□作者：陈军（南京图书馆馆长）
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，康熙三十四年（1695年）镌版印刷。2025年是该书正式出版330周年。该书在性质上是一部供学塾使用的文学读本教材，所谓“杂选古文，原为初学设也”（吴楚材《例言》）、“以此正蒙养而俾后学”（吴兴祚《古文序》）。而就今天全民阅读推广工作而言，也是一本广为人知、富于影响力的推广古文学习、阅读的作品选集。《例言》八条中诸多文字可见编选者服务于读者阅读、方便读者阅读的拳拳初衷，例如：编选者强调“古文须评注兼有”，缺一不可，目的在于“庶读之者明若观火。”针对其他选本“圈点外，或加角，或加小画”的做法，此书编选者认为符号过多，并不利于初读者理解，反而有“徒以眩目”之弊，因而简化为“但加圈点”。又如“音声无一字不注，且即注于本字之下，便于诵读。”
鲁迅先生在《集外集·选本》一文中将《古文观止》与“总集”之祖——《昭明文选》相提并论，可见影响之大、地位之高：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样的不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用。册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家，窥见许多有名作家的作品。”所以有学者称赞此二书为古代文选之“双璧”。
两位编者都是今天浙江绍兴人，然而，就此书与江苏的历史渊源而言，亦不可谓不深。
书名与江苏
书名中的“观止”一词，即出自于历史上的江苏人之口。“观止”是编选品质的高度体现，有评价认为此书“诸选之美者毕集，其缺者无不备，而讹者无不正，是集古文之成者也，观止矣！”（《原序》）然而，“观止”一词，出自《左传·襄公二十九年》，即收入《古文观止》卷二之中的《季札观周乐》篇：吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到虞舜之乐《韶箾（xiāo）》时，便赞叹道：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”“观止”，就是观赏到此为止，其他不复引起观看欲望，引申有完美、最好等意。以“观止”为书名，意义是迄今为止的最好的古文都被搜集于此。这里的吴公子季札就是吴王寿梦之子，吴国国都就在今天环太湖的无锡、苏州一带。季札于周灵王二十五年（前547年）被封于延陵，故称“延陵季子”。延陵，即今天江苏常州、丹阳、江阴等沿江区域。墓葬位于江苏镇江的丹阳市延陵镇。
选文与江苏
从收录的作品看，《古文观止》全书12卷，收自东周至明代的文章222篇，其中不少出自历史上江苏人之手，也有一些作品的对象是江苏的，还有一些作品的作者虽然不是江苏人，但是文章是写于江苏或作者最终葬于今天的江苏境内。这里一一统计如下：
卷二：收《左传》中的《季札观周乐》，写的是历史上的江苏人，前已述及，不赘述。
卷二：收《左传》中的《吴许越成》，写的是历史上的江苏境内的吴国的历史事件，记述吴国大夫伍子胥劝谏吴王夫差不能答应越国议和之事。
卷三：收《国语》中的《申胥谏许越成》，意同上篇《吴许越成》，记述吴国重臣申胥与吴王夫差的对话场景。
卷三：收《公羊传》中《吴子使札来聘》，文中所涉“吴子使扎”，说的就是前面谈到的吴国公子季札。
卷四：收《战国策》中14篇文章。《战国策》的编订人是刘向，西汉经学家、目录学家、文学家。刘向是沛县（今属江苏徐州市）人。
卷五：收司马迁《史记》中的《项羽本纪赞》。项羽是今天江苏宿迁人。
卷六：收汉高祖刘邦称帝发布的诏书《高帝求贤诏》。汉高祖刘邦是今天江苏徐州人。
卷九：收宋代钱公辅《义田记》。钱公辅（1021-1072），字君倚，武进（今江苏常州）人。
卷十一：收苏轼《放鹤亭记》。记述的是1078年，苏轼调任徐州知州期间拜访徐州当地一位名叫张天骥的隐者（自号“云龙山人”）所建“放鹤亭”的事。
卷十一：收王安石《读孟尝君传》《同学一首别子固》《游褒禅山记》《泰州海陵县主簿许君墓志铭》等4篇。王安石于1037年随父定居江宁（今南京），此后多次在此任职、守孝及归隐，直至1086年病逝并葬于钟山，前后在南京生活了约20年。创作有关南京诗词有300首左右。《泰州海陵县主簿许君墓志铭》一文对象也是今天江苏泰州人：“君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。”“君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。”
卷十二：收明代文学家宋濂奉诏所作散文《阅江楼记》。阅江楼在当时京师、今天江苏南京，文章首句是“金陵为帝王之州。”
收明代浙江宁波宁海人方孝孺《深虑论》《豫让论》二文。方孝孺逝世后葬于南京。
收明代文学家王鏊（ào）《亲政篇》。王鏊（1450-1524），又称震泽先生，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。
收明代唐顺之《信陵君救赵论》。唐顺之（1507-1560），号荆川，武进（今江苏省常州市）人。
收宗臣《报刘一丈书》。宗臣（1525—1560），字子相，号方城，明代扬州府兴化县人。
收明代归有光《吴山图记》《沧浪亭记》二文。归有光（1507－1571），号震川，又号项脊生，苏州府昆山县（今江苏省昆山市）人。
收明代王世贞《蔺相如完璧归赵论》。王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人。
收明代张溥pǔ 《五人墓碑记》。张溥（1602-1641），号西铭，学者称天如先生，太仓（今江苏太仓）人。此篇亦为《古文观止》全书收尾之作。
卷十二共收录明人文章18篇，其中7篇系历史上江苏人撰写。
就全书来看，江苏人创作的作品，合计9篇，在全书所设今天9个省份中不算多；若是加上与江苏有种种相关关系元素的篇数，合计36篇，占到全书收录总数的16.2%。就全书所收独立署名的作者人数论，江苏与浙江、四川并列第一。
评注与江苏
编者吴楚材的伯父吴兴祚高度评价《古文观止》，认为其“评注详而不繁”。据研究，《古文观止》编选者的评注内容杂取吕、楼、谢、唐、茅、金诸说，而用楼、茅、金三家见解最多。其中，“吕”即南宋学者吕祖谦，编选古文评点选本《古文关键》，婺州（今浙江省金华市）人。“楼”即南宋学者楼昉，庆元道鄞县（今宁波市鄞州区）人，编纂评点类古文选本《崇古文诀》，楼昉受学于吕祖谦。“谢”即南宋末年学者谢枋得，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人，编纂古文选评集《文章轨范》。“唐”即明代学者唐顺之，号荆川，武进（今江苏省常州市）人，选批古文集《文编》。“茅”即明代学者茅坤（1512-1601），湖州归安人，从唐顺之游，编《唐宋八大家文钞》。“金”即明末清初学者金圣叹，江苏苏州吴县人，编选批注《天下才子必读书》。可见，此间亦不乏历史上的江苏人。《古文观止》的成功，正是基于编选者博采众长的结果，诚如《例言》中所言：“诸选各有妙解，颇多阙略。是当取其所长以补其不足，便成全璧。”
作者：陈军（南京图书馆馆长）
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