陀思妥耶夫斯基是19世纪俄罗斯最重要的文学家之一，就国际影响力而言与列夫·托尔斯泰难分轩轾。以下语录摘自陀思妥耶夫斯基，道出了超越自己的七大智慧：
一、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
掌控感和幸福感，来自内在稳定。
执着于向外追逐只会加剧你内在的匮乏，让你成为生活的 “奴隶”。 只有“放下”，才能重新拿回自己生命的主导权、帮助自己更好地实现自我超越。
所有的外在追求，从本质上来讲，都是为了内在的满足。
内在的丰盈，才是真正的、终极的财富。
真正的自由和智慧，始于放下那些你认为必须抓住的东西。
放下，并不等于放弃，而是不被束缚，从而让自己内在的丰盈与力量显现，帮助自己取得更好的外在成就、“得到“自己想要的事物。
着力即差，放下对结果和完美的执着，并不代表不努力，而是全身心投入过程，不过于焦虑结果。这时，往往能够得到更好的结果。
正如列子所言的，如果一个人一味地向外追逐流，即使再如何努力，也未必能真正“搞定”外部世界，反而会让自己身心俱疲；而如果一个人专注于内在修养，即使外界纷扰不断，内心依然可以安宁自在、从容应对。
二、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识的。
智慧和能力的提升，来自所克服的困难和挑战。
最好的学习，从自己的困难和挫折中学习。而非追求远方看似高深的理论、或与自己实际需求脱节的知识 。
正如苏格拉底所言的，逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
只要你有坚强的意志力、能够勇于直面困难和失败、并能坚持反省。那么，你遇到的每一个困难、你经历的每一次失败，都会让你从中学到经验和教训、提升自己的智慧、能力和应对技巧。
同时，成长和回报来自复利，就像滚雪球一样，量变到质变需要时间，刚开始效果不明显，但后期会不断加速。
只要能够勤于复盘优化，意志力越是强大、越是能够坚持，所取得的回报越大。
三、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。
见解来自深刻的理解，来自深度思考和大量的实践，而非简单地囤积理论和概念。
理论需要通过大量的实践，才能验证是否有效、是否适用于自己、才能真正掌握、灵活运用，从而转化为自己的智慧和能力、转化为自己的“见解”。
四、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
人是自己习惯的总和。
你反复做什么，你就是什么。
你前半生所塑造的习惯，将决定你后半生的人生高度。
坏的习惯一旦形成后，越晚改变，成本越高、难度越大、带来的伤害越大、付出的代价越大。
发现错误后，第一时间就改，无论花多大的代价，都是最小的代价。
前半生是一个人可塑性最强和试错成本最低的阶段，在这个阶段，要不断及时觉察和反省自己思维、认知和行为等习惯，不断改进和优化，培养良好的习惯。如果等到后半生，思维和行为已经固化，再想改变就会付出数倍的努力。
虽然改变越早越好，但改变永远不晚。
后半生，要更加警惕和反省自己的习惯、不要任由“坏习惯”和固化的思维侵蚀自己的人生。
五、谁最会欺骗自己，谁就能过得最快活。
自我欺骗是人类最隐蔽和最顽固的陷阱。
在有些情境，自欺可以是暂时的避风港，但若长期沉浸其中，将成为你永久的牢笼。
由于缺乏觉察和反省，人们往往难以正确地认识自己，正如眼睛看不到自身一样。从而深陷自己潜意识制造的自我欺骗当中，无法发现自我束缚。例如：
人们时常活在虚幻的自我形象中，高估自己的能力，不仅使自己的计划和行动出现了偏差。同时，也导致了人们不能直面自己的失败、直面自己当下能力的不足，并及时纠错、改进和迭代，而是为自己的挫败不断地寻找各种借口。
人们经常会由于恐惧失败和困难而不敢行动、拖延或放弃。但自我欺骗会为自己的行为寻找合理化借口，将其美化为“等待时机”或“追求完美”、或以“不可能做到”和“客观环境已经不允许”的借口而放弃。
人生的蜕变，始于定期反省和觉察自己、不再自我欺骗、正确地认识自己，从而发现并不断打破各种自我枷锁、超越自我。
正如维特根斯坦所言的，没有什么比不欺骗自己更难做到的。如果不能对自己诚实，那么任何形式的诚实都无从谈起。
六、我只担心一件事：我们是否配得上所受的苦难。
自我超越的本质是持续的迭代，而非重复，需要不断地打破自己的安逸，将令自己不舒适的事情不断地做到“舒适”。这就决定了：没有任何一种成长和觉醒，是不带着痛苦的。
逆境、困难和挑战，是自己最好的学习机会。
但并非所有的苦难和痛苦都能促进成长和觉醒，带来救赎和超越。
如果我们在苦难和痛苦中自欺欺人，没有反省和改进。那么，这苦难就只能是白白承受，甚至可能使人更加悲观、麻木或堕落。
而“配得上自己所受的苦难”，才是自我觉醒、超越和救赎的起点。
若想“配得上苦难”，不仅需要拒绝用自欺逃避苦难的真相，更要承接对自我的拷问，持续反省、勇于直面自我和客观现实，从中觉察根源、及时改进和学习，从而提升自己的能力和智慧。
七、在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。一旦现实主义者接受了信仰，那么，正是根据他的现实主义，他一定也得承认奇迹。
信仰先于奇迹。
奇迹从来不是命运的馈赠，而是内在信仰的外在显化。
真正的信仰，并非是不切实际的幻想和空谈，而是在彻底认清现实后，依然有勇气用信仰、用有针对性的具体措施去突破这些限制。这时，奇迹才能成为信仰的自然延伸。
唯有在精神上坚守信仰，才能在现实中见证超越。
从人生低谷中逆袭的人，不是看到成功的希望才相信自己能站起来，而是在看清客观环境的险恶后，仍然坚信 “奇迹”。这时，他才会有勇气、有决心去做出具体的行动， “奇迹”才有可能会发生。
正如陀思妥耶夫斯基所言的，地狱就是苦于无法去爱。
而信仰，正是让爱成为可能的奇迹之源。
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