企愿：百炼成钢方圣贤，人要正派，行端立正，知行合一才有“果”|一心|主观性|企愿|方圣贤|明道|现场感|百炼成钢

门卫保“外”谁保“内”？修行修心现场感。

现场感“职责”像门卫，是一岗双责，既当门卫，管理门户，外来者严格盘查，把风险排查在门外；另一岗又同时兼有内保，内部的不合格的“废品”不能出厂。它的工作特征如直流电、晶体二级管，只能流出一个方向，即好的思想、观念、意图、决策、决定、指令……筛查的标准是，正义、正气、正直，行为指令才能发出；美好、善良、好德这些高品类想法、念头……才能出“脑门”。还有情绪类、语言类、表情类、动作类…也得合规（无内伤和爱人、惜物）才能放行。

还有一个问题，好的、善的、美的，主人所需的好东西能不能进门？当然能呀。它的工作性质虽是“单方向”，但只是对恶的、坏的、病的，无用的或不能用的、不宜用之类的闭门不准入。

由此说来，门卫（含内保）的政治觉悟的培养与建设要有严格的标准: 思想要纯粹，精神境界要高，人要正派，行端立正。

那么，这些“正品”怎么样才能生产出来？

首先，受益了才有积极性；炼得有效，就有了动力；若能从理论高度去认识其价值和意义，就会发自内心来场“彻彻底底”的革命，才能永久保持现场感的终身性。当然，认识事物都有一个过程，由浅入深，由现象到本质的渐进，才能固化为“品质”，方可天长地久。

其次，现场感训练与技能性训练有相似点，如客观性强，熟能生巧；但二者有不同点，技能性训练按操作规程操作即可，把握住技术的严格与精准，相对套路单一，客观性操作，又有惯性，省力省心；而现场感的训练，是具有思想性、意识性，即主观性强，根深复杂，且反复性强，再加情感好恶、习惯性强，有顽固性障碍。一句话，主观性操作复杂艰难而曲折。

现场感训练的难度，有诸多方面，如念头，情绪（好恶），习惯，性格，综合起来贪嗔痴慢疑这“五毒”，时时处处都是现场感的考场，或者说是训练场。一言以蔽之，从睁开眼到合上眼这之间的区域内，都是现场，都需要“现场感”来把关。

本文先从“性格”开启现场感。性格，他会给你制造很多“现场难题”让你犯一连串的错误，有时侥幸逃过惩罚，可也会让你难堪或者错事连连。

先介绍我的性格特征: “急·快·慌·乱”四个字。本身性情急，其一，这与遗传基因有直接关联；其二，家庭习性文化“感染”相关，就这两条决定了我的性格。还有“情面”上的因素一一爱面子，不受话。只要定了时间点的会议、被召见、上课、有约……从不愿意留下“此人无信”的称谓，一辈子赴约从不迟到，不管路远、交通不便、堵车、刮风下雨、两事冲突……准是提前到达而等别人。不计代价的“爱脸面”，其实是超付了多倍的代价。这种爱脸面，一心赶时间，带来了心理上的“急”，急就要求“快”，快就要“慌”，慌就易乱。

自学习“现场感”以来，我确实下定决心要认真修炼。特别是确定迎“五福临门”，舍一求四 : 好德、康宁、长寿、善终。得这四福好德是基础（根本），没有好德，其四福是空谈。从我而言，原生态性格是四福的障碍。

“急·快·慌·乱” 这四大特征，“急”是首当其冲。如何平稳心态，这就是修炼的关键。学习《弟子规》“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”，郭文斌先生这样讲，“第一，不能忙。第二，我们不能畏难，同时也不能轻率。做任何事情，把准备工作做足，做好所谓的 ‘人一能之己百之，人十能之己千之’ 的准备。就是充分地准备来赢得成功，等待灵感。”