在中国，除了军警和特定人员，民间持枪是非法的。但有一个地方例外——贵州省黔东南从江县的岜沙苗寨。这里被誉为“最后一个枪手部落”，男女老少与枪为伴，游客甚至可以亲手触摸这些真枪。
为什么独有岜沙能保留这项“特权”？这背后是一段关乎生存、信仰与尊重的故事。
岜沙苗寨的枪，并非现代意义上的枪支，而是一种古老的火铳，苗语称为“响”。它装填黑色火药，用钢钉击发，射程仅二三十米，声音响亮却威力有限。
这种枪的来源可追溯至明清时期，最初是岜沙先民在深山密林中狩猎、自卫和驱赶野兽的工具。在交通闭塞、猛兽出没的年代，枪是生存的保障。
但今天的岜沙人早已不再依赖狩猎为生。枪的角色早已从“生存工具”转变为文化符号和精神图腾。
在岜沙男子的一生中，枪与生命仪式紧密相连：男孩出生时，家人会为他种一棵“生命树”，并在树下埋下胎盘；成年时（通常15岁），他会得到第一把枪，并举行庄严的授枪仪式；
去世后，生命树被砍下做成棺木，枪作为陪葬——这寓意着生命来自自然，归于自然，而枪是贯穿一生的尊严象征。
岜沙能够合法持枪，源于一项特殊的国家政策特许。上世纪七八十年代全国收枪时，当地政府经过深入调研，认为岜沙的枪支已深度融入民族文化、祭祀和婚丧仪式中，强行收缴将破坏其文化传承。经逐级上报批准，岜沙成为全国唯一允许集体保留枪支的村寨。
但特许不等于放任。岜沙的枪支管理极为严格：每把枪都有编号，登记在册，严禁流出寨外；火药由村委会统一保管，按需领取，平时枪膛无药；严禁对准人或牲畜，鸣枪仅限于祭祀、迎宾等特定仪式；持枪者需经过寨老（族中长老）和村委会的认可。
这种“文化特许+社区自治”的模式，既尊重了民族传统，又确保了安全。
随着岜沙成为旅游目的地，枪支文化也成了独特的体验项目。游客可以观看鸣枪迎宾仪式，甚至在某些安全环节触摸、扛枪拍照。但这绝非无节制的“玩枪秀”，而是经过设计的文化展示——火药量严格控制，操作者均为经验丰富的寨中长者，整个过程庄重如仪式。
旅游收入反哺了村寨，年轻人不必外出打工，更能安心传承剃发（用镰刀剃头）、树葬、古法制枪等古老习俗。岜沙的枪声，响彻山谷六百年。它从密林猎手的生存伙伴，演变为一个民族的文化胎记。
当游客举起那支沉甸甸的火铳时，触摸的不仅是一件古老器物，更是一个民族与山林共生的记忆，是一个国家对待文化多样性的智慧温度。在岜沙，枪声不再是战争的序曲，而是文明延续的节拍。
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