最深的愤怒，是连话都不愿对你说|咨询师|婴儿化|心理咨询机构|愤怒|来访者|神经症|镜映

*本期督导老师：张聪老师。

*本期督导内容来自

曾奇峰心理工作室-有弥联合心理咨询师内部团督

，经过改编，隐去了来访者的个人信息，督导文章主要用来交流与学习。欢迎投递简历加入有弥联合心理，参与我们的内部督导。

沉默，在动力学咨询中是十分值得分析的“声音”。

萨特说沉默：“沉默本身是在与词语的关系中被定义的，正如音乐中的休止符从围绕它的音符群中获得意义。这种沉默是语言的一个瞬间；沉默不是哑巴；它是拒绝说话，因而是在继续说话。”

《僵局与诠释》说：“沉默并非单纯的语言停止，而是来访者客体关系崩解或投射-认同的外显。对精神病性来访者，沉默常是思维闭塞与自我边界瓦解的信号，他无法将分析师视为‘可沟通的客体’；对边缘或神经症来访者，沉默多是阻抗、攻击或试探——试探分析师是否会抛弃他，或通过不说话惩罚‘无法满足其需求的客体’。 ”

张聪老师说：“当来访者不让咨询师使用任何技术，并且拒绝交流时，不是对技术反感，而是对咨询师没有按照来访者的想法，作为来访者自体延伸的一部分，感到非常反感。”

这是一次很困难的案例，就像温尼科特说的，来访者的沉默是对咨询师提出的挑战。

愤怒的孩子

来访者在咨询关系建立一段时间后，开始拒绝交流，不愿多说，咨询关系似乎陷入僵局。咨询师给予的诠释得不到回应，这些诠释悉数变成猜测。

张聪老师认为，这种不断诠释，不断猜测，使得咨询逐渐掉入来访者全能的控制状态中。而事实上咨询师很可能完全触碰不到来访者内在真实的部分，咨询师悬空了，没有任何可以发力的地方，咨询师的能量和分析的力量仿佛溃散了。

这也象征着咨询师给予来访者的诠释、理解，或者任何可用的工具、技术都被来访者的拒绝交流、沉默打散，咨询师也有可能被击碎，无法理解和消化来访者呈现出来的所有感受。于是，当来访者拒绝理论，拒绝技术，拒绝分析时，咨询师还有什么？张聪老师认为，这些“手段”统统失效后还能剩下的部分，或许就是打破僵局的关键。

假如，在这种技术全部失效的真空环境中，咨询师也感到无力，感到一种服从于现状的压力，或者咨询师抑制不住地还想要给予诠释，想要做分析的工作，很可能咨询师陷入了投射性认同，并见诸行动，用行动化的方式认同了来访者投射来的焦虑和紧张。

事实上，来访者浮现出来的紧张、焦虑、攻击性能够被咨询师回收到自己内在时，这说明咨访关系在往更深的层面推进中。因此来访者的拒绝和沉默其实并不是全然无声的。张聪老师谈到一个假设，也许来访者在用这样的方式，把自己内在的焦虑、不安投射给咨询师，当咨询师被拒绝和沉默侵袭，开始焦虑不安时，来访者反而自如了，感到自己能够掌控了。

来访者呈现的内容，表明来访者正在体验的可能是更为原始和早期的感受，无声表达的那些诉求也更像是婴儿的诉求。因此我们不能简单地用理想化、渴望理想化客体的视角来理解，因为来访者远未达到这个位置，基于理想化视角的干预很可能是无效的。来访者期待的或许是如同母婴关系般的镜映体验，对同频共振的需求是大于对诠释的需要的。婴儿成长的过程中，如果母婴间的同频共振是不充分的，是一再受挫的，孩子就会失去表达的欲望。而沉默、拒绝说话、闭口不谈，也是在表达愤怒与不满。

图为张聪老师在给公司咨询师做内部督导

死寂的母亲

那么，是不是说来访者想要镜映，想要同频共振，咨询师就给予这些体验就行？如果说这一段过程是挑战，或许艰难的部分恰恰在于，咨询师如何能在这种张力里准确且深度地共情来访者，给予来访者镜映和同频的体验。

张聪老师说，咨询师也许知道自己需要镜映，但很难做到。因为当咨询师很想能安住在咨询师的位置上时，越可能会焦虑。咨询师如果思考的是自己要存活下来，来访者的愤怒很可能就会指向那个对自己不感兴趣的咨询师。为了让自己存活下来，咨询师可能会尝试抓住很多内容、技术或者理论，但来访者想要看见的是，咨询师回收了自己的焦虑后是如何消化的，咨询师如何应对这些紧张的。如果咨询师能够接纳自己的焦虑，接纳在当前的状态里，自己就是如此呈现的，咨询师自身的焦虑程度降低后，目光也就能重新落在来访者身上。这个过程里，僵局或许能松动些。

所谓涵容，就是咨询师尝试涵容焦虑，涵容紧张不安的过程。咨询师无法涵容时，来访者就会感到愤怒，并用行动表达这种愤怒。

张聪老师谈到，也许在给予来访者支持的部分，咨询师的工作方式或许可以更前倾一些，就像一位母亲回应小孩子的姿态，能让来访者感受到，咨询师不仅仅对自己说的话感兴趣，也能看到自己所表达的一切到底是什么含义。小婴儿没有拥抱妈妈的能力，他们在刚出生的一段时间里都无法主动做出拥抱的动作，但他们会主动向妈妈伸手，他们需要能摸到、抓住自己的妈妈，要用这样的方式和妈妈在一起。就连吸吮乳汁也是，他们无法准确找到乳头的位置，需要妈妈和婴儿一起配合，有时仅仅是嘴唇与乳头的连接都需要花费很大的力气。

因此，在面对这样有着婴儿化需求，呈现的方式也比较早期的来访者时，如果咨询师沿用与神经症来访者工作的思路去处理沉默，让沉默自然发生，有可能会使这类来访者感到强烈的淹没性的恐惧。他们或许没有足够的心智功能可以耐受沉默，可以在沉默中保持感受和思考，他们可能会像是怀抱被突然撤走的婴儿，不断下坠。而咨询师不断尝试解释，或者用分析的姿态靠近时，这很可能不是来访者此刻需要的前倾的“拥抱”或者承托。就像是一个很爱自己的小婴儿但却无法抱起婴儿的妈妈，这是一种困难的母亲体验。

我们将来访者的成长史放置其中，来访者的妈妈是非常虚弱的，从身体到情感都很虚弱，这样的妈妈是无力好好看着自己孩子的，无力把孩子看进自己的心里。因此，在来访者和咨询师之间也在重现这一幕，来访者用拒绝、愤怒、沉默来抵抗，把咨询师逼在角落，变成一个无法与自己靠近，无法动弹的虚弱母亲。而咨询师也在强大的张力里被动成为了那个死寂的，很难拥抱孩子的母亲。

除了用抱持的姿态去承托住来访者婴儿化的部分以外，来访者还有被认可和能体验到自己的成就感的需要。来访者用攻击表达亲密时，咨询师是否能承接，而来访者有功能的，好的那一面，又是否被允许在咨询中呈现，这也是当前工作中需要思考的重要部分。

自体的延伸

当我们以整体的视角重新观察来访者的关系模式，会发现来访者似乎倾向于在关系中去延伸自己的自体，每一段关系似乎都成为了来访者自体的一部分。

张聪老师提到自恋性融合的概念，指的是一个人将他人视为自我的延伸，而不是独立的个体。他们期望他人完全符合自己的需求、想法和情感，抹杀对方的独立性和自主性，从而形成一种“你我不分”的共生式关系。这一点也体现在咨询师休假后，来访者呈现出的控制的一面。咨询师休假的举动似乎打破了来访者潜意识里对咨询师的操控，咨询师休假结束后来访者开始专注于和咨询师之间的关系，似乎在防御分离带来的感受。这对来访者而言，意味着镜映的中断，因此来访者会呈现出傲慢的冷漠，这也给咨询师提出了挑战，咨询师必须调整姿态重新用理解镜映的态度使断裂的部分重新黏合。

这种镜映，是真切地带着情感的理解。例如来访者对咨询师感到很失望，也许这种失望是古老的移情，也许是源自婴儿化的早年需要，这种失望并不等同于咨询师是失败的，或者糟糕的，或者真的是咨询师做了什么让人失望的事，但咨询师依然能真正的看见来访者的失望，并且对此感到抱歉。这不是单纯的语言表达，而是真切的情感回应，也并不意味着咨询师要道歉，而是咨询师对于眼前的人正在体验一种失望的痛苦时产生的共情。再比如，来访者想要的关注和理解是不够的，咨询师也能真诚地接纳自己确实没能充分地关注和理解来访者，这种真实情感的交付是能够融化坚冰的一抹暖意。

换句话说，咨询师需要对来访者的失望有反应，而不是把“我知道你此刻也许很失望”作为一种回应的技术来使用。抛开技术、语言、精准的回应，那些朴素、真实、简单的回应或许是更为真诚的，也似乎是来访者一直想要看见的。有时候来访者不断窥探某种身份背后的那个人是什么样子，不完全是想要突破边界或者撕破遮掩，或许来访者真正想看的就是面具之下真实的容颜是怎样的。