说实话，第一次刷到这条新闻的时候，脑子里冒出来的不是“佛光普照”，而是四个字：有点吓人。
事情发生在新西兰北岛旺加雷一个叫小芒罗湾的地方。这个地方怎么形容呢？不热闹，不张扬，山坡起伏，绿树成荫，房子一栋一栋散落在海湾周围，颜色大多是绿色系，和灌木、树林融在一起，远远看过去，你甚至分不清哪里是房子，哪里是山体。这正是当地人引以为傲的地方——人住在自然里，而不是凌驾在自然之上。
可就在这样一个地方，有一处原本紧邻自然保护区的海景住宅，这些年慢慢变了样。
这块地的主人，是一位华人，姓王，在奥克兰有多处房产，也做着自己的生意，2010年买下了这处位于小芒罗湾的房子。买房这件事本身，没有任何问题，问题出在后面十多年里，他对这片后院的“改造”。
原本山坡上的原生树木被一片一片清理掉，取而代之的是层层叠叠的梯田式平台，而最引人注目的，是一尊一尊被安放上去的雕像。不是一两尊，也不是象征性地摆一下，而是一百多尊佛像密密麻麻地铺满了整面山坡，其中有的高度超过四米，从海湾对面看过去，几乎没有任何遮挡。
说实话，就这景象，你只要站在那条路上看一眼，都会愣住。更别说邻居了，这密密麻麻的，我要住对面连窗帘都不敢打开了，有点掉san值。
最关键这不是寺庙，也不是宗教场所，更不是公共景点，它就这么突兀地立在一个以自然景观著称的住宅区里，而且最关键的一点是——整个改造过程，没有经过完整的资源许可审批。
于是，投诉开始了，而且一投诉就是很多年。
当地居民不断向市政委员会反映，说这里的山体被破坏，原生植被被清除，雕像的规模、数量和位置，对整个海湾的视觉景观造成了极大的冲击。这些投诉并不是一天两天的情绪化反应，而是持续了相当长的时间，最终，市政当局不得不正式介入。
2024年，一名独立专员在审查后给出了结论，措辞并不激烈，但意思很明确：这些露台和雕像的规模与位置，已经构成了严重的景观和视觉不良影响。同时，植被清理的方式，以及建筑和雕像的颜色选择，也引起了市政委员会和社区的普遍担忧。
专员在报告中也承认，这是出于文化和信仰层面的表达，但最终仍然认为，这个方案无法通过审核，因此拒绝批准相关许可。甚至还明确指出，如果拆除上层平台，并将部分雕像移至堤岸下方，结果或许会有所不同。
事情并没有就此结束。王先生选择向环境法庭提起上诉，随后，双方进入了漫长的调解阶段。
最终，协议达成。雕像的数量从147座减少到128座，上层平台需要在三个月内拆除，上坡区域必须重新种植本地植物，雕像周围不得设置任何人工照明或音效，所有露台、屋顶以及雕像支架，也必须统一重新粉刷成低反射的蓝色，以降低视觉冲击。
市议会的规划师和景观设计师确认，修改后的方案通过了相关测试，也符合地区规划中关于杰出自然景观和杰出自然海岸区的规定。去年12月，环境法庭法官正式接受了这一协议，并发布了同意令，同时还加上了一条为期12个月的审查条款，如果出现任何无法预见的景观或视觉影响，市政委员会仍有权重新审查条件。
但说实话，协议是协议，情绪是情绪。
住在马路对面的格雷格·格兰特，几乎从头到尾都在反对这个项目。他从事沿海建筑工作已经40年了，在他看来，这整件事简直荒谬至极。他说，自己因为一些很小的改动就曾被市政委员会挑出各种问题，而现在，对面山谷里发生的事情，却让他觉得所有规则都变得毫无意义。
更让他无法接受的是，这处房产大部分时间根本无人居住，只有园丁定期出现打理。“它现在就像是荒郊野外的一个圣地，”他说，“我到现在都想不明白，它存在的意义是什么。”在他看来，即便刷成了蓝色，即便移走了一些雕像，这片区域依然显得格格不入。
说实话，也不怪人家邻居有意见，你自己看看这像话么？更何况，那是别人每天生活、做饭、看海的地方，抬头不见低头见啊这是。
在海外这些年，有一件事情是越来越清楚的：移民，从来不是把自己在原文化环境中的习惯，原封不动地搬到另一个国家。你离开了自己的文化根基，就必须更加小心地处理与周围环境、与社区、与他人之间的关系。
不同国家有不同的文化底线，也有不同的自然观和公共空间观念。信仰是私人的，但景观是公共的；表达是自由的，但前提是不与周围产生强烈冲突。一旦你被当地社区视为“破坏者”，而不是“邻居”，事情就会变得非常危险。
类似的情况并不少见。这几年在加拿大，一些印度移民在公共区域大规模修建神像、设置祭坛，也曾引发过激烈争议，最后留下的，往往不是文化交流，而是对立和隔阂。
虽说这土地是你的，你爱咋咋地，但还是忍不住想问一句：修这么多到底为了啥呀？
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