最近苏州金鸡湖畔那座伸舌头的老子雕塑被拆了，消息一出来，身边不少人都觉得解气。
这尊名为老子的雕塑2012年9月落户苏州工业园区金鸡湖东岸广场，十余年间路过的人几乎都要吐槽两句，如今终于被移除，也算顺了大众的心意。
可谁能想到，这边市民刚拍手叫好，不少业内人士却跳出来指责，说大众不懂艺术、浪费创作。
这尊引发争议的雕塑名为《刚柔之道——老子像》，由雕塑家田世信于2003年创作，整体高约两米，以正方形石墩作为基底，石墩正面用金字清晰标注着作者姓名、作品名称及创作年代。
雕塑被放置在苏州金鸡湖畔的文化艺术中心区域，身后正对当地地标建筑东方之门，两千多年前的道家先哲形象与现代建筑相映，本应形成独特的时空对话感，却因造型设计陷入舆论争议。
2012年9月，这尊雕塑由华谊兄弟传媒股份有限公司董事长王中军捐赠给苏州文化艺术中心，成为该区域公共艺术陈设的一部分。
雕塑的争议焦点集中在老子的形象塑造上。不同于传统认知中端庄肃穆、仙风道骨的老子模样，这尊雕塑中的老子身体微前倾，嘴巴大张，露出仅有的一颗门牙，同时向外吐出长长的舌头，面部线条显得有些夸张怪异。
这样的造型与大众对道家圣贤的固有印象形成强烈反差，一经曝光便引发网友热议。有网友在地方论坛直言，这般模样毫无圣贤气质，反倒像民间所说的“吊死鬼”。
让人观感不适；也有游客表示，初次见到时被突如其来的怪异造型吓到，难以将其与《道德经》的作者联系起来。
面对铺天盖地的质疑，雕塑作者田世信曾公开阐释创作理念，称造型设计并非凭空杜撰，而是源自一则古老典故。
相传孔子曾向老子请教“刚柔之道”，老子并未用言语作答，而是缓缓张开嘴巴，露出牙齿，又吐出舌头。
其中牙齿象征“刚”，舌头象征“柔”，岁月流转中，坚硬的牙齿会逐渐脱落，而柔软的舌头却能得以保存，老子以此含蓄诠释“柔能克刚”的核心思想。
田世信表示，这尊雕塑的核心是诠释老子“道法自然”“无为而治”的思想内核，以具象化的唇齿对比，传递道家对刚柔关系的辩证认知，既是艺术表达，也是一种文化警示。
这尊雕塑的舆论始终呈现两极分化态势。反对者认为，公共艺术应兼顾大众审美与文化敬畏，老子作为影响深远的文化符号，不应以如此怪异的造型呈现，尤其在人流密集的公共区域，容易对青少年造成误导，也损害了文化符号的严肃性。
部分学者也提出，艺术创作虽需创新，但不能脱离大众的文化认知基础，过于晦涩夸张的表达会让艺术失去传播意义，反而引发误解。
支持者则表示，苏州工业园区作为开放包容的区域，公共艺术应允许多元表达，不能因部分人审美不适就否定作品价值，了解创作背景后便能体会其中的文化深意，不应以单一审美标准评判艺术作品。
有网友认为，争议的本质是大众对艺术解读能力的差异，不应简单以“好看”“难看”定义作品。
争议发酵后，苏州文化艺术中心相关负责人迅速作出回应，明确表示作品的寓意是诠释道家“刚柔之道”，并通过官方微博发布作者解说视频及相关说明，引导公众深入了解创作背景。
同时，针对大众因不了解典故而产生的误解，官方宣布着手制作说明标牌，计划在雕塑旁标注创作理念与典故来源，帮助公众更全面地解读作品。
这一举措试图弥合审美差异带来的分歧，但并未完全平息争议，仍有不少人坚持认为造型设计存在不妥，呼吁将雕塑移至更隐蔽的艺术展区，而非公共开放区域。
之前，金鸡湖畔曾有一排形似裸女的座椅雕塑因引发调侃被移走，也让这尊老子像的处置备受关注。
尽管官方曾尝试通过科普解读化解争议，但这尊雕塑的负面评价始终未能有效消散，多年来持续被网友吐槽。最终，相关部门结合公众反馈与区域规划调整，决定对该雕塑进行拆除。
拆除作业过程较为平缓，未引发新的舆论波动，现场有不少市民驻足围观，有人拍照记录，有人感慨争议的落幕。
拆除工作完成后，原放置位置暂未确定新的陈设规划，金鸡湖畔的公共艺术布局将随之调整。这一结果既回应了部分公众的诉求，也让关于公共艺术创作边界、文化符号表达的讨论再度升温。
这尊老子像的拆除，并非简单的“舆论胜利”，而是折射出公共艺术与大众审美、文化传统之间的复杂关系。
城市公共艺术不仅是空间装饰，更承载着文化传播、价值表达的功能，其创作既需要艺术个性，也需兼顾公共属性。
道家文化作为传统文化的重要组成部分，其符号形象具有较强的大众认知基础，艺术创新若过度突破固有认知，又缺乏足够的解读引导，便容易引发争议。
此次事件也提醒，公共艺术作品在落地前，或许应充分考虑大众接受度，建立更完善的公示与反馈机制，平衡艺术表达与公共诉求，让公共空间真正成为多元文化和谐共生的载体。
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