01
“御弟圣僧，这一去西天取经，山高路远，见到这本通关文牒，就像见到了朕一样。”
贞观十三年九月，长安城外，落叶萧瑟，唐太宗李世民手里捧着一杯素酒，眼含热泪送别陈玄奘。
这一幕，在老百姓心里扎了根，大家都觉得这是大唐盛世最温情的一刻，皇帝给背书，圣僧去镀金。
可实际上，翻开尘封的史料，你会发现这根本就是一场巨大的误会。
那一年的长安城门口，根本没有皇帝送行，没有御赐的紫金钵盂，更没有那一纸能够号令110个国家的通关文牒。
那个孤独的背影，其实是一个正在被朝廷通缉的“偷渡犯”，他当时面对的不是鲜花和掌声，而是随时可能射穿胸膛的利箭。
02
咱们先来聊聊《西游记》里把这事儿传得有多神乎。
书里写着，那通关文牒上盖着大唐皇帝的玉玺，上面写着：“东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师……倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。”
翻译成大白话就是：这是我李世民的亲弟弟，各位国王给个面子，好吃好喝招待着，谁敢拦路就是跟我大唐过不去。
这东西在书里简直就是一张“全球限量版黑卡”，不管走到哪个国家，国王一看这文牒，立马得从宝座上下来，又是倒换关文，又是盖章放行，恭敬得不得了。
这剧情看着是真爽，让人觉得大唐威武，在那时候就是世界中心。
我也特意去翻了翻资料，这一看不要紧，发现这时间点根本对不上。
小说里说是贞观十三年出发，可真实的历史上，玄奘出发是在贞观元年，也就是公元627年。
那是什么光景？
李世民刚通过玄武门之变坐上皇位，屁股还没坐热乎呢。
北边的突厥颉利可汗带着十几万骑兵，直接杀到了长安城外的渭水便桥，逼得李世民不得不杀白马立盟，掏空了国库才把人送走。
这时候的大唐，哪有什么万国来朝的威风？
为了防止百姓流亡和奸细混入，朝廷下了一道死命令：禁边。
说白了就是封锁边境，没有官方发的“过所”，也就是真正的通行证，谁也不许出关，违者杀无赦。
玄奘那时候年轻气盛，一心想去印度（天竺）求取真经，解决心中的佛学困惑。
他跑到长安的衙门去申请“过所”，结果可想而知，办事官员直接就把申请书扔了回来，告诉他别在那儿做梦了，国家正是多事之秋，老实待着。
换一般人，这事儿也就黄了。
但玄奘这人轴啊，既然官方不给发证，那就不走正门。
于是，根本不存在什么御弟送行，只有一个趁着灾荒年间，混在逃难的饥民堆里，偷偷溜出长安城的年轻和尚。
他这一走，身份立马就变了，从高僧变成了朝廷严厉打击的“偷渡客”。
03
这一路走得，简直比恐怖片还惊悚。
玄奘一路躲躲藏藏到了凉州，也就是今天的甘肃武威。
这里是大唐的边防重镇，盘查得那叫一个严。
玄奘前脚刚到，后脚凉州都督李大亮就接到了密报，说有个长安来的和尚想非法出境。
李大亮这人是出了名的铁面无私，立马派人把玄奘给抓了回来。
按理说，这就该直接遣返或者下大狱了。
也算是玄奘命不该绝，凉州有个著名的佛学领袖叫慧威法师，他一看玄奘这气度，觉得是个人才，就偷偷派了两个弟子，趁着夜色把玄奘送出了关口。
但这只是刚开始。
到了瓜州（今天的甘肃安西），情况更糟了。
朝廷的通缉文书已经发到了这里，上面画着玄奘的头像，写着他的体貌特征。
瓜州刺史李昌拿着通缉令，盯着玄奘看了半天。
那场景，估计玄奘后背的冷汗都把僧袍湿透了。
李昌也是个信佛的人，他做了一个可能会让自己掉乌纱帽的决定，当着玄奘的面，把那张通缉令撕得粉碎，催促玄奘赶紧走，越快越好。
没了通缉令，可也没了补给，更没有向导。
玄奘在瓜州买了一匹老瘦马，又碰到了一个胡人叫石磐陀，也就是《西游记》里孙悟空的原型之一。
这石磐陀虽然答应带路，但走到半路起了歹心，拔出刀子想杀人越货，把玄奘吓得够呛。
好不容易打发走了石磐陀，前面就是大唐边境最凶险的五座烽火台。
每一座烽火台都有守军，专门盯着那些没有“过所”的偷渡者，一旦发现，直接射杀。
玄奘想趁着晚上去第一座烽火台下面偷点水喝。
还没等靠近水坑，这一支利箭“嗖”的一声就擦着他的膝盖钉在了地上。
要是再偏一点，大唐高僧就直接交代在这儿了。
玄奘只能从草丛里爬出来，大喊自己是长安来的和尚。
守台的校尉王祥，居然又是个信佛的，不但没杀他，还给了他水和干粮，告诉他只有第四座烽火台的守将脾气不好，让他绕着走。
你看，这一路走来，哪有什么“见牒如见朕”的威风？
全是在赌命，赌每一个守关人的良心，赌那万分之一的运气。
过了烽火台，就是著名的八百里莫贺延碛，也就是现在的哈顺戈壁。
那里上无飞鸟，下无走兽，连个鬼影都没有。
玄奘在里面迷了路，水袋打翻了，四天五夜滴水未进。
他躺在滚烫的沙子上，看着周围前人留下的森森白骨，估计当时心里也绝望过。
但他发过誓，宁向西天一步死，不回东土一步生。
靠着那匹老马识途，他竟然奇迹般地找到了一处泉水，活着走出了大漠。
04
活着走出沙漠的玄奘，到了伊吾，也就是现在的新疆哈密。
这时候，他命运的转折点终于来了，真正的“榜一大哥”即将登场。
这个人不是唐太宗，而是当时控制着丝绸之路要道的高昌国国王——麴文泰。
这麴文泰听说大唐来了个不要命的高僧，激动得不行，派人举着火把连夜把玄奘接到了王宫。
这国王对玄奘简直是崇拜到了极点，非要留他做国师，甚至要把全国百姓都动员起来听他讲经。
说白了，就是想把玄奘软禁在高昌，当成镇国之宝。
玄奘也是个狠人，直接绝食抗议。
一连饿了三天，气若游丝，麴文泰这才慌了神，赶紧赔礼道歉，答应放行，但有一个条件：取经回来，必须在高昌讲经三年。
既然结拜为兄弟了，这麴文泰那是真大方。
他给了玄奘一笔巨款：黄金一百两，银钱三万，绫罗绸缎五百匹。
我算了一下，这笔钱足够玄奘整个取经团队在路上花销二十年的。
更重要的是，麴文泰给玄奘准备了真正的“通关文牒”。
但这文牒不是一张纸，而是二十四封国书。
麴文泰给沿途的突厥可汗、焉耆、龟兹等二十四个国家的国王，每人都写了一封亲笔信。
每封信里都附带了一份厚礼——绫罗绸缎一匹。
特别是给当时统领西域的突厥统叶护可汗的那封信，写得极尽卑微和客气，说这和尚是我弟弟，希望可汗能看在我的面子上，给他派个翻译，护送他过境。
除此之外，麴文泰还给玄奘派了二十五个随从，四个剃度的小和尚，配了三十匹马。
这才是一个正经的外交使团配置啊。
有了这些信，有了这笔钱，有了这些人，玄奘这才从一个落魄的流浪汉，摇身一变成了西域各国的座上宾。
所以说，真正让110个国家（其实没那么多，也就几十个）不敢怠慢的，是高昌王麴文泰的面子，是他给的那二十四封国书，以及那沉甸甸的黄金白银。
那张传说中的唐太宗御赐文牒，在这个阶段，连个影儿都没有。
05
那是不是说大唐的影响力就一点用都没有呢？
也不是。
虽然手里没有大唐的官方文件，但玄奘那张脸，那身气度，本身就是大唐的招牌。
那时候的西域，虽然突厥势力很大，但大唐正在迅速崛起。
西域的那些小国国王，心里都跟明镜似的，谁也不愿意得罪那个东方的庞然大物。
玄奘每到一个国家，虽然是以“偷渡者”的身份，但他谈吐不凡，张口就是“贫僧来自东土大唐”。
这种自信，这种底气，是装不出来的。
这就像是一种无形的威慑力。
有一种说法叫“狐假虎威”，虽然不太好听，但道理是一样的。
玄奘虽然是被大唐通缉的，但在外国人眼里，他代表的就是那个强大、神秘、富庶的大唐帝国。
特别是有一次在路上遇到强盗，那帮杀人不眨眼的土匪一看这和尚的气势，再一听是大唐来的，愣是没敢动手，反而跪下来磕头。
这就是大国国民的待遇。
这种尊严，不是靠一张纸给的，是靠国家实力撑起来的，也是靠玄奘自己的人格魅力挣来的。
到了印度那烂陀寺，玄奘更是凭着自己的真才实学，把那里的高僧辩得哑口无言，被尊称为“大乘天”和“解脱天”。
那时候，他已经不需要谁给他发通关文牒了。
他自己，就是一张行走的名片，走到哪儿都闪闪发光。
06
时间一晃到了贞观十九年，也就是公元645年。
玄奘带着657部佛经，还有那颗求法的心，回到了长安。
这时候问题来了，当年可是偷渡出去的，现在回来，会不会被治罪？
玄奘是个聪明人，他还没进长安，就先给在洛阳准备打仗的唐太宗写了一封信，承认当初私自出关的罪过。
唐太宗李世民这时候是什么态度呢？
那是大喜过望。
为什么？因为这时候的李世民，正准备对西域动兵，要把大唐的版图往西边推。
他太需要一份详细的西域情报了。
哪里有水源，哪里的国王好打交道，哪里的地形适合设伏，这些东西，只有刚刚从那边走了一圈回来的玄奘最清楚。
所以，李世民不但没治玄奘的罪，反而以国礼相迎，几十万人空巷迎接。
两人见面后，李世民甚至劝玄奘还俗，想让他当大官，帮着治理国家，或者干脆当个参谋。
玄奘婉言谢绝了，他只想翻译佛经。
但作为交换，玄奘写出了一部《大唐西域记》。
这本书，咱们现在当成游记看，可在当时，那就是一份最高级别的军事情报图。
里面详细记载了西域一百多个国家的山川地貌、风土人情、兵力部署。
李世民拿着这本书，估计做梦都能笑醒。
至于那个所谓的“通关文牒”，其实是后世小说家为了神化皇权，为了让故事更完美，硬生生加上去的一个道具。
它把玄奘九死一生的艰难，把高昌王麴文泰的慷慨资助，把大唐国力的隐形威慑，全部浓缩在了一张纸上。
但这恰恰掩盖了历史最真实、最残酷，也最动人的一面。
07
那个倾尽国力资助玄奘的高昌王麴文泰，结局并不好。
就在玄奘回国的前几年，也就是贞观十四年，因为高昌阻断了丝绸之路，还跟西突厥勾勾搭搭，唐太宗派大将侯君集率军远征高昌。
当大唐的军队兵临城下时，麴文泰直接被吓死了。
高昌国灭，这一方繁华的绿洲，最终变成了大唐的安西都护府。
麴文泰生前对玄奘那么好，想着等兄弟取经回来能沾点光，或者给高昌积点德。
但他怎么也没想到，正是玄奘记录下来的那些地理情报，或许在某种程度上，加速了西域诸国的归顺过程。
这就很讽刺了。
一个想靠佛法保佑国家的国王，最终亡在了现实的铁蹄下；一个只想求取真经的和尚，却无意中成了帝国的探路者。
那本《大唐西域记》，成了大唐经略西域的指南针，而那本并不存在的“通关文牒”，成了后人茶余饭后的谈资。
真正的历史，从来没有什么“一路绿灯”的特权，只有在那漫漫黄沙里，一个人、一匹马，在国法与信仰的夹缝中，硬生生踩出来的一条血路。
至于那张纸到底存不存在，在玄奘踏入长安城受万人敬仰的那一刻，已经不重要了。
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