终清醒之人，并非单纯的生理现象，而是冥冥之中另有安排——他们是在替子孙后代交代三件至关重要的大事。
这三件大事究竟是什么？为何非要在生命的最后时刻才能说清？这背后又隐藏着怎样的因果玄机？
一、临终清醒：千古之谜
说起临终清醒这件事，古往今来，不知困扰了多少人。
唐代有位高僧，法号道宣，乃是律宗的开山祖师。他在《续高僧传》中记载了这样一则轶事：
长安城中有位老居士，姓王名德，一生礼佛诵经，行善积德。到了七十三岁那年，老人突然中风，卧床不起。起初还能认得人，慢慢地便糊涂了，连自己的儿女都不认识，整日里说些旁人听不懂的话。
家人请来郎中诊治，郎中摇头叹息："油尽灯枯，药石无灵，准备后事吧。"
就这样过了三个月，王老居士一直在床上躺着，时而清醒，时而糊涂，大多数时候如同一具躯壳，对外界毫无反应。
谁知到了第四个月的一天清晨，王老居士的眼睛忽然睁开了，目光清明，竟像换了一个人似的。
"把老大老二都叫来。"他的声音虽然微弱，却清晰无比。
儿女们又惊又喜，赶忙聚到床前。王老居士环顾四周，一一认出每个人来，还叫出了孙子孙女的名字。
"爹，您这是好了？"大儿子王景问道。
王老居士摇摇头，脸上带着一丝淡然的笑意："好不了啦。老头子我心里清楚得很，阎王爷那边催得紧，我走之前，有几件事要交代你们。"
这一番话，把儿女们都说愣了。三个月来昏昏沉沉的老父亲，怎么突然变得如此明白？
王老居士没有多做解释，而是把三个儿子叫到床前，一件一件地交代起来。他说得条理分明，前因后果都讲得清清楚楚，丝毫不像一个病入膏肓之人。
他先是说起了祖上传下来的田产，哪几亩该归谁，哪几间铺子该怎么分，账目一笔一笔算得明明白白。接着又说起了家中的一些陈年旧事，哪些恩怨该放下，哪些人情该去还。最后，他把三个儿子的手叠在一起，嘱咐他们兄弟和睦，莫要为了钱财伤了情分。
整整说了一个时辰，王老居士把该交代的事都交代完了。说完最后一句话，他长长地舒了一口气，脸上的表情格外安详。
"该说的都说了，我也该走了。"
话音刚落，王老居士便合上了眼睛，走得十分安详。
这件事后来传到了道宣大师的耳中。道宣大师沉吟良久，说了这样一番话："临终清醒，非是回光返照那般简单。此乃神识将离，诸根暂明，是上天给的最后一次机会，让他了却尘缘，交代后事。"
道宣大师的这番话，点出了临终清醒的另一层含义——这不仅仅是身体的变化，更是一种因果的安排。
二、《地藏经》中的启示
要说清楚临终清醒的玄机，就不能不提《地藏菩萨本愿经》。
这部经典是佛陀在忉利天宫为母亲摩耶夫人所说，专门讲述了生死轮回、因果报应的道理。其中有一段关于临终时刻的描述，读来令人深思。
经中说道："是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。"
这段话是什么意思呢？
佛陀说，人在临终之时，会有各种各样的境界现前。那些一生行善之人，尚且可能遇到恶道鬼神的干扰；何况那些造作恶业之人，临终时的情形就更加复杂了。
经中又说："若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。"
佛陀在这里特别强调了"七七日"的概念。人死之后的四十九天内，神识尚未投胎转世，这段时间里，如果家人能够广行善事、诵经念佛，便能帮助亡者离苦得乐。
这就引出了一个重要的问题：临终之人，为何会突然清醒？
佛陀虽然没有直接回答这个问题，但《地藏经》中有一段话颇有深意。经中记载，地藏菩萨曾问佛陀："世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。"
地藏菩萨说，他观察这个世界上的众生，起心动念之间，往往都在造业。即便偶尔做了善事，也很难坚持下去。若是遇到恶缘，便会一步一步陷得更深。
佛陀听了，点头称是。
地藏菩萨又说："是故我今遍分身形，救脱如是辈人，或现男身，或现女身，或现帝释、梵王身，或现比丘、比丘尼身......随应度者而现化度之。"
这段话透露出一个信息：地藏菩萨为了救度众生，会以各种形式现身，在众生最需要的时候给予帮助。
那临终时刻的那一丝清醒，会不会也是某种慈悲的安排呢？
三、判官的密语
民间有一部流传甚广的典籍，名为《玉历宝钞》。这部书虽然不是正统的佛经道藏，但其中记载了许多关于幽冥世界的传说，在民间影响颇深。
书中有这样一段记载：
话说唐朝贞观年间，河南有位书生名叫李中实，为人方正，素有文名。一日夜间，他忽然做了一个梦，梦见自己来到了一座巍峨的宫殿前。
宫殿正中坐着一位黑袍官员，面容威严，手持一卷文书，正是传说中的判官。
李中实心中惊惧，不知自己犯了什么事，竟被拘到了阴司。
判官看了他一眼，微微一笑："李生不必惊慌，今日请你来，并非问罪，而是有事相询。"
李中实这才松了一口气，忙道："判官有何吩咐，小生洗耳恭听。"
判官放下手中的文书，缓缓说道："我观阳间之人，常有疑惑，不明白为何有些老人临终前会突然清醒。今日就借你之口，将这其中的缘由传到阳间去。"
李中实精神一振，连忙道："小生愿闻其详。"
判官站起身来，负手而立，目光深邃地说道："人之将死，神识渐离。这神识离体之前，有一段时间极为特殊。此时，累世的业力暂时松懈，六根也会暂时恢复清明。"
他顿了顿，继续说道："但这还不是最重要的。最重要的是，那些临终清醒之人，往往都有未了的心愿。这些心愿若不了却，神识便难以安然离去。"
李中实问道："那这些心愿，都是些什么呢？"
判官转过身来，看着他说："大体上有三件事。"
"哪三件？"李中实追问道。
判官却摆了摆手："此事关系重大，不可轻言。你只需记住，临终之人若是突然清醒，家人万万不可打扰，要让他把该说的话说完。这三件事若是交代清楚了，于亡者、于生者，都是莫大的功德。"
李中实还想再问，判官却已经挥了挥手。眼前一阵白光闪过，李中实便从梦中醒来。
他把这个梦记录下来，后来便被收录进了《玉历宝钞》之中。
这个故事虽然带有传说色彩，但其中的道理却值得深思。
判官所说的"三件事"，究竟指的是什么？
四、高僧的开示
说起临终清醒，近代有位高僧曾经做过详细的开示。
这位高僧便是印光大师。印光大师是净土宗的第十三代祖师，被誉为"民国四大高僧"之一。他一生专弘净土法门，对于生死问题有着极为深刻的见解。
在《印光法师文钞》中，印光大师曾这样说道：
"临终一关，最为要紧。凡夫业重，临终时四大分离，痛苦万状。然亦有临终安详、神识清明者，此乃宿世善根深厚，或现生念佛功夫得力所致。"
印光大师指出，临终时刻之所以重要，是因为此时神识将离，下一世的去向就在这一念之间决定。
他又说："临终之人，若能一心念佛，求生西方，便可蒙佛接引，往生净土。若是心中还有挂碍，便会随业流转，不知去向何处。"
这里印光大师提到了一个关键词——"挂碍"。
什么是挂碍？就是放不下的事情。
一个人临终时若是心中有太多放不下的事，神识就会被牵绊住，难以安然离去。这不仅会影响亡者的去向，也会给生者留下遗憾。
印光大师在另一封信中写道：
"有人问：为何有些老人临终前会突然清醒？我答：此乃神识将离，诸根暂明。如同灯将灭时，光焰忽然一亮。然此清醒，非无因缘。多是心中有未了之事，神识不忍遽去，故而暂时回光。"
印光大师的这番话，与《玉历宝钞》中判官的说法不谋而合。
临终清醒，不是简单的生理现象，而是因为心中有未了的事，需要在离开之前做一个了断。
那这"未了之事"，到底是什么呢？
五、一位老禅师的遗嘱
清朝康熙年间，江南有位老禅师，法号虚云，住持某寺已有三十余年。
这位老禅师德高望重，门下弟子众多。他平日里深居简出，专心参禅，很少过问俗务。
到了八十四岁那年，老禅师忽然把几位年长的弟子叫到跟前，说道："为师时日无多了，有些话要交代你们。"
弟子们闻言大惊，纷纷跪下道："师父身体康健，何出此言？"
老禅师摆摆手，示意他们起身，然后缓缓说道："为师参禅数十年，生死之事早已看透。人这一辈子，来去匆匆，能留下的无非是两样东西——一是自己造的业，二是交代给后人的话。"
他看着众弟子，目光慈祥而深邃："为师要走之前，有三件事要交代你们。"
"请师父开示。"弟子们齐声说道。
老禅师沉吟片刻，说道："第一件事，关乎因果。"
他缓缓讲述起自己年轻时的一段经历。原来在他出家之前，曾经做过一件令他愧疚多年的事。那时他还是个年轻后生，因为一念之差，冤枉了一位无辜之人。虽然后来真相大白，但那人因此郁郁而终。
"这件事，为师记了一辈子。"老禅师叹息道，"虽然为师后来出家修行，日日忏悔，但因果之事，岂是轻易能了的？今日把这件事说出来，是要告诉你们，因果不虚，善恶有报。为师走后，你们要替为师多做功德，回向给那位故人。"
弟子们听了，无不动容。
老禅师接着说道："第二件事，关乎传承。"
他把寺中的大小事务一一交代清楚，哪些经书该如何保管，哪些规矩不可废弛，哪位弟子适合担当什么职责，都说得明明白白。
"这座寺庙，是历代祖师心血所成。为师走后，你们要好生护持，莫要让道场衰败了。"
弟子们含泪点头。
老禅师顿了顿，目光变得格外深沉，说道："至于第三件事......"
话说到这里，他忽然停住了，久久不语。
弟子们面面相觑，不敢催促。
良久，老禅师才开口，声音有些沙哑："第三件事，最为紧要，却也最难说清。这件事，关乎你们每个人的修行，也关乎这世间所有的生者与亡者。"
他看向窗外，夕阳正在西沉，余晖洒落在庭院中，一片金黄。
"为师参禅数十年，直到今日才算真正明白这第三件事的含义。"老禅师缓缓说道，"这件事，不是用嘴说的，而是要用心去体悟的......"
六、临终前的托付
老禅师的话让弟子们愈发好奇，却又不敢追问。
就在这时，外面忽然传来一阵喧哗。原来是一位施主匆匆赶来，说家中老父病重，请禅师前去开示。
老禅师点点头，对弟子们说："今日的话就到这里，那第三件事，待为师回来再说。"
他拄着拐杖，在弟子的搀扶下，来到了那位施主家中。
施主姓赵，是当地的一位富商。他的父亲赵老太爷已经八十七岁，卧床多日，眼看就要不行了。
老禅师走进房间，只见床上躺着一位须发皆白的老人，面色枯黄，气若游丝，看样子已经时日无多。
赵施主跪在床前，泣不成声："家父一生行善，为何要受这等病苦？"
老禅师轻轻摇头，说道："生老病死，乃是世间常态，岂能逃避？"
他走到床前，轻声唤道："老施主，老施主......"
奇怪的事情发生了。原本昏迷不醒的赵老太爷，眼皮忽然动了动，竟然缓缓睁开了眼睛。
更奇的是，他的眼神竟然异常清明，不像一个垂死之人。
"大师......"赵老太爷的声音虚弱，但每个字都清晰可辨，"您来了......我等您很久了......"
赵施主惊喜万分："爹！您醒了！"
赵老太爷转头看向儿子，脸上露出一丝笑意："醒了......为父清醒了......有些话，要和你说......"
老禅师站在一旁，静静地看着这一幕，脸上的表情似悲似喜。
赵老太爷喘了几口气，说道："我这一辈子，做过好事，也做过错事。好事不必说了，错事......有三件，一直压在心里，今日要说清楚。"
他先是提到了年轻时克扣过伙计的工钱，虽然数目不大，但心里一直过意不去。他让儿子按照名册找到那些伙计的后人，把钱加倍还上。
接着，他说起了家族中一段陈年的恩怨。原来赵家有一房远亲，因为争夺祖产，和赵老太爷闹翻了，几十年不相往来。赵老太爷说，当年的事情，他也有不对的地方，如今要走了，希望儿子能代他向那房亲戚道歉，把恩怨了结了。
赵施主连连点头，眼泪止不住地流。
赵老太爷说完这两件事，忽然把目光转向老禅师，问道："大师，我还有一件事，想请教您。"
老禅师合十道："老施主请说。"
赵老太爷的眼神变得复杂起来，里面有期盼，有迷茫，也有一丝恐惧。
"大师，我这一辈子，虽然做了些善事，但也造了不少业。如今大限将至，我心里害怕啊......不知道死后会去哪里。大师能不能告诉我，我该怎么办？"
这个问题，让房间里所有人都屏住了呼吸。
老禅师沉默了片刻，缓缓说道："老施主可曾听过一句话——'万般带不去，唯有业随身'？"
赵老太爷点点头。
老禅师继续说道："人这一辈子，无论贫富贵贱，到了最后，能带走的只有自己造的业。善业也好，恶业也好，都会跟着你走。但有一样东西，比业更重要......"
他的话说到这里，忽然停住了。
赵老太爷急切地问道："是什么？"
老禅师看着他的眼睛，一字一句地说道："是你临终时的那一念心。"
"一念心？"赵老太爷不解。
老禅师说道："经中有云：'临终之际，心若清净，即得往生善处。心若浊乱，便随业流转。'老施主，你此刻心中可还有放不下的事？"
赵老太爷想了想，说道："方才两件事已经交代清楚了，还有一件......还有一件......"
他的眼神忽然变得茫然起来，似乎在努力回忆什么。
老禅师轻声说道："不急，慢慢想。"
赵老太爷沉思良久，忽然眼中闪过一丝光亮。
"我想起来了......第三件事......"
就在这时，他的身体猛然一颤，脸色变得惨白起来。
赵老太爷要说的第三件事，究竟是什么？
老禅师要交代给弟子的第三件事，又是什么？
两位老人，一僧一俗，在生命的最后时刻，都不约而同地提到了"第三件事"。这第三件事，竟如此难以启齿，连一位修行数十年的高僧，都要斟酌再三？
《地藏经》中说，人在临终之时，若有一念清净心，便可往生善处。可这"一念清净心"，说起来容易，做起来却难如登天。
那位判官在梦中对李中实说的"三件大事"，与老禅师要交代的三件事，又有什么关联？
据《玉历宝钞》记载，这第三件事，直接关系到亡者的去处，也关系到子孙后代的福祸。若是临终之人能够把这三件事交代清楚，不仅自己能够安详离世，就连子孙后代也会因此受益无穷。
反过来说，若是这三件事没有交代清楚，不仅亡者难以安息，生者也会受到牵连。
印光大师在《文钞》中曾经暗示过这第三件事的内容，他说："临终之人，最要紧的，是放下万缘，一心向善。然而世人多有执着，难以放下。这执着之中，有一样最为顽固，最难破除......"
这"最难破除的执着"，指的是什么？
它与临终清醒有什么关系？
它又如何影响子孙后代的命运？
答案，就在下文之中。
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