读书录#有关“岭南词宗”詹安泰及其家族的一些八卦谈资|岭南词宗|广东|广州|王力|詹安泰|读书录|饶宗颐|黄天骥

（所读书：黄河方《治学续家风文南两炳焕：詹安泰家族》，华南理工大学出版社 2016年8月首印）

1，罗忼烈还是詹安泰学生，当年班上的。按：严谨来说，罗忼烈不是广西人，而是广东人。粤北合浦人，抗战时期中山大学避乱流迁粤北一带，罗忼烈也顺时念上了。当时詹安泰借住的房子还是罗家的。当年由广东避乱入广西的这批教授，在乡下间接造就了广西本土两位知名文化人：梁羽生与罗忼烈。

2，詹安泰在家乡饶平的藏书（其父詹挥琼所购文史书+1926年詹安泰从广东大学毕业回乡时运回的“一卡车”），解放后大部分转移到广州中山大学家中，但还有小部分留在了其曾任教的饶平四中。1980年代詹伯慧访问母校饶平四中时（詹伯慧在四中上过三年初中），还见到了这批藏书。（按：饶平四中的图书馆乃至校长办公室藏书，十多年前我还经常去光顾，但从未见过这批藏书一本两本，它们如今下落何处，也从未听说过）。

3，詹安泰1957年在中山大学给划右，门生故友避之唯恐不及。去理个发，熟人都躲着他。惟容庚不畏人言，路上见到会主动大声打招呼，也会挺身而出为他说话。詹安泰死后，詹家生计无着，其妻柯娥仙陆续变卖藏书，一毛钱或一元一本，总共卖了2千多元，才度过了艰难岁月。柯出身潮州商人家庭，和饶宗颐家有亲戚关系。实际上，柯娥仙是詹安泰第二任妻子。1921年，詹安泰20岁，刚考进广东高等师范学校文史部，就与邻乡张阑记之女成婚。1926年，詹安泰到韩师任教，张氏前去同住。一年后张氏因病回饶平娘家休养，“又一两年因女方另有所爱，婚姻结束”。（按：第一段婚姻这个，此前未见有资料提过）。1930年10月，詹与柯娥仙成婚。柯是韩师肄业，属师生恋爱。

4，秦牧回忆1950年代的詹安泰：“不失潮汕人本色，喝茶很有讲究”，“我记得有两次他到我家，谈得兴致来了，就在我家用饭，饭后又作了长谈。安泰先生是比我高一辈的人，对于年青的同行，能够这样谦虚相待，殷殷关切，使我深受感动。他讲过的好些话，至今我还记得很清楚。例如有一次他谈到文学贵乎有创造性，曾经这样说：“古代有人讲过文学是‘雕虫小技，壮夫不为’。其实照我看来，那些死背史书，完全没有创造性的人的本领才是雕虫小技，发挥创造性的文学著作，即使是一首小词小令，写得好也是不简单的。”至今我仍旧深然其说。”（按：詹安泰出生饶平新丰镇楼仔村，实际为客家人，本人也操客家话，只不过新丰镇属客潮双方言区，多有能操潮语者，且饶平客家人喝茶方式与喜好与“正宗”潮汕人并无区别）

5，1957年1月7日，夏承焘往广东参加研讨会。彼时广州高知招待学界朋友的配置：10日，詹安泰等人出面招待，请他到广州利口福（即今广州酒家）吃顺德客家菜（按：“顺德客家菜”原文如此），夏承焘很满意，日记中说“甚可口”。饭后到容庚家观览字画，詹安泰“试工夫茶”，夜深方归。11日，王季思导游参观越秀山、中山纪念堂、镇海楼、广州博物馆。12日午后一点，董每勘詹安泰等人带他乘船过海珠桥，再乘车至西街吃陶陶茶楼（即今陶陶居）。14日早晨，詹安泰等人带他游览黄花岗，拍照留念。出来走到沙河，专门吃了“沙河粉”，温州人瞿禅应该第一次吃这东西，特意记上一笔，“粉条也”。吃完，去了烈士陵园。午后游览了荔枝湾，坐船出珠江到海角红楼折返（按：不晓得专程去海角红楼作甚）。15日夏承焘返回。《夏承焘日记》皆有记录。

6，学生郑孟彤1952年中大毕业后留校当助教，分配在中国古代文学教研室工作。当时詹安泰是教研室主任，自任郑孟彤的指导老师。他对准备教案的郑孟彤说：“讲授古典文学，要特别注意字词句的解释和材料引用的准确性。所有原文和引用的材料，都要查对清楚，不能疏忽。因为古典文学和现代文学不同，如果出了差错，学生不易察觉，会贻误他们一辈子，他们将会以讹传讹。”后来詹安泰划右，遭剥夺教课权利，还请儿子给郑孟彤传了一张字条，上写请他“认真备课，把课教好”云云。（按：据黄天骥回忆，詹安泰即便划右后也是能破例上课的，只是学生们不被允许“起立”。据陆键东《董每戡的最后二十四年（1956—1980）》则还能带研究生）。

7，1966年10月，詹安泰查出淋巴癌。在此前后，中大贴出第一张打倒詹安泰的大自报，各种方式的羞辱接踵而来。好些手稿也在这个时候烧掉。《词学研究》只保住了部分。让三儿子詹叔夏焚烧书稿时，病重中的詹安泰趴在窗口，“一边看一边流泪”。有段时间，詹叔夏每天藏几张手稿于衣服内带出学校，埋到地上，终是保住了“部分心血”。1967年4月詹安泰淋巴癌复发，中山医学院附属肿瘤医院拒绝收治，只得在护养院最高一层觅得一床位住下，詹笑称“天字第一号”。4月5日，长子詹伯慧从襄樊赶回，4月6日早晨即去世。“中大只有几个老熟人来送行”。

8，1949年中秋，詹安泰惦念香江诸多文坛故旧，曾去短暂探访，见了饶宗颐等人。有人劝他留下，但他眷念家人母校，再三思考后，还是在数日后返粤，广州也随即解放。一念之间，命运两分。直到1984年，詹安泰才获得“彻底平翻”。

9，詹安泰与妻柯娥仙养育三子四女，只有大儿二儿读了大学。1967年詹安泰病逝后，她在中大日子更加艰难了。原住所也不让住了，被赶到“东北区那栋旧的学生宿舍”，搬家时没什么人敢出手帮忙，只有同是潮汕人的亲家母出面，招了几个人用大板车拖去。生活来源主要靠时在武大任教的大儿子詹伯慧寄来一份（当时詹伯慧月工资60元，分成三份：自留一份，给正在武汉水利学院上学的二弟一份，一份寄回广州家用）。2012年，柯娥仙以100岁高龄去世。此前不慎摔跤，导致骨折，且有健忘症，在荣军医院住了10多年，请护工24小时陪护。

10,詹伯慧念语言学受王力影响。王力在中大时，和詹家往来颇密。1949年9月，詹伯慧以语言学系第一名成绩考取中大，毕业论文指导老师就是王力。同学中有唐作藩饶秉才等。1953年詹伯慧毕业，调往武汉大学任教。1954年中大北大语言学系合并，王力北上，唐作藩作为唯一助教也随往。1955年王力推荐詹伯慧到北大随袁家骅进修。詹伯慧早期的“关系线索”在此。詹伯慧在武大时，住在湖滨三舍。下放襄樊分校时，喜欢到附近的广德寺白果树下捡拾白果，说制作后“爽口好吃'。（按：所谓“广德寺白果树”，实际是一株千年银杏树，约10年前笔者曾到访多次。那时广德寺还不是“古隆中旅游区”，寺后藏有一棵千年银树，树旁是一座古塔，除本地一二虔诚老阿姨，绝少人来，金灿灿的树叶悄无声息地飘落着，极美。20年前，敝人亦曾到过）

11，1953年，詹伯慧一到武大当助教，就被“拔白旗”。丙午年乱起，詹伯慧就给贴了打字报。回忆往事，詹伯慧显然心有余悸：“武汉大学这个学校，什么时候都是典型”，“中文系一个系居然能揪出来二三十个牛鬼蛇神”，而他自己既无“翻动言论，也无翻动文章，更非优派，职称只是讲师，也还不够翻动权威的资格“，却仍然给抄了家，还被列入”重犯“，押送到武昌县东升公社劳动该造。1960年代末，武大文科到襄樊办分校，詹伯慧受派到小学“兼职”教英文。一堂英文课就教一句话：Long life chairman Mao。劳动时，詹伯慧“主业”是泥瓦匠，跟陆耀东（按：此公后以新诗史研究著称）一块负责盖房子，怎么盖全靠自己摸索。冬寒时分，他们得穿着单裤，跳到泥浆中用脚和泥，血顺着腿上一道道冻裂伤口流出，詹伯慧说，“真有万念俱灰的时候啊！”原因倒不在劳动本身，而是“不被当人看待”。有外文系某教授，一到襄阳，就买了一套理发工具，以为从此就扎根农村了，要赶紧学一门手艺。但詹伯慧依然说，自己最好的年华是在武大度过的30年。

12，詹安泰的孙子詹俊，是足球名嘴，体育赛事解说员。詹俊从小好动，喜欢体育，自小理想就是做一名足球运动员。其父詹仲昌（詹安泰次子）是通音律的工程师，总念叨着“我们詹家是读书人”，很反感这些，听到就骂，父子矛盾很严重。詹俊考取中大德语系，毕业不久遂愿进了广东电视台体育部，开始做翻译，后来做解说。詹俊说，起初半路出家搞解说，心里不免发憷，是胡适的一段话“进一步给了他心理支撑”。胡适认为做学问要做得比较出色，需要三样东西：第一个是他的训练是否足够，是否经过专业的训练；第二个是他有没有很好的做学问的工具；第三个是做学问的方法对不对。这是技术层面上的要求，另一个层面就是对这份事业是否有足够的热爱。