在上篇中，我们系统梳理了干支的基本概念、阴阳五行属性、时空对应关系以及纳甲原理，为八字命理的学习奠定了坚实的静态认知基础（回顾》）。
然而，正如《周易·系辞》所言：“动静有常，刚柔断矣。”天地万物皆在动静交替中运行演化，干支体系亦不例外。若仅停留在静态属性的记忆，无异于只识地图而不晓路径，难以真正窥见命理学的堂奥。
因此，本篇将引领大家进入干支系统的动态世界，深入探究天干地支之间错综复杂的作用关系，包括生、克、合、冲、刑、害（穿）、破、会、墓等九大互动法则。
一、干支五行的生克关系
1、生克原理溯源
生克观念源于古人对自然规律的深刻观察与哲学提炼。
《尚书·洪范》最早系统阐述了五行特性：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”而生克关系则是五行学说在动态层面的逻辑展开，体现了中国古代“相生相克，制化平衡”的系统思维。
北宋周敦颐在《太极图说》中进一步阐发：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”
干支作为五行在时空维度上的具象符号，自然承袭了这一动态交互的属性。
需要特别强调的是，天干与地支之间完全存在生克关系。
坊间偶有所谓“天地不交，故干支配而不生克”的论调，实属对传统命理学的误读。
唐代李虚中在《命书》中早已明示：“干为天元，支为地元，支中所藏为人元，三才既备，生气流通。”
清代命理大家沈孝瞻在《子平真诠》中也明确指出：“天干动而有为，地支静以待用，然上下相通，如天地之气交融，岂有隔绝之理？”
可见，干支互动是命理分析的基石，否定这一点，无异于切断天地人三才之间的联系，使推算沦为无源之水。
3、五行相生不息的造化之机
相生顺序：金生水 → 水生木 → 木生火 → 火生土 → 土生金。
此循环蕴含着古人对自然现象的智慧提炼：金熔成液似水（金生水），水润滋养树木（水生木），木燃可生火焰（木生火），火烬化为尘土（火生土），土中蕴藏矿金（土生金）。
4、干支相生具体化（扩展解析）：
金生水：不仅是庚辛申酉生壬癸亥子，更需理解其多样形态。如庚金劈甲引丁，亦能导水之源；酉金为珠玉之金，生水之力含蓄而持久。在实际命局中，金强水弱则生之有力，金弱水旺则反被泄气，此即“母慈灭子”或“子旺母衰”的辩证关系。
水生木：壬癸亥子生甲乙寅卯。然江河之水（壬）生木奔放，雨露之水（癸）生木细腻；亥为天河活水，生木有源；子为幽泉寒水，生木需阳调。其中阴阳干之生亦有差别，如癸水润乙木最为适宜，恰似《庄子》“春雨日时，草木怒生”之象。
木生火：甲乙寅卯生丙丁巳午。参天大树（甲）可作燎原之火种，花草藤萝（乙）则为灯烛之薪材。寅木藏甲丙戊，生火自带根气；卯木纯净，生火专注。木燥则生火迅烈，木湿则生火郁烟，其中燥湿调候之理不可不察。
火生土：丙丁巳午生戊己辰戌丑未。太阳之火（丙）生土温厚，灯烛之火（丁）生土细微。巳火藏丙庚戊，生土中暗含肃杀；午火纯正，生土光明。然火炎土焦则为病，需水润方成稼穑，《周易·离卦》彖传“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”正明此理。
土生金：戊己辰戌丑未生庚辛申酉。高山厚土（戊）蕴金待采，田园之土（己）淘沙得金。辰为湿土生金需火暖，戌为燥土存金怕火烈；丑为金库生金最力，未为木库生金先除杂气。此中变化，恰如《管子·地员篇》对不同土层产矿的细致区分。
5、五行克制平衡的制衡有序
相克顺序：金克木 → 木克土 → 土克水 → 水克火 → 火克金。
克制并非单纯破坏，而是维持系统平衡的必要约束，如《黄帝阴符经》所言：“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”
6、干支相克具体化（深入阐发）：
金克木：庚辛申酉克甲乙寅卯。斧钺之金（庚）克栋梁之木（甲）成器，钗钏之金（辛）克花草之木（乙）为饰。然木坚金缺、木多金钝之反克情形亦常见，此即《道德经》“柔弱胜刚强”在五行中的体现。
木克土：甲乙寅卯克戊己辰戌丑未。巨木破土（甲克戊）为开疆拓土，藤蔓固堤（乙克己）为水土保持。春木克湿土（辰丑）力微，秋木克燥土（戌未）易折。其中土木平衡关乎命局根基，不可轻视。
土克水：戊己辰戌丑未克壬癸亥子。堤坝拦江（戊克壬）成水利，田埂蓄露（己克癸）为农功。然水大土流、土厚水涸皆失中和。辰丑湿土克水力弱反可蓄水，戌未燥土克水力强易致干旱，此中阴阳燥湿之辨极为精微。
水克火：壬癸亥子克丙丁巳午。江湖之水（壬）灭燎原之火（丙），雨露之水（癸）熄灯烛之火（丁）。然火旺水蒸、水盛火灭皆非佳局。子水克午火为“水火既济”之基，亥水克巳火藏“天地交泰”之机，此中蕴含《周易》既济、未济两卦的深刻哲理。
火克金：丙丁巳午克庚辛申酉。炉火炼金（丙克庚）成器，灯火烧金（丁克辛）为饰。但金多火熄、火烈金融皆失其宜。巳火克申金中藏刑合，午火克酉金内含破害，复杂关系需综合研判。
特别注意：辰戌丑未四土作为“墓库”，其生克具有双重特性，不可简单论之。如辰土既为水土之库，克水之力与蓄水之能并存；戌土既克金又为火土之库，关系尤为微妙。此部分将在后续“墓库专题”中详述。
二、干支五行的相合关系
1、天干五合
天干相合源于《黄帝内经·五运行大论》与《星历考原》的记载，是阴阳匹配、五行转化的高级形态：
甲己合化土：为中正之合。甲为阳木象征仁，己为阴土象征信，木土相合化为诚信敦厚之气。如《三命通会》云：“甲己之岁，戊德统之。”在命局中常主守信重诺、有领导之才。
乙庚合化金：为仁义之合。乙木柔仁，庚金刚义，刚柔相济成肃杀权衡之金气。此合化成功者多具改革精神与决断力，恰如《周易·革卦》“汤武革命，顺乎天而应乎人”之象。
丙辛合化水：为威制之合。丙火威猛，辛金严酷，相合化为智慧润下之水。此水非寻常之水，乃“天河雨露”，主聪明机智、善于应变，然过之则显权谋算计。
丁壬合化木：为淫慝之合。丁火为星烛，壬水为江河，相遇化生蓬勃木气。此合主才华外露、情感丰富，然木性曲直不定，故古书谓其“怀才易遇，守节难全”。
戊癸合化火：为无情之合。戊土厚重，癸水至柔，相激化生文明之火。此火主礼仪规范、制度建设，然火性炎上，过则显冷漠程序化，需阴阳调济方成“礼之用，和为贵”之境。
天干合化并非必然，需月令引化、地支助力方成，此即“化气格”之精要，宋代徐子平在《渊海子平》中有详尽论述。
2、地支六合
地支六合是十二地支两两相合的六组关系，体现了空间方位的对应与阴阳气场的吸引：
子丑合土：子水与丑土相合，水入土库，化气为湿土。象征冬藏春孕之机，主隐秘、内敛、积蓄之力。
寅亥合木：寅木与亥水相合，水木相生，化气为阳木。亥中壬甲与寅中甲丙戊交融，生机勃发，主才智发展、学业进步。
卯戌合火：卯木与戌土相合，木焚土中，化气为阴火。如灯火燃于暮夜，主文明之象、艺术才华，然戌为火库，合中带克，吉凶参半。
辰酉合金：辰土与酉金相合，土生金现，化气为阴金。辰为水库亦为土，酉金得生，主清贵、精密、契约精神，然辰酉亦为“龙凤合”，隐含变动之机。
巳申合水：巳火与申金相合，火炼金熔，化气为智慧之水。巳申本刑，合而解刑，主变革中求通、危机中得智，如《老子》“祸兮福之所倚”之转机。
午未合土：午火与未土相合，火土相生，化气为燥土。为“日月合明”之象，主光明正大、声誉威望，然燥土亦需水润方成造化。
3、地支三合
地支三合是十二地支中每隔三位形成的四方之气汇聚，对应四季旺盛之气，力量远强于六合：
申子辰三合水局：申为水源，子为水旺，辰为水库，三者齐聚成浩瀚水势。象征智慧、流动、应变，然水过旺则需堤防，所谓“水能载舟，亦能覆舟”。
亥卯未三合木局：亥为木生，卯为木旺，未为木库，三者汇聚成参天林海。主仁德、生长、发展，但木盛需金修，方成栋梁之材。
寅午戌三合火局：寅为火生，午为火旺，戌为火库，三者结合成燎原烈火。象征文明、热情、礼制，火烈则需水济，方致“水火既济”之功。
巳酉丑三合金局：巳为金生（藏庚金），酉为金旺，丑为金库，三者凝结成肃杀金气。主义气、决断、规范，金锐需火炼，方成利器而不伤。
三合局成立需三字全见，缺一为“半合”，力量减弱；中神（子、午、卯、酉）为核心，不可损伤。明代万民英在《三命通会》中强调：“三合之力，可比天干之合，乃天地自然之会，气聚一方，其势大矣。”
三、干支五行的相冲关系
地支六冲是十二地支中方位相对、五行相克、阴阳不配的六组激烈作用：
子午冲：水火交战，坎离相激。为南北之冲，象征理想与现实的冲突、情感与理智的碰撞。子中癸水克午中丁火，午中己土克子中癸水，交战激烈，需木调和或土制水方解。
丑未冲：湿燥土争，金木暗战。为墓库之冲，主内部矛盾、资源争夺。丑中癸辛己与未中乙己丁全面对抗，冲开库藏，吉凶取决于命局所需。
寅申冲：金木相战，驿马驰骋。为仁义与法则之冲，主变动、奔波、是非。寅中甲丙戊与申中庚壬戊全面交锋，冲中带刑，最为激烈，需水通关或火制金。
卯酉冲：金木相克，桃花互战。为东西之冲，象征情感纠葛、价值观冲突。纯金克纯木，力量专注，冲则破损，需水化解或土缓冲。
辰戌冲：湿燥土争，水库火库开。为天罗地网之冲，主环境剧变、根基动摇。冲开水库火库，水火失所，需金泄土生水或木疏土制土。
巳亥冲：水火相激，驿马逢冲。为东南西北之冲，主突发变动、口舌是非。巳中丙庚戊与亥中壬甲全面对抗，冲中带破，需木通关。
相冲并非全凶，命局淤塞时冲反为开窍之机，所谓“不破不立”。清代任铁樵在《滴天髓阐微》中论：“冲之为动，吉凶两现；静以待用，冲则发机。”
四、干支五行的：刑、害、破，关系辨析
1、地支相刑
相刑源于《阴符经》“三刑生于三合，六害生于六冲”之理，是生克关系的特殊恶化形式：
无礼之刑（子卯刑）：子水母刑卯木子，为“无礼”之象。水多木漂则刑重，水弱木强则刑轻，主伦理失序、情感伤害。
无恩之刑（寅巳申三刑）：三者循环相刑相生，恩怨交织。寅刑巳为木火相生带刑，巳刑申为火金相克带合，申刑寅为金木相战带冲。主忘恩负义、是非纠缠、法律事务。
恃势之刑（丑戌未三刑）：三土相刑，燥湿互战。丑戌未皆为土，刑开墓库，土气杂驳。主内部矛盾、恃强凌弱、疾病缠身。
自刑（辰、午、酉、亥）：同支相见，自我刑伤。辰辰自刑为土水失和，午午自刑为火过炎，酉酉自刑为金过刚，亥亥自刑为水过荡。主自我纠结、抑郁自伤、循环困境。
2、地支六害（穿）
六害源于六合被冲所害，如子丑合而午来冲子，则午害丑，是一种隐蔽而持久的破坏力：
子未害：水土不容，营垒之害。主秘密暴露、小人暗算。
丑午害：湿燥相克，官鬼之害。主疾病潜藏、官非隐约。
寅巳害：生中带刑，才情之害。主聪明反累、合作生变。
卯辰害：根叶相伤，六亲之害。主亲情疏离、根基动摇。
申亥害：生中带破，智慧之害。主谋事多阻、思虑过度。
酉戌害：金土相晦，声誉之害。主声名受损、信用危机。
3、地支相破
相破是刑害的初期阶段，力量较轻但预示潜在问题：
子酉破：水破金声，主言语失误、音信阻隔。
寅亥破：合中带破，主好事多磨、计划变更。
卯午破：木破火明，主才华不显、情绪低落。
辰丑破：土破湿滞，主进展迟缓、积蓄耗散。
巳申破：合中带破，主合作波折、交通受阻。
未戌破：土破燥裂，主情谊破裂、土地纠纷。
五、干支五行三会与墓库
1、地支三会
三会局是同一五行在三个连续地支的汇聚，力量强于三合，为一方专旺之象：
寅卯辰三会东方木：春令木气独占，仁德至盛。然需金修剪，否则徒有枝叶。
巳午未三会南方火：夏令火气独旺，文明至极。需水调济，否则炎燥成灾。
申酉戌三会西方金：秋令金气专权，义气过刚。需火锻炼，否则冷酷伤身。
亥子丑三会北方水：冬令水势滔天，智慧深沉。需土堤防，否则泛滥成患。
三会局成则一方之气独大，命局偏枯，需看全局配置而定富贵贫贱，正应《周易·乾卦》“亢龙有悔，盈不可久”之诫。
2、墓库
墓库是五行在十二长生中的“库”位，具有收藏、承载、转化的复杂功能：
辰为水土墓库：清明后土旺水库，万物生长之基。水土同库，主包容转化，然水土混杂需辨清浊。
戌为火土墓库：寒露后土燥火库，文明收束之所。火土同库，主热情固化，然燥土脆金需水润。
丑为金墓库：小寒后金寒水库，珍宝埋藏之地。金水同库，主智慧内敛，然寒金冻木需火暖。
未为木墓库：小暑后木枯火余，文明遗留之象。木火同库，主文化传承，然燥土脆金需水润。
墓库“逢冲则开，逢合则闭”，开库如打开宝箱，吉凶取决于所藏为何物与命局所需。宋代京房在《京氏易传》中早已指出：“库者，藏也，万物之所归；墓者，终也，气绝之所收。”开库得当则资源尽用，不当则祸患滋生。
本篇详尽阐述了干支之间九大类动态作用关系，从生克的基础互动到刑冲合害的复杂交织，从三合三会的宏大格局到墓库归藏的微妙转化，构成了八字命理推断的核心逻辑框架。这些关系并非孤立存在，而是相互交织、彼此影响的网络系统，正如《周易·说卦传》所言：“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻。”
初学者面对如此繁复的关系，难免望而生畏。但请谨记《荀子·劝学》之训：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”建议采取如下学习步骤：首先熟记各类关系的基本组合；其次理解每组关系的阴阳五行原理；再通过实际命例观察其具体表现；最后在脑海中构建动态的作用网络图景。
在下篇中，我们将深入解析这些关系在具体命局中的实际应用，包括：生克制化的优先顺序、合冲并见的解决原则、刑害破的应事方式、以及墓库开闭的时机把握等进阶内容。只有将静态属性与动态关系融会贯通，才能真正步入八字命理学的堂奥，从干支符号中解读出生命的韵律与宇宙的法则。
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