近来跟朋友小聚聊天，说起之前出国工作的经历，
他说有次自己在机场的卫生间地上，发现一个被打开的钱包，
当时也没细琢磨这其中是否有隐患，便抱着日行一善的想法捡了起来，
交给失物招领处的工作人员后，没多久，那位失主便匆匆赶到，
本以为一场善意即将画上圆满的符号，哪知对方却说自己钱包里的钱没了，
一定是我这位朋友偷的，他捡钱包交还，绝对是在自导自演，
又拿我钱，又想做好事。
就在朋友不知该如何解释的时候，工作人员主动站出来跟对方说，
这位先生捡钱包交还，是善意的举动，
我们不能无端的揣测这份善意，是恶意的伪装，
否则若是因此惩罚了这位先生，那以后谁还会做此等好事呢？
“我们应该首先感谢这位先生的善举，不能因可能发生的误会而否定善行本身。”
工作人员又补充道，您的钱包是在我们机场丢的，
那么我们会配合警方，协助调查，帮助您找回丢失的财产。
我这位朋友见过不少大风大浪，见此情形，
虽然没有那“一股暖意”来升华此次遭遇的感悟，
可一种油然而生的敬意，
确是让他有所感慨。
朋友在国外的遭遇，让我联想起之前做会展活动时，
活动散场之后，我和同事收拾现场，
原本计划半个小时将现场整理干净，结果不到二十分钟就搞定一切，
原因就是展方让几名工作人员协助我们工作，
其实一开始我是不想让他们参与的，因为在合同中没有提及这样的服务，
以我曾经的经验，这种服务是要额外收费的，
所以在我提出顾虑时，工作人员主动解释说我们的工作属于志愿服务，
不收取任何费用，属于无偿帮助。
对方这番话倒是让我有些羞愧，毕竟曾经在这方面“被坑”的遭遇，
让我险些做了对不起他人好意的错事。
其实这两件事之间，并无明确的关联，
朋友的遭遇，是对善意的制度性认可，
而我的遭遇，则更类似于对同一事物，一前一后遭遇的合理反馈，
曾经被坑过，现在必然小心翼翼，
而曾经遭受过的恶意，
却无法否定今时今日所体会到的善意。
如今看来，这两件事看似并无关联，
而实则其暗含的“问题点”，则有着异曲同工之意，
朋友的遭遇，是制度对善意的守护，
而我所面对的，则更像是身为个体的我，
在善意面前，基于经验和事实所反馈的自我校准。
曾经被坑过，自然会多一分警惕；
可过去的恶意，不该成为否定当下善意的理由。
虽然不愿意承认，但事实上，
我们确实生活在一个“善意需要自证清白”的时代。
我之前看过一类视频，说的是扶老人要先拍视频，捡钱包得找证人，
这并非否定帮助他人的成本太高，
而是一旦遇到那些说不清道不明的可能时，
总要有点必要的手段，不得不用以自保，
事实上，这年头连帮邻居提个重物，
都有可能狐疑的眼光，再加上一句或未出口的调侃，
“你这么帮我，是不是另有所图？”
纵观此番种种，或许并不是人心变坏了，而是信任的成本太高了，
高到让人不敢轻易交付自己最宝贵的善意，
尤其是这份善意，还是彻底“免费”的存在。
人们总是向往着文明的生态环境，
可细细想来不难发现，那文明真正的标志，
或许不是看有多少好人，有多少善意，
而是看这样的环境，是否让普通人敢于行善，
而不必担惊受怕。
就像朋友提到的那位机场工作人员，绝非天生圣贤，
但他背后有一套机制告诉他，
保护善意，比追究“万一”更重要。
反观我们却经常陷入一种悖论：
一边渴望温暖的社会氛围，一边又不得不用怀疑的逻辑，
筑起那必须坚固无比的，名为“确实输不起”的高墙。
这是一种遗憾，
但同时，这种遗憾也是必要的。
正如同人们转发“扶老人被讹”的新闻，
却很少追问后续是否属实；
人们嘲笑“做好事留证据”属实太过荒诞，
却又默默效仿，毕竟笑归笑，
事情该如何处理，大家早已心知肚明。
究竟如何在不确定的世界里，依然给出确定的善意。
这恐怕是一个全社会各个阶层都应认真审视的话题，
毕竟，若是想让人们在文明的地方融入文明，
就必须要有融入的前提，以及融入的保障：
尤其应当警惕的，是野蛮披上文明的伪装时，
人们拥抱文明的过程，
便是成为“猎物”的过程。
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