在无锡太湖之滨的长广溪畔，雪浪山南麓的葱茏绿意间，藏着一座承载七千年文明密码的古村落——葛埭桥村。这里不仅是江南水乡的典型缩影，更是一部镌刻在陶片与石桥上的史书，记录着从新石器时代先民聚落到东晋道教文化传播的完整脉络。

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历史的车轮行进至东晋，葛埭桥迎来了文化意义上的"开光时刻"。据《无锡县志》记载，建武元年（317年），道教宗师葛洪赴广州赴任参军途中，曾驻足长广溪畔的吴妃墩。这位著《抱朴子》的丹道大家，目睹洪口墩水道湍急、百姓渡河艰险，遂指导乡民"垒石为埭，架木为桥"。这种以竹笼装石筑坝的"埭"式水利工程，既调节了长广溪水位，又形成了可供通行的桥梁，展现出东晋时期江南水利技术的智慧结晶。当地人为纪念葛洪功德，将水利设施命名为"葛埭"，桥梁称作"葛埭桥"，村落因此得名。这段口耳相传的典故，在明代王永积《锡山景物略》中得到印证："葛仙翁埭，在长广溪，相传洪所筑"。

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宋元时期，葛埭桥因水运优势逐渐发展为商贸节点。太湖石料、宜兴陶器经此转运，形成了"桥头市"的商贸形态。明代嘉靖年间，村落格局基本定型，呈现出"一河两街、前店后坊"的典型江南市镇风貌。现存的清代《葛埭桥图》清晰描绘了当时盛景：石拱桥横跨溪上，两岸粉墙黛瓦连绵，河埠头商船云集。特别值得注意的是，村中保留的明代"义井"，其六角形制与道教"六合"思想暗合，井栏上"葛仙遗泽"四字更昭示着文化记忆的延续。

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走进今天的葛埭桥村，历史层积的痕迹俯拾皆是。洪口墩遗址保护区内，考古剖面清晰可见文化层堆积；复建的葛埭桥采用宋代《营造法式》工艺，桥墩"分水金刚墙"设计仍保留着抗洪智慧；吴妃墩上的古银杏相传为葛洪手植，树干雷击痕迹与地方志中"雷火炼药"记载奇妙呼应。更珍贵的是村民口述史中鲜活的记忆碎片：九十岁的陆阿婆仍记得儿时"葛仙诞"祭祀仪式，要抬着神像绕桥三周；老船工钱师傅能说出长广溪七处古码头的具体功用，这些非物质遗存构成了村落的文化基因谱系。