设想一下，若是大宋宣和年间武庙里的那些泥塑木雕突然有了人气儿，只要太阳一落山，那地方准得变成历史上闹得最凶的“全武行”现场。
这锅甩不到旁人头上，纯粹是宫里那些定名单的皇帝和礼部的大人们自找的。
特别是宋朝那份“七十二将”的花名册，凑在一起简直就是灾难现场。
咱们单把镜头拉近到三国这一块，就能瞧见一个让人头皮发麻的座位安排：
这九个被选进来的三国狠人，哪怕不论阵营，光是有血海深仇、真刀真枪干过仗的，就有六位。
诸葛亮端坐左边，张飞挨着他。
右边领头的是汉初的张良，屁股后面跟着周瑜和陆逊。
再算上不知被塞在哪个角落里的张辽、吕蒙和关羽。
这场面就有趣了。
真要让这几位爷“还魂”，别说一炷香，半盏茶的工夫这庙顶都能给掀翻喽。
乍一看这名单，大伙儿觉得乱套。
可要是深挖这里头的人际脉络，你会发现里头其实藏着两本完全不对付的“账簿”：一本是皇帝心里的“功劳簿”，一本是武将心里的“江湖义气簿”。
这两本账，压根就是南辕北辙。
咱们先来盘盘这本“义气账”。
真要是在庙里开打，这六个有过节的——张辽、关羽、张飞、周瑜、陆逊、吕蒙——立马就会自动站队，分成两拨。
按常理，张辽身在曹营，理应和东吴是一条线上的（毕竟后来还得联手抗刘），要么就自己单干。
可要是按《三国演义》那个路数，张辽绝对会把身子一转，死心塌地跟关羽、张飞并肩子，冲着东吴那哥仨挥拳头。
为啥？
因为张辽这汉子，心窝子里藏着一把极其“双标”的尺子。
你瞧瞧他在战场上的那股劲头就明白了。
跟东吴过招的时候，张辽那是真的在算“绝户账”。
逍遥津那一仗，他简直是把脑袋别在裤腰带上拼。
领着八百个弟兄硬冲十万大军，这哪是打仗，分明是寻死。
史书记得清清楚楚：“被甲持戟，先登陷陈…
冲垒入，至权麾下。”
孙权当时魂都快吓飞了，爬个土堆拿着长戟护身，大气都不敢出。
那一战，张辽是奔着把孙权剁成肉馅去的。
可回过头来看他对付刘备那边，特别是碰到跟关羽沾边的战事，张辽算的立马变成了“人情账”。
曹操派他和徐晃去解襄樊之围。
徐晃那是真卖命，打得筋疲力尽，张辽呢？
磨磨蹭蹭才赶到。
更有意思的是，曹操非但不恼，还特意坐车出城去迎他，好言好语地慰劳。
这里头的弯弯绕很有嚼头。
曹操心里跟明镜似的，晓得张辽和关羽那点交情，有些事儿，大家心照不宣。
这俩人啥交情？
白门楼上，曹操要砍张辽的脑袋，关羽是“跪于面前”求的情。
关羽那是啥心气儿？
傲得没边的人，这辈子没服过软，为了张辽给曹操下跪。
这份恩情，张辽这种硬汉，下辈子都忘不了。
所以华容道那一幕，关羽放走曹操，很大程度上是看了张辽的面子。
当时关羽已经把路堵死了，正犹豫要不要下死手，张辽拍马赶到。
书里说关羽“见了，又动故旧之情”，长叹一口气，全放了。
这也就是为啥在武庙里，张辽铁定是关羽的“死党”。
张辽这一站队，局势就明朗了：三对三。
关羽、张飞、张辽，死磕周瑜、陆逊、吕蒙。
这架都不用打，光看这武力值的配置就是一边倒的碾压。
东吴那三位，脑瓜子好使，真要光膀子肉搏，关羽那边全是能一打一万的主儿。
特别是吕蒙，他在这个局里那是如坐针毡，最危险。
真动起手来，关羽和张飞头一个要宰的，准是吕蒙。
而张辽，搞不好还得在旁边递把刀。
因为吕蒙办事的风格，跟北方武将那种“正面硬刚”的规矩完全尿不到一个壶里。
吕蒙这辈子最大的名堂——白衣渡江，偷袭荆州。
在兵法上，这是神来之笔；但在江湖道义上，这叫“背后捅刀子”。
陆逊在《三国志》里把当时的算计说得透透的，极其阴损：“羽矜其骁气…
自可禽制。”
大白话就是：关羽狂得没边了，咱们就装病猫、装孙子，让他松懈，然后从背后给他一下子。
这招是真灵，关羽那是真没活路了。
可代价呢？
代价是东吴和蜀汉彻底撕破脸，直接引爆了后来的夷陵之战，两家把家底都打光了，最后全便宜了曹魏。
所以，笔者一直犯嘀咕，历朝历代的皇帝把吕蒙塞进武庙，是不是存心给关羽张飞留个撒气桶？
毕竟以吕蒙的战绩和做派，在这群星闪耀的名单里，确实有点“德不配位”的意思。
连《三国志》都说他“轻果妄杀”。
比起张辽那种八百破十万的硬仗，吕蒙的功劳簿上“算计”太多，“血性”太少。
说难听点，吕蒙杵在那儿，把整个武庙的道德平均分都给拉低了。
再瞅瞅东吴另外两位，陆逊和周瑜。
若是关羽这帮人收拾了吕蒙，下一个轮到谁？
张辽搞不好会把矛头对准周瑜。
虽说赤壁那会儿，刘备和孙权是穿一条裤子的盟友，但那是被逼无奈。
骨子里，北方这帮将领对“火攻”这种大面积杀生的路数，多少有点忌惮，甚至反感。
而且这里头还有个因果报应的说道。
周瑜一把火烧了赤壁，陆逊一把火烧了夷陵。
这两把火，烧出了赫赫战功，也烧没了无数生灵。
按老辈人的讲究，这事儿损阴德，折寿。
周瑜三十六岁就没了。
陆逊结局更惨，不光自己被孙权逼死，孙子陆机后来卷进八王之乱，被夷灭三族。
史书上记着陆逊的儿子陆抗打西陵的时候，“诛及婴孩”，当时就有明白人预言：“后世必受其殃！”
这一笔笔血淋淋的债，摆在武庙这种讲究香火供奉的地界，显得格外扎眼。
说到这儿，咱们不得不纳闷：既然关系乱成一锅粥，仇深似海，皇帝们为啥非得把他们硬捏在一块儿？
这就触到了“帝王心术”里最核心的一条：只看“好不好用”。
在皇帝眼里，你们武将私底下的恩恩怨怨、人品瑕疵，那都不叫事儿。
他们在乎的是业绩——地盘打下来没？
江山保住没？
吕蒙手段是脏了点，可实打实给东吴抢来了荆州，版图扩大了。
这就行。
周瑜杀孽是重，可赤壁那把火保住了江东的基业。
这也中。
陆逊虽说逼死了刘备，那也是为了自家朝廷能活下去。
说到底，武庙从来不是什么“道德模范评选现场”，它是“国家暴力机器名人堂”。
这里头供着的不是大善人，是能打胜仗的狠角儿。
可偏偏，这种纯粹功利主义的安排，老百姓不买账。
百姓心里的那杆秤，跟皇帝不一样。
老百姓认的是“忠义”二字。
于是咱们看见历史上演了一出极其滑稽的戏码：日子越久，关羽的地位越高，最后直接“单飞”了。
到了明清那会儿，关羽从“武庙七十二将”里头的一个，摇身一变成了独一份的“武圣”。
原本坐C位的姜子牙都得往后稍稍，关羽有了自己独门独户的关帝庙。
这一“升舱”，倒是把武庙里那点尴尬事儿给平了。
关羽成了圣人，自然就搬出了那个挤挤挨挨的集体宿舍。
既然二爷走了，张飞、周仓这帮兄弟自然也就跟着去关帝庙当护法去了。
至于吕蒙？
对不住，关帝庙没他的座儿。
他只能苦哈哈地留在原来的武庙里，守着那点冷冷清清的香火。
这大概是历史开的最大一个玩笑。
你赢了仗，抢了地，进了皇帝的名单；可那个被你算计死的冤家，最后成了神，受万世供奉。
回到最开始那个假设。
若是让如今的看官重新去选武庙的名单，吕蒙的画像还能挂得住吗？
这怕是要打个大大的问号。
毕竟，战场上的赢只是一时的，可人设要是崩了，那往往就是一辈子的事。
像张辽那种“公事公办死磕到底、私事私办报恩到底”的磊落劲儿，哪怕过了一千年，也比那些阴谋诡计要让人心里头热乎得多。
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