两天到三天。只是肉眼找不到月亮，只因从地球上看，太阳和月亮在天空中离得太近，明亮的太阳光中，无法看到，被照亮部分小于2%的月亮。
朔日前后月相隐身，肉眼难见。核心就是日月黄经差极小、月光亮区占比极低，月光被日光掩盖。 这几天可以说是新月期，月亮在白天，和太阳接近同升同落； 亮区<2%还贴近太阳，天光散射就盖过了微弱月光。
按月亮周期历法，也就是阴历，把日月黄经相等的时刻出现之日，定为每月初一。我国农历历法，就是这么定的。在这一天，太阳月亮几乎同升同落，太阳在月亮后面，照亮月背。地球对着的月面，几乎照不到阳光。同样，几乎没有月亮反射的太阳光，到达地球。所以我们看不到月亮。
农历初一这天，称为朔日。太阳、月亮，正好达到统一黄经位置的时刻，称为合朔时刻。“朔”这个字，既表达日期时间，又是日、地、月三个天体。运行到特定相对位置的空间概念。
朔日定为初一，很容易想明白，朔日的前一天，就是上月的最后一天。这月底最后一天，基本见不到月亮。不过观测月相的朋友，就在太阳升起之前一小时内蹲守月亮。有的月份，也能见到月底的最后一弯残月。
朔日的后一天，就是初二，也很难见到月亮。原因前面说过，太阳月亮的视距离太过接近。月光弱小，阳光强大，直接被遮没。也有月相爱好者，在初二这天的傍晚，太阳落山一小时内，寻找那一弯新月。
月底的残月和初二的新月特征差不多，都是被照亮部分不超过3%，太阳与月亮的视位置相差不超过20度。当然，照亮部分越多，相差角度越大，越有机会看到。不过月底的残月是在早起看到，位于刚刚升起的东方；初二的新月是在傍晚看到，位于即将落下的西方。
也有些国家或宗教的历法，把见到第一弯新月定为初一。比如伊斯兰教的斋月，规定“见月封斋，见月开斋。”意思就是，见到新月，这个月开始了，再见到新月，下一个月开始了。所以这种阴历历法，跟我国农历相比，可能每月错后一天。
说了哪几天可能见不到月亮，下边还要说说，为什么月亮每天的升起时间不一样？
我们都知道地球自转一圈，在地球上看来，太阳绕地球转了一圈，是一天。月亮绕地球一圈，是一个月。这是模糊的说法，实际上地球自转，一天并不是转过360度，月球绕地球一圈的一个月，也不是正好绕过360度。这是太阳日与恒星日的差别、朔望月与恒星月的差别。以前的文章中都讲过，今天不再细说。
月球绕地球公转，平均每天转过大约13度。地球自转，每天转过360度回原位。回到原位发现，月球没在原位了，向东走过了13度。如果看月球的升起时间，就是比前一天，晚升起了大约50分钟。——这就是每天月亮升起时间不同的真正原因。
前边说过了，农历初一，朔日，太阳月亮几乎同升同落。早上升起，晚上落下。初二，月亮比太阳晚升起50分钟，太阳才落下，可以在西方天边找小月牙儿。
初三，月亮比太阳晚升起一个半小时到两小时。太阳落山，有更多的时间看月亮。同时在地球上看来，月亮与太阳的角度差加大，月亮可以反射更多的太阳光到地球。显示月球的被照亮面积增大，也就是月牙儿长大一些。更容易看到。
以后的日子，月亮每天更晚升起，月相天天增大。初五初六，月亮接近中午升起，下午月亮在东南天空，太阳在西南天空。月相也接近半圆，可以在白天看到。一直到十三、十四，下午太阳落山之前的白天，月亮也在天上闪亮。
月中十五，太阳落下，月亮升起。二者相差一百八十度，位于地球两侧。这种相对位置，以及这个日子，被定义为望。这天太阳照亮的月面，与地球上看到的月面重合。我们看到的是满月。
十五以后的日子，月亮每天还是更晚升起。到了二十，亏凸月在晚上十点后升起，早晨天亮还未落下。太阳和月亮一起出现在天上的日子，比起上半月的太阳在西，月亮在东。下半月是月亮在西，太阳在东。
直到月末，月亮又到了早晨升起的状态。月末两三天，只能早起，在东方天边，找寻才升起的月亮。月亮与太阳同升同落时，又开启了新的一个月。
四月初八，240515224940。
甲辰年四月初九亥末，240516225530
甲辰年四月初十240517194748
甲辰年四月十一240518203529
甲辰年四月十二，240519200048
甲辰年四月十三240520204636
甲辰年四月十四240521214100
甲辰年四月十五240522211855
甲辰年四月十九，240526234653
甲辰年四月二十240528003925
甲辰年四月廿一2405290252
廿一后半夜的月亮，也可以认为是廿二的月亮了。
甲辰年四月廿三2405300755
甲辰年四月廿四240531044818
甲辰年四月廿五240601034459
甲辰年四月廿七早晨月亮240603053415
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