建安五年的许昌，铜盘里的清水晃了一下，左慈的鱼竿就那么垂了下去，满屋子公卿大官都屏住呼吸瞅着，没过多久，一条三尺长的松江鲈鱼就从水里蹦了出来，在殿里头活蹦乱跳，曹操盯着那条鱼，眼神从一开始的惊讶，慢慢变得有点不对劲了。
这位自称乌角先生的，庐江来的方士，正在给大家展示他的本事，《后汉书·方术列传》里头就写他“少有神道”，能使唤鬼神，还能不吃饭，葛洪的《神仙传》里更是把他写神了，铜盘里钓鱼，隔着十万八千里取来蜀地的姜，甚至能算到使者多买了绸缎，可这些都是方术，跟上阵杀敌的武艺，完全是两码事。
左慈戏耍曹操也不是一次两次了，《神仙传》里说，他钓完鱼，又变出仙酒，分块肉让上百个官吏都吃饱喝足，最后用分身术跑掉，把曹操给惹火了，曹操把他关进密室，不给吃不给喝，他倒好，枷锁自己就开了，脸色还红润得很，这种遁走的法术，跟战场上真刀真枪的比划，根本就不是一个路子的。
那“左慈教赵云三套枪法”这说法是打哪儿来的呢。
说白了，整个三国时代，那些武将的功夫是哪儿学的，正史里几乎一片空白，《三国志·蜀书·赵云传》就记了句“身长八尺，姿颜雄伟”，陈寿可没兴趣去写他的枪法是跟谁学的。
民间的传说就开始给这些空白添东西了，明清时候的苏州评话里，赵云的师父就变成了“童渊”，这位编出来的“三国第一枪神”还有俩徒弟，张绣和张任，一个叫“北地枪王”，一个叫“西川枪王”，赵云是“常山枪王”，但这都是后来说书先生自己创作的，更早的元代《三国志平话》里可没这回事。
“左慈授枪”的说法就更晚了，纯粹是当代网络小说的创造，有部三国题材的小说，把左慈塑造成一个隐藏的大佬，教了赵云三套枪法，第一套“焚天”专门克吕布，第二套“承影”用来对付马超，第三套“问心”是对付“不想打的自己人”，这个设定戏剧性太强，一下子就火了，甚至被好多自媒体当成“历史秘闻”来讲。
但历史上真正的左慈，跟武艺真的一点关系都没有。
曹操当年把十六个方士聚在一起，里头就有左慈，但华佗可不在，华佗是医生，不是方士，曹植在《辩道论》里解释过曹操为啥这么干，就是怕这些有特殊本事的人出去蛊惑人心，所以把他们看着。
左慈在这些方士里，是炼丹那一派的早期人物，他传给葛玄的是《九鼎丹经》和《金液丹经》，全都是教人怎么炼丹成仙的，跟枪法不沾边。
历史跟传说，终究得分开看。
真正的赵云，就是从常山真定走出来的一个普通少年，靠着在乱世里一次次拼杀和磨练，一步步成了蜀汉的名将，当阳长坂，他抱着阿斗在曹军人堆里杀出一条血路，汉水之战，他带着几十个骑兵就敢硬扛曹操的大部队，刘备都佩服地讲“子龙一身都是胆”，这些战绩靠的不是什么神仙教的枪法，是实打实的战场经验和胆识。
至于左慈，他在戏耍完曹操之后就躲进山里，继续他的炼丹事业了，他的传奇在于方术，他的影响在于道教的发展，一个在天柱山炼丹，一个在战场上厮杀，他们活在两个完全不同的世界。
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