一提到“圣女”，你脑子里是不是立马浮现出白衣胜雪、不食人间烟火的形象？要么是守护神圣秘宝，要么是被万民敬仰，妥妥的人生赢家剧本。
但在印度南部，有一种叫“Devadasi”的“圣女”，却把“神圣”二字玩成了最讽刺的骗局——表面是“神的女仆”，实则是十几岁就被迫卖身的高级僧妓，一辈子没名分、没依靠，最后孤独地死在破棚子里，连口热饭都未必能吃上。
Devadasi这词听着挺唬人，源自梵文，翻译过来就是“侍奉神灵的女人”。要是回溯到6世纪，这身份还真有点含金量：
那会儿的“圣女”是寺庙里的文艺骨干，专门学婆罗多舞这类古典艺术，负责主持宗教仪式，不仅有社会地位，还能拿到寺庙给的土地和补贴，说是“神的宠儿”也不为过。
但就像好好的食材放久了会变质，这个制度从中世纪开始就彻底走偏了，原本的艺术侍奉，慢慢变成了僧侣们的“专属福利”。
到了英国殖民时期，这事儿已经烂得没法看了——殖民者都忍不住吐槽这是“社会毒瘤”，但也只是做做表面功夫，没彻底根除。
印度独立后，政府总算在1986年立法禁止了这种制度，可架不住传统根深蒂固，加上有人在背后偷偷牟利，这陋习就像打不死的小强，换了身“地下”的马甲继续横行。
能成为“圣女”的，从来都不是什么名门闺秀，清一色来自印度最底层的达利特种姓——也就是咱们常说的“贱民”。这些家庭占了印度人口的18%，却连块像样的土地都没有，日子过得捉襟见肘。
对他们来说，养女儿就是个“赔钱买卖”：不仅帮不上忙，将来嫁人还要付一大笔嫁妆，很多家庭根本负担不起。
这时候，寺庙里的“圣女”制度就成了“救命稻草”——把女儿献给神灵，不仅能省下嫁妆钱，还能换口饭吃，迷信的父母还觉得能给家里带来“神恩”，简直是“一举多得”。
这些女孩的“圣女之路”，从一场诡异的仪式开始。在10到15岁之间，她们会被父母穿上红纱丽，脖子上系上红线，举行一场叫“pottukattu”的仪式，名义上是“嫁给神灵”，从此成为“神的妻子”。
不明真相的女孩们，可能还以为自己真的得到了神的眷顾，能摆脱穷日子。但等待她们的，根本不是神圣的使命，而是无休止的剥削。
进了寺庙后，她们表面上要学唱歌跳舞、参与祈祷仪式，实际上很快就会被强迫满足僧侣的需求。这些僧侣动辄四五十岁，对着十几岁的女孩予取予求，美其名曰“与神沟通的修行”。
更过分的是，那些给寺庙捐了大钱的信徒，也能凭着“功德”要求“圣女”提供服务，而这一切都是强制性的——从小被洗脑的女孩们，还真以为这是自己必须履行的“神圣义务”。
寺庙靠着这些女孩赚得盆满钵满，可她们自己却只能拿到一点点报酬，勉强够糊口。更惨的是身体上的摧残：频繁接触不同男性，让性病成了“圣女”们的家常便饭。
根据调查，安德拉普拉德什地区的4.2万圣女中，有40%都感染了HIV，梅毒更是随处可见。这些女孩年纪轻轻就身体虚弱，可寺庙才不管她们的死活，只要榨干了价值，就会立刻换新人。
等到二十多岁、容貌开始衰退，她们的“圣女生涯”就到头了。寺庙会毫不留情地把她们赶走，而这些女孩早已无家可归——父母早就不认这个“丢人”的女儿，社会上也没人愿意雇佣她们，“圣女”的标签在别人眼里就是“堕落”的代名词。
走投无路之下，很多人只能转行做街头卖淫，或者靠乞讨为生。在卡纳塔克邦和泰米尔纳德邦的贫民窟里，经常能看到这些前“圣女”的身影：住的是破棚子，穿的是破旧衣服，年纪不大却满脸沧桑，靠打零工勉强维持生命。
她们的结局几乎是注定的：孤独终老。没有丈夫，没有孩子，就算侥幸生下孩子，也会因为母亲的身份被社会歧视，长大后大多不愿赡养她们。
调查显示，这些“圣女”的平均寿命特别短，很多人五十多岁就去世了，临终时身边连个送终的人都没有，最后悄无声息地消失在贫民窟里，就像从来没活过一样。
可能有人会问，都2025年了，这种陋习怎么还没消失？答案其实很现实：
一是种姓制度太顽固，低种姓家庭根本没出路，只能把女儿当成牺牲品；
二是迷信思想作祟，不少父母真的相信把女儿献给神灵能改变命运；
三是利益链条在作祟，寺庙、僧侣和有钱信徒都能从中获利，自然没人愿意打破这个“潜规则”。
根据政府数据，现在印度还有几万“圣女”，光卡纳塔克邦就有超过8万受害者，而且很多都是隐形的，因为她们根本不敢报案。
更讽刺的是，有些僧侣还在为这种行为辩解，说这是“与神沟通的修行方式”。可剥开那层神圣的外衣，里面全是赤裸裸的剥削和欲望——所谓的“神的女仆”，不过是被宗教、贫困和性别歧视联手推向深渊的牺牲品。
这些女孩的悲剧，从来不是“神的旨意”，而是人心的贪婪和制度的漏洞。虽然印度政府早就立法禁止，但法律在很多偏远地区只是一张废纸。
每年仍有1000多名女孩被迫成为“圣女”，继续重复着“十几岁被献祭、二十多岁被抛弃、孤独终老”的悲剧。
说到底，“圣女”这个称呼，从来都不是荣耀，而是套在印度低种姓女孩身上的枷锁。当神圣的宗教变成剥削的工具，当父母的无奈变成推女儿入火坑的理由，所谓的“神恩”，不过是世间最残忍的谎言。
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