创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《礼记·月令》有云："是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。"古人建房造屋，讲究天时地利人和，每一个环节都有严格的规矩。
其中最重要的一个环节，莫过于"上梁"。
大梁，是一座房子的脊梁骨。古人常说"栋梁之材"，把国家的中流砥柱比作房屋的大梁，可见这根梁在古人心中的分量。
上梁的时候，要选良辰吉日，要备香烛供品，还要请人说吉祥话，场面隆重得很。
你可能见过这样的场景：新房上梁那天，鞭炮齐鸣，亲朋好友围在一旁，木匠师傅站在高处，一边把大梁稳稳架上去，一边高声喊着："上梁大吉，万事如意！"底下的人齐声应和，好不热闹。
这吉祥话，可不是随便说说的。古人认为，上梁时说的话，会"种"进这座房子里，影响住在里面的人的运势。好话种下去，以后就是好运；坏话种下去，以后就是灾祸。
《阳宅十书》中记载："上梁之时，言语为先。吉言则吉，凶言则凶，不可不慎也。"
意思是说，上梁的时候，说什么话是头等大事。说吉祥话就吉利，说不好的话就凶险，必须慎之又慎。
可问题来了——这吉祥话，是不是随便找个人说就行？
答案是：当然不行。
古人发现，有些人说的吉祥话特别"灵"，房子盖好以后果然顺顺利利；有些人说的吉祥话却不管用，甚至适得其反，房子盖好以后反而诸事不顺。
这其中的差别，就在于说话的人选得对不对。
那么，究竟哪些人不宜在上梁时说吉祥话？这背后又有什么道理？且听我从一个老故事说起。
话说前朝年间，有一个村子叫青石村，村里住着几十户人家，世代以种田为生。村中有一户姓赵的人家，赵老汉年过五旬，膝下有三个儿子，日子过得还算殷实。
这一年，赵老汉的大儿子要成亲了，家里的老房子住不下，赵老汉便决定盖一座新房。他请了村里最有名的风水先生来看地、选址，又请了手艺最好的木匠师傅来主持建造，一切都按老规矩来，不敢有半点马虎。
房子盖了两个多月，终于到了上梁的日子。赵老汉提前半个月就开始张罗，选日子、备祭品、请帮工，忙得不亦乐乎。
上梁前一天，赵老汉把木匠师傅请到家里，商量第二天的事宜。
木匠师傅姓孙，人称孙师傅，干了一辈子木匠活，经验丰富得很。他喝了口茶，对赵老汉说道：
"老赵啊，明天上梁的事，你都准备好了吧？"
赵老汉点点头："都备齐了。香烛、鞭炮、供品，一样不少。明天一早就开始，赶在午时之前把梁上好。"
孙师傅又问："说吉祥话的人，你定好了没有？"
赵老汉愣了一下："说吉祥话？不是您老说吗？"
孙师傅摇摇头："我是上梁的，得在上头忙活，哪有工夫说话。这吉祥话，得另外找个人来说。而且这个人可不能随便找，有讲究的。"
赵老汉一听，来了兴趣："哦？还有这说法？我倒是头一回听说。孙师傅，您给我讲讲，这说吉祥话的人有什么讲究？"
孙师傅放下茶碗，捋了捋胡须，说道："这上梁说吉祥话，可是一门大学问。我干木匠这行四十多年，见过的事多了。有些人家上梁，吉祥话说得好，房子盖好以后顺顺利利，人丁兴旺；有些人家上梁，吉祥话说得不对，房子盖好以后反而诸事不顺，鸡飞狗跳。"
赵老汉吃了一惊："竟有这样的事？那依孙师傅说，这吉祥话该找什么人来说？又有哪些人不能说？"
孙师傅竖起四根手指头："有四种人，万万不能让他们在上梁时说吉祥话。这四种人开了口，不但没有好处，反而会给房子招来晦气。"
赵老汉连忙请教是哪四种人。
孙师傅说道："头一种，是家中有丧的人。第二种，是口舌不净、爱说是非的人。第三种，是与主家有过嫌隙的人。第四种，是运势低迷、诸事不顺的人。这四种人，一个都不能让他们开口。"
赵老汉把这四种人记在心里，又问道："那应该找什么样的人来说呢？"
孙师傅道："最好是找村里德高望重的长辈，为人正派、口碑好、家庭和睦、儿孙满堂的那种人。这样的人说出来的吉祥话，才有分量，才能真正给房子带来福气。"
赵老汉想了想，说道："我们村的周老太爷，今年八十多岁了，儿孙满堂，在村里德高望重，要不请他来说？"
孙师傅点点头："周老太爷倒是合适。不过你得先去请示一下，看他老人家愿不愿意。这事得人家心甘情愿才行，不能勉强。"
赵老汉当晚就去了周老太爷家，把事情一说，周老太爷欣然应允。
第二天一早，天刚蒙蒙亮，赵家就热闘起来。帮工的乡邻们陆陆续续到了，妇女们在灶房里忙着准备饭菜，男人们在新房基地上做最后的准备。
辰时刚过，孙师傅宣布："时辰到了，开始上梁！"
鞭炮声噼里啪啦响了起来，几个壮汉抬着那根又粗又长的大梁，稳稳当当地往屋顶上送。孙师傅站在高处，指挥着众人把大梁架到正位。
就在大梁即将落定的那一刻，周老太爷站在下面，扯着嗓子高声喊道：
"上梁上梁，日吉时良！ 张良斫材，鲁班架梁！ 左龙右凤，福禄满堂！ 千年富贵，万代荣昌！"
底下的人齐声应和："好！大吉大利！"
接着，周老太爷又喊道：
"梁上一升，儿孙兴旺人丁盛！ 梁上一斗，金银财宝往家流！ 梁上一合，夫妻和顺家业合！ 梁上一尺，子孙后代知书识！"
众人又是一阵叫好，鞭炮声更响了，好不热闹。
大梁稳稳地落在了正位上，孙师傅检查了一番，冲着下面竖起大拇指："好！梁上得正，稳稳当当！"
赵老汉喜得合不拢嘴，连声道谢。
上梁仪式完毕，众人开席吃酒。席间，有个叫王二麻子的村民凑到赵老汉跟前，酸溜溜地说道："老赵啊，你这上梁怎么不让我说吉祥话呢？我也会说几句的。"
赵老汉打了个哈哈："哪里哪里，周老太爷德高望重，我哪敢劳动你啊。"
王二麻子不依不饶："我怎么就不行了？我也是土生土长的青石村人，说几句吉祥话还不够格？"
旁边有人看不下去了，插嘴道："王二麻子，你就别凑热闹了。你那张嘴，整天说东家长西家短，让你说吉祥话，谁知道你嘴里会蹦出什么来。"
王二麻子脸一红，讪讪地不说话了。
这件事传开以后，村里人都知道了上梁说吉祥话的讲究。大家都说赵老汉会办事，懂规矩，难怪他家的新房盖得顺顺利利，以后肯定红红火火。
果然，赵老汉的新房盖好以后，大儿子成了亲，第二年就添了个大胖小子。接下来几年，二儿子、三儿子也都成了家，赵家人丁兴旺，日子越过越好。
村里人都说，这是因为当初上梁时吉祥话说得好，把福气都"种"进房子里了。
可就在赵家日子蒸蒸日上的时候，村里另一户人家却出了事。
那户人家姓刘，刘老汉跟赵老汉是同年，两家的新房几乎是同时动工的。不同的是，刘老汉不太信这些"老规矩"，觉得都是迷信，上梁的时候随随便便找了个人说吉祥话，也没挑日子，赶上哪天就哪天。
说吉祥话的是刘老汉的一个远房亲戚，姓钱，叫钱三。这钱三是个混不吝的主儿，游手好闲，整天东家蹭饭西家借钱，跟村里好几户人家都有过节。偏偏他嘴皮子利索，一听说让他说吉祥话，自告奋勇就上了。
上梁那天，钱三站在底下，摇头晃脑地说了几句吉祥话。说是吉祥话，可他那腔调油腔滑调的，听着怎么都不像是在祝福，倒像是在唱戏。
更糟糕的是，钱三说到一半，不知道是嘴瓢了还是故意的，竟然说出一句："这梁歪了可不好，歪了就得塌。"
旁边有人赶紧打断他："呸呸呸，说什么呢！童言无忌童言无忌！"
钱三嬉皮笑脸地说："我就是随口一说，至于嘛。"
刘老汉当时就觉得不对劲，但木已成舟，也不好说什么，只能硬着头皮把上梁仪式完成了。
房子盖好以后，刘家的日子却不太平。先是刘老汉的大儿媳妇跟婆婆闹矛盾，三天两头吵架；接着是二儿子做生意亏了本，欠了一屁股债；后来刘老汉自己也病了一场，差点没挺过来。
村里人都在背后嘀咕：这刘家怕是当初上梁时犯了忌讳，让那个钱三坏了事。
刘老汉后来也后悔了，逢人就说："当初不该图省事，不该让钱三那混账东西开口。他那张破嘴，就不该让他说话！"
这两件事一对比，村里人更加相信上梁说吉祥话的讲究了。那位孙师傅说的四种人不能开口，大家都记在了心里。
孙师傅后来又给村里人详细解释了这四种人为什么不能说吉祥话：
第一种：家中有丧的人
古人认为，人死之后会留下一股"丧气"。这股丧气会附着在与死者有密切关系的人身上，尤其是至亲之人。
上梁是大喜的事，讲究的是"喜气盈门"。如果让带着丧气的人来说吉祥话，丧气就会随着话语"种"进房子里，冲淡甚至破坏房子的喜气。
《礼记》中有"居丧不与吉事"的规定，要求服丧之人在一定时期内不能参加喜庆活动。这一方面是为了表达对逝者的哀思，另一方面也是为了避免把丧气带到喜庆的场合。
上梁是建房过程中最喜庆的环节，更要严格遵守这个规矩。一般来说，家中有丧的人，要过了"百日"甚至"一年"之后，才能参与别人家的喜事。在此之前，即使关系再好，也要自觉回避。
第二种：口舌不净、爱说是非的人
这种人就是我们常说的"长舌妇"或者"碎嘴子"，不管男女都有。他们最大的特点就是管不住自己的嘴，东家长西家短，喜欢搬弄是非，说话没有分寸。
让这种人来说吉祥话，有两个问题：
一是他们平时说惯了闲话坏话，嘴里的"气场"是浑浊的。古人认为，言语是有力量的，经常说好话的人，嘴里带着"善气"；经常说坏话的人，嘴里带着"恶气"。让嘴里带着恶气的人说吉祥话，效果可想而知。
二是这种人说话没准头，你让他说吉祥话，他可能说着说着就跑偏了，冒出一些不吉利的话来。就像刘家那个钱三，说到一半竟然说什么"梁歪了就得塌"，这不是存心添堵吗？
《易经》有云："吉人之辞寡，躁人之辞多。"意思是说，有福气的人话少而精，浮躁的人话多而杂。让一个整天嘴不停的人来说吉祥话，能说出什么好话来？
第三种：与主家有过嫌隙的人
这一点很好理解。如果两家人有过矛盾、结过怨，那么即使表面上和解了，心里的疙瘩也不可能完全消除。
让这种人来说吉祥话，他嘴上说的是祝福，心里想的可能是诅咒。古人认为，言语的力量来自于"诚心"。心诚则灵，心不诚则不灵。一个心里恨着你的人，说出来的祝福怎么可能是真心的？不是真心的祝福，不但没有效果，反而可能适得其反。
更可怕的是，有些人表面上笑嘻嘻地说着吉祥话，暗地里却在心里念叨着坏话。这种"口蜜腹剑"的人，比明着说坏话的人更危险。你以为他在祝福你，其实他在诅咒你，你还傻乎乎地不知道。
所以，与主家有过嫌隙的人，哪怕他主动提出要说吉祥话，也不能答应。宁可得罪他，也不能让他坏了房子的风水。
第四种：运势低迷、诸事不顺的人
这种人自己的运气就不好，整天倒霉事不断，让他来给别人祝福，哪里有多余的福气可以分给别人？
古人认为，人的运势是有"气场"的。运势好的人，身上带着"旺气"，走到哪里都能给周围的人带来好运；运势差的人，身上带着"衰气"，走到哪里都会给周围的人带来霉运。
让一个运势低迷的人来说吉祥话，就好比让一个自己都吃不饱饭的人来请客吃饭，他哪里有这个能力？非但没有能力祝福别人，反而可能把自己的衰气"传染"给新房。
判断一个人运势好不好，可以看几个方面：一是看他最近的际遇，是不是老遇到倒霉事；二是看他的精神状态，是不是整天无精打采；三是看他的面相气色，是不是面色晦暗、印堂发黑。如果这几条都中了，那这个人的运势肯定不好，不适合让他来说吉祥话。
孙师傅把这四种人解释完，村里人都恍然大悟。从此以后，村里谁家盖房上梁，都特别注意说吉祥话的人选，再也不敢马虎了。
其实，仔细想想，这些讲究并非全是迷信。
从心理学的角度来说，上梁是建房过程中的重要仪式，说吉祥话是仪式的核心环节。如果说话的人选不当，可能会影响整个仪式的氛围，进而影响主人家的心情和信心。
一个德高望重的长辈，说出来的祝福让人觉得分量十足、诚意满满；一个游手好闲的混混，说出来的祝福让人觉得油腔滑调、敷衍了事。这两种感觉，能一样吗？
从社会学的角度来说，上梁仪式是一种社区活动，体现的是邻里之间的互助和祝福。选择一个合适的人来说吉祥话，本身就是对主人家的尊重，也是对整个社区秩序的维护。
如果随随便便找个人来说，不讲究规矩，不但会让主人家心里不舒服，也会让其他帮忙的人觉得被怠慢了。长此以往，邻里之间的关系就会疏远，社区的凝聚力也会下降。
当然，我们也不必把这些讲究看得太神秘，认为违反了就一定会倒霉。房子住得好不好，关键还是看建筑质量、看家庭和睦、看个人努力。但在不违背原则的情况下，遵循一些传统的讲究，图个吉利、讨个彩头，也是人之常情。
说到这里，有人可能会问：上梁说吉祥话既然这么重要，那吉祥话的内容有没有讲究？是不是随便说几句好听的话就行了？
这个问题问得好。上梁的吉祥话，可不是随便说说的，也有一套规矩……
说到这里，可能有人会觉得，不就是说几句吉祥话吗，能有多复杂？
随便说几句"恭喜发财"、"万事如意"不就得了？
事情真没这么简单。
上梁的吉祥话，古人叫做"上梁文"或者"抛梁词"，是有固定格式和内容的。不同的地方有不同的说法，但核心的内容大同小异，都要涵盖几个方面：赞美大梁的材质、感谢天地神灵的庇佑、祝愿主人家的福禄、期盼子孙后代的兴旺。
这些内容说全了，才算一篇完整的上梁文；说漏了哪一部分，就好比一桌酒席少了一道主菜，总觉得缺了点什么。
更讲究的是，上梁文的每一句话都要押韵、对仗，读起来朗朗上口，听起来悦耳动听。这不仅仅是为了好听，更是因为古人认为，有韵律的语言更容易被天地神灵"听到"，效果也更好。
那位周老太爷说的那几句，就是标准的上梁文。他年轻时念过私塾，肚子里有些墨水，又跟着老一辈学过这些规矩，说出来自然有板有眼。换一个不懂行的人，恐怕说不出这样的话来。
除了内容和格式，说吉祥话的时机也有讲究。什么时候开口、什么时候停顿、什么时候让众人应和，都有一定之规……
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