易友问：宗师能否讲讲杨公《青囊五经》风水中，为什么只有三个向？

宗龙子答：明白了杨公《青囊五经》立向法之后，就知道为什么杨公只有“三个向”——即“正山正向、双山双向、隔向”三个向。经曰：“正山正向流支上，寡夭遭刑杖。”又说：“双山双向水零神，富贵永无贫。”又说：“隔向一神仲子当，千万细推详。”

经曰：“龙合向，向合水，水合三吉位。”这是先天阴阳二气的操作体系，与后天五行生克制化及旺衰没有半毛钱关系。姜垚《平砂玉尺辨伪括歌》说：“先天理气在卦爻，生不须生克非克。……五行相生与相克，此是后天粗粝质。”所以立向只是从先天转入后天的一个过程，仍然是由先天理气来立向的，完全不能扯入后天旺衰来立向。而是根据龙与水确定坐向之后，才能进入后天生克及旺衰的操作，收山出煞，消砂纳水，皆是后天的操作过程。坐向一经龙与水确定，就不能偏改或移动，世人因为不识真龙穴，所以反过来弃龙就局，以砂水反过来扭改移偏坐向，以达到自己按“心水”所求得的结果，哪是弃本置末。

正山正向：就存在该兼的不兼，不能兼的却兼了。经曰：“父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安。”这就是杨公教我们“该不该兼、能不能兼”的高层立向知识。杨公又说：“识得父母三般卦，便是真神路。”所以该不该兼、兼多兼少？你若不知道什么是“父母子息”的用法，纵你智过万人，也是无法登入杨公《青囊五经》风水的殿堂。

双山双向：这就是该兼而且是深兼的哪种正确的坐向或消砂纳水的情况。故杨公说：“富贵永无贫。”

隔向：隔就是间隔，两山的间线位。有吉有凶，但不论吉凶，都是仲子首应。