创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
"贫贱夫妻百事哀"，这句出自元稹悼亡诗的名句，道尽了多少夫妻的辛酸。贫穷让恩爱变成怨怼，让携手变成相互指责，这究竟是人性使然，还是命中注定？
《优婆塞戒经》中记载，佛陀曾为弟子开示夫妻财禄的因缘之理。他说，夫妻的贫富，不是偶然的，而是三世因缘的果报。前世种什么因，今生结什么果；今生如何作为，来世又将如何。
这三世财禄因缘，究竟藏着怎样的玄机？
北宋年间，汴京城里有一对夫妻，丈夫名叫赵德，妻子名叫王氏。两人成婚时，赵德还是个小有家资的布商，王氏是邻县一个秀才的女儿，知书达理，温婉贤淑。
新婚燕尔，两人情投意合，日子过得和和美美。赵德每日早出晚归做生意，王氏在家操持家务，把小日子打理得井井有条。街坊邻居都说，这两口子真是天生一对，将来必定大富大贵。
可好景不长。
成婚第三年，赵德做了一笔大买卖，把全部身家都押了进去。他从南方贩来一批丝绸，准备在汴京高价卖出。没想到，那年夏天发了大水，货船在途中翻了，丝绸全部泡汤，血本无归。
赵德一夜之间从小康之家变成了穷光蛋。他不但赔光了全部家产，还欠下了一大笔债。
从那以后，赵德像变了一个人。他整日借酒浇愁，动不动就发脾气。王氏小心翼翼地伺候着，生怕惹他不高兴。可越是这样，赵德越是烦躁，常常为一点小事就大发雷霆。
"都怪你！"有一天，赵德喝醉了酒，指着王氏骂道，"你是个丧门星！自从娶了你，我就没顺过！"
王氏委屈得直掉眼泪："夫君，这怎么能怪我呢？那场大水是天灾，不是我招来的啊。"
"天灾？"赵德冷笑道，"我做了十几年生意，从来没出过事。娶了你才三年，就赔得倾家荡产。你说这不是你的问题是什么？"
王氏被骂得无言以对，只能默默流泪。
日子越过越难。赵德找不到翻身的机会，只能做些零工糊口。王氏也不得不出去帮人浆洗衣服，挣几个铜板贴补家用。两人从早忙到晚，却依然吃不饱、穿不暖。
贫穷像一把钝刀，一点一点地切割着他们的感情。
赵德开始嫌弃王氏。他觉得王氏命不好，克夫，才让自己落到这步田地。王氏也开始怨恨赵德。她觉得赵德没本事，不会赚钱，才让她跟着受苦。
两人从恩爱夫妻变成了怨偶。每天不是吵架就是冷战，家里弥漫着一股压抑的气氛。
有一天，王氏实在受不了了，一个人跑到城外的灵隐寺哭诉。她跪在佛前，泪流满面："佛祖啊，我王氏自问没做过什么坏事，为何落得如此下场？我和夫君本是恩爱夫妻，为何贫穷一来，就变成了仇人？难道真的是'贫贱夫妻百事哀'吗？"
正巧，寺里的住持慧明禅师从后面走过，听到了她的哭诉。
慧明禅师是当时有名的高僧，精通因果之理，常为信众解惑答疑。他见王氏哭得伤心，便走上前去，说道："女施主，你为何在此哭泣？"
王氏见是一位老和尚，连忙擦了擦眼泪，把自己的遭遇说了一遍。
慧明禅师听完，叹了口气："女施主，你的遭遇，老衲深表同情。可你只看到了表面，没看到根源。"
王氏困惑地问道："大师，什么是表面，什么是根源？"
慧明禅师说道："你觉得贫穷是你们夫妻不和的原因，可老衲告诉你，贫穷只是果，不是因。你们夫妻的贫穷，是有更深层的因缘的。"
王氏更加困惑了："大师，什么因缘？"
慧明禅师说道："你可知道，夫妻的贫富，不是今生决定的，而是三世因缘的果报。你们今生贫穷，是前世种下的因；你们今生如何面对贫穷，又会影响来世的果报。这三世财禄因缘，环环相扣，缺一不可。"
王氏听得一头雾水："大师，弟子愚钝，听不明白。请大师详细开示。"
慧明禅师微微一笑："女施主，你若想听，就随老衲到禅房里坐坐。老衲给你讲讲这三世财禄因缘的道理。"
王氏跟着慧明禅师来到禅房，恭恭敬敬地坐下。
慧明禅师说道："女施主，三世财禄因缘，分为三层。第一层，是前世因；第二层，是今生缘；第三层，是来世果。这三层，互相关联，循环往复。"
"先说前世因。人的贫富，很大程度上是前世决定的。你前世布施多，今生就富裕；你前世悭吝，今生就贫穷。这是因果的铁律，谁也逃不掉。"
王氏问道："大师，您是说，我和夫君今生贫穷，是因为我们前世没有布施？"
慧明禅师点点头："很有可能。《优婆塞戒经》中说，'若人不能以财施者，则不能以法施，则不能以无畏施'。意思是，一个人如果连财物都舍不得施舍，就更不可能施舍智慧和安全感了。这样的人，来世必定贫穷。"
"不过，前世因只是决定了你今生的起点，不能决定你今生的终点。这就要说到第二层——今生缘了。"
王氏认真地听着，问道："什么是今生缘？"
慧明禅师说道："今生缘，是你今生的所作所为。你前世虽然没有布施，今生贫穷，可如果你今生能够安贫乐道、积极行善，就可以改变命运，转贫为富。相反，如果你今生怨天尤人、作恶多端，就会雪上加霜，越来越穷。"
"你和你丈夫，本来可以同心协力、共渡难关。可你们却互相埋怨、互相指责，把本来就困难的日子过得更加艰难。这就是今生缘出了问题。"
王氏低下头，若有所思。
慧明禅师继续说道："再说第三层——来世果。你今生的所作所为，会影响你来世的果报。你今生贫穷，却能安贫乐道、乐善好施，来世就会富裕；你今生贫穷，又怨天尤人、悭吝刻薄，来世就会更加贫穷。"
"三世财禄因缘，就像一条河流。前世因是河的源头，今生缘是河的流程，来世果是河的归宿。源头决定了河水的起点，流程决定了河水的走向，归宿决定了河水的终点。"
王氏听到这里，心中渐渐明白了一些，可还是有些困惑："大师，您说的道理，我大概明白了。可我还是不明白，为什么贫穷会让夫妻反目？我和夫君本来恩爱得很，一贫穷就变成了仇人。这是为什么？"
慧明禅师说道："这就要说到夫妻的另一层因缘了——共业。"
"共业？"王氏问道。
慧明禅师说道："夫妻之间，有共业，也有别业。共业是两人共同造的业，别业是各自造的业。你和你丈夫今生成为夫妻，是因为前世有共业；你们今生贫穷，也是因为前世的共业。"
"可你们今生面对贫穷的态度，却是各自的别业。你丈夫选择怨天尤人、借酒浇愁，这是他的别业；你选择忍辱负重、默默承受，这是你的别业。这些别业，会影响你们各自的来世果报。"
"夫妻贫穷时反目，是因为别业在作怪。贫穷本身并不会让夫妻反目，让夫妻反目的，是面对贫穷时的态度。"
王氏恍然大悟："大师，您的意思是，贫穷只是考验，能不能经受住考验，才是关键？"
慧明禅师点点头："不错。贫穷是业力的显现，考验的是人心。有的夫妻，贫穷时互相扶持、不离不弃，这就是在消业、在积福；有的夫妻，贫穷时互相埋怨、反目成仇，这就是在造业、在损福。"
"《杂阿含经》中说，'业为田，识为种，爱为润'。意思是，业力是田地，识是种子，爱是雨水。你在什么样的田地里播种，用什么样的雨水灌溉，就会长出什么样的庄稼。夫妻之间，贫穷是共业的显现，如何面对贫穷，是别业的选择。选择不同，结果自然不同。"
王氏又问道："大师，那我该怎么做，才能改变现状呢？"
慧明禅师说道："女施主，老衲给你三个建议。"
"第一，认命不怨命。你们今生贫穷，是前世业力的果报，怨也没用。与其怨天尤人，不如认清现实，接受现实。认命，不是消极，而是不与命运对抗，把精力用在改变能改变的事情上。"
"第二，修心不修口。你丈夫骂你，你不要和他对骂。你越骂，他越骂；你不骂，他慢慢也就不骂了。修心是自己的事，不要被别人的言行所左右。"
"第三，积福不积怨。贫穷时，更要乐善好施。你可能会说，自己都吃不饱，哪有东西施舍？其实，布施不一定要用钱财。一个微笑、一句好话、一次帮助，都是布施。你越是布施，福报越是增长；福报增长了，贫穷自然会改变。"
王氏听完慧明禅师的开示，心中豁然开朗。她向禅师顶礼三拜，说道："多谢大师开示。弟子回去之后，一定按照大师说的去做。"
慧明禅师摆摆手："女施主，你回去之后，不妨把老衲说的这些道理，也讲给你丈夫听。夫妻同心，其利断金。只有两人都想通了，才能真正改变命运。"
王氏点点头，辞别了慧明禅师，回到了家中。
这天晚上，赵德又喝了酒回来，照例要发脾气。王氏没有像往常那样躲避或者顶嘴，而是平静地说道："夫君，我今天去灵隐寺，遇到了一位高僧。他给我讲了一些道理，我想说给你听听。"
赵德本来要发火，听王氏这么一说，愣住了："什么道理？"
王氏便把慧明禅师讲的三世财禄因缘，一五一十地说了一遍。
赵德听完，沉默了许久。他是个读过几年书的人，对因果报应多少有些了解。王氏的话，触动了他心里的某根弦。
"娘子，"赵德放下酒杯，声音有些哽咽，"这几年，是我对不起你。我不该把贫穷的责任都推到你身上，不该对你发脾气。"
王氏眼眶红了："夫君，我也有错。我不该怨你没本事，不该和你吵架。咱们都是苦命人，应该互相扶持，不应该互相埋怨。"
两人相对而泣，仿佛又回到了新婚时的恩爱模样。
从那以后，赵德和王氏像变了两个人。赵德戒了酒，每天早出晚归做工，不再怨天尤人。王氏操持家务，节衣缩食，还时常帮助邻居，做些力所能及的善事。
两人虽然依旧贫穷，可日子过得越来越有盼头。他们不再吵架，不再冷战，而是互相鼓励、互相支持。
三年后，赵德遇到了一个贵人，得到了一笔生意上的资助。他东山再起，生意越做越大，几年之间就成了汴京城里有名的富商。
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