创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世人常说"相由心生",这四个字出自佛门典籍,却被后世相术之人奉为圭臬。民间流传着各种观相之术,什么面相、手相、骨相,说得玄之又玄。尤其是那手掌上的纹路,更是被赋予了种种神秘色彩。川字纹、元宝纹、富贵纹,林林总总,不一而足。
可这手掌上的纹路,真能决定一个人的命运吗?那些所谓的"天生独立命格",又是否真的由这几道掌纹所定?
佛陀在世时,曾有婆罗门精通相术,自诩能通过观相知人前世今生。他见到释迦牟尼身具三十二相、八十种好,便断言此人必是转轮圣王,当统治四天下。岂料悉达多太子舍弃王位,出家修行,证得无上菩提。这位相师所言,竟全然落空。
这其中,究竟藏着什么样的玄机?
佛陀成道后的第三年,在舍卫国祇树给孤独园讲法。彼时僧团中有一位比丘,名唤摩诃迦叶,乃是佛陀十大弟子之一,以头陀第一著称。这位尊者在皈依佛门之前,本是婆罗门种姓的富家子弟,家财万贯,田地无数。
有一日,迦叶尊者的师弟优波离来访。优波离原本是首陀罗种姓,出身贫寒,后因精通戒律而成为佛陀座下持律第一的弟子。两人虽然出身天差地别,如今却都是证得阿罗汉果位的圣者。
优波离见到迦叶尊者,便问道:"师兄,我有一事不明。世人常说手相能知命运,我这双手掌纹杂乱如麻,而师兄你出身富贵,手掌必定纹路清晰。可如今你我都已证果,这掌纹所示的命运,又在哪里?"
迦叶尊者听罢,展开双掌给优波离看。但见他手掌宽厚,掌纹果然清晰,大拇指与食指之间的纹路,竟恰好形成一个"川"字的形状,三道纹路笔直而下,互不交错。
"世人若见我这手相,定会说这是大富大贵之命。"迦叶尊者淡然道,"可我如今托钵乞食,身无长物,这富贵又在何处?"
优波离也伸出自己的手掌。他的手掌较小,掌纹密布,纵横交错,看上去确实不如迦叶尊者那般清晰分明。
"师兄此言差矣,"优波离说,"你虽身无长物,可你舍弃的是世间的金银财宝。你如今所得的法财,岂是世间富贵可比?那些相师说你命中富贵,倒也不算全错,只是他们不知道,真正的富贵在法,不在财。"
两人正说着话,佛陀的侍者阿难尊者走了过来。阿难是佛陀的堂弟,相貌端严,记忆力超群,佛陀所说的每一句法,他都能一字不差地记下来。
"两位师兄在讨论什么?"阿难问道。
迦叶尊者便将刚才的对话说了一遍。阿难听罢,也伸出自己的手掌:"我这掌纹,倒是与迦叶师兄有几分相似。世尊曾说,相不能定命,命由心造。这话我虽常听,却总觉得不够透彻。若相真不能定命,为何世尊又说'相由心生'?既是心生,岂不就是说,相能反映一个人的内心,进而能推知其命运?"
这个问题问得极妙。迦叶和优波离都沉默了。
正在此时,佛陀从精舍中走出,三位尊者连忙起身施礼。佛陀微笑着说:"我听到你们在讨论掌纹与命运的关系,这是个很好的问题。阿难,你跟随我这么多年,可曾见过我的手掌?"
阿难一愣:"世尊的手掌,弟子每日都能见到。"
"那你可曾注意过我手掌的纹路?"
阿难仔细回想,却发现自己虽然每日跟随佛陀,却从未留意过世尊的掌纹。他惭愧地低下头:"弟子愚钝,从未留意。"
佛陀展开手掌,让三位弟子观看。但见佛陀的手掌柔软如兜罗绵,掌纹细密而有序,确实与常人不同。可若细看,这纹路虽然清晰,却也并非什么特殊的形状,更谈不上什么"川字纹"或其他奇异的纹路。
"世人观相,常常本末倒置。"佛陀说,"他们以为相能定命,所以要通过看相来预知未来。可实际上,相只是果,心才是因。一个人的容貌体态,确实能反映他的内心状态,但这是结果,不是原因。"
迦叶尊者若有所思:"世尊的意思是,我们应该修心,而不是改相?"
"正是如此。"佛陀点头,"有人以为改变了相貌,就能改变命运,这是舍本逐末。真正的改变,必须从心开始。心改变了,相自然会变;心改变了,命运也会随之改变。"
优波离问道:"那么,这手掌上的纹路,究竟有什么含义?"
佛陀说:"这纹路,不过是皮肤的褶皱罢了。人们赋予它种种含义,无非是想要一个确定的答案,想要知道自己的未来会如何。可这世间,哪有什么注定的未来?"
阿难疑惑道:"可是世尊,您不是常说因果报应吗?既然有因必有果,岂不是说一切都是注定的?"
佛陀摇头:"因果与宿命,是完全不同的两回事。因果是说,你种下什么因,就会收获什么果。但这个因,是你自己种下的,不是别人强加给你的,更不是什么神明安排的。你现在种下善因,将来就会得善果;你现在种下恶因,将来就会得恶果。这中间,你有完全的自主权。"
"可是,"迦叶尊者说,"有人生来富贵,有人生来贫贱,这难道不是命定的吗?"
佛陀说:"生来富贵或贫贱,这是前世所种之因,今世所得之果。但这并不意味着,这个人今生的命运就此固定了。一个生来富贵的人,若今生作恶多端,来世必堕恶道;一个生来贫贱的人,若今生勤修善法,来世必得安乐。更何况,即便是在今生,一个人若能改过迁善,命运也会随之改变。"
优波离若有所悟:"所以,那些相师说某人手相如何如何,命中注定如何如何,其实都是妄言?"
"也不能完全这么说。"佛陀说,"相师所看的,是一个人当下的状态。这个状态,确实能反映出这个人过去所种的因。但这只能说明过去,不能决定未来。如果这个人不改变,那么相师的预言可能会应验;但如果这个人痛改前非,从此修善,那么相师的预言就会落空。"
阿难想起一事:"弟子记得,世尊成道之前,曾有相师为您看相,说您必定会成为转轮圣王。可您却出家修行,成就了无上菩提。那位相师的预言,岂不是全错了?"
佛陀笑道:"那位相师,名叫阿私陀。他确实说我身具转轮圣王之相,若在家则统治四天下,若出家则成就无上佛道。他只说对了一半——我确实成就了无上佛道。但他没有说错,因为他说的是'若在家'、'若出家',这本身就说明,未来是可以选择的。"
三位尊者恍然大悟。
迦叶尊者说:"所以,我这手掌上的川字纹,既不能说明我注定富贵,也不能说明我注定贫贱。它只是说明,我过去曾种下某些因,导致我生在富贵之家。但我今生的选择,决定了我现在的状态。"
"正是。"佛陀说,"你选择了出家修行,舍弃世间的富贵,追求法上的富贵。这是你的选择,也是你的命运。而这个命运,不是什么掌纹决定的,是你自己的心决定的。"
优波离也说:"弟子明白了。我虽出身贫寒,手相纹路杂乱,但我选择了精进修行,严持戒律,如今也证得了阿罗汉果。这说明,出身和手相,都不能限制一个人的成就。"
阿难若有所思:"那么,世人所说的'独立命格',又是什么意思?"
佛陀看着阿难,目光深邃:"这'独立命格'四个字,倒是说出了修行的真谛。不过,它的真正含义,与世人所理解的完全不同。"
三位尊者都专注地看着佛陀,等待着世尊揭示这四个字背后的深意。
佛陀缓缓说道:"世人以为,独立命格是指某人天生与众不同,命中注定会有一番作为。可实际上,真正的独立命格,是指......"
此时,远处传来钟声,是到了僧团集体修行的时辰。佛陀停下话头,对三位尊者说:"我们先去禅堂,稍后再继续这个话题。这个问题很重要,值得我们深入探讨。"
三位尊者虽然心中好奇,但也知道修行有定时,不可耽搁。他们跟随佛陀前往禅堂,心中却都在思索:真正的独立命格,究竟是什么?
热门跟贴