▲《热河志》中的须弥福寿之庙
须弥福寿之庙，建于清乾隆四十五年（1780），承德外八庙中最后建成的一座。
因何而建？乾隆御制碑文《须弥福寿之庙碑记》有言：“
今之建须弥福寿之庙于普陀宗乘之左冈者，以班禅额尔德尼欲来觐，而肖其所居，以资安禅。....兹班禅额尔德尼之来见，则不因招致而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教，抚育群生，海宇清宴，民物敉宁之景象。适值朕七旬初度之年，并为庆祝之举也。”六世班禅额尔德尼不远万里主动前来为乾隆祝寿，特为其兴建此庙以资安禅。
因何得名？“
班禅额尔德尼居扎什伦布，译华言为须弥福寿之庙。”扎什伦布为历代班禅驻锡之地，亦为此庙得名之由来。
以何为范？“
布达拉既建，伦布不可少。...都纲及寝室，一如后藏式。”明言仿后藏扎什伦布寺而建。
承德归来，以自行所摄与1935年左右赫达·莫里逊（Hedda Hammer M orrison，1908－1991）旧影对比，综览须弥福寿之庙，同看此耆阇宝纲，震旦香林。
须弥福寿之庙全景。庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。
庙前有五孔拱桥一座。狮子沟淤塞，拱桥已失去本来功用。
须弥福寿之庙山门，从拱桥上向北拍摄。 门前有一对石狮。
山门面阔三间，进深两间，下为砖石结构的藏式白台，前开三券门，券门上有一层盲窗。上为清式城楼，单檐庑殿顶，四周皆有环廊。
山门中央门洞上方镶有乾隆御笔——用满、汉、藏、蒙四种文字题写的石质匾额。
山门后为碑亭，旧照可见屋檐已有破损处。
碑亭重檐歇山顶，乾隆御题匾额“智光普照”。
须弥福寿之庙碑亭，亭四面墙壁开有拱门，内有乾隆四十五年(1780)立的《须弥福寿之庙碑》。
碑文用四体文字镌刻，全高八米余。碑头碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的 全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。
碑亭以北，地势逐渐高起，有不规则的石级三处，可登达琉璃牌楼。
须弥福寿之庙琉璃牌坊，三间四柱七楼三券门。前有一对石象。
须弥福寿之庙琉璃牌坊前的石象。
琉璃牌坊南面题额“总持佛境”。
须弥福寿之庙琉璃牌坊三座拱门。
须弥福寿之庙琉璃牌坊拱门，牌坊后为大红台台阶。
须弥福寿之庙琉璃牌坊拱门，牌坊后为大红台台阶。
须弥福寿之庙琉璃牌坊细节图，各类花草图案琉璃装饰。
须弥福寿之庙琉璃牌坊夹杆石位置的石刻细节。
须弥福寿之庙大红台南立面，左下角为琉璃牌坊。
须弥福寿之庙大红台琉璃门上的菱形琉璃浮雕饰板细节，饰板上带有花卉纹样。
须弥福寿之庙大红台，台阶和窗户。
须弥福寿之庙大红台四周外墙壁面上有窗三层，壁面上辟有三层垂花窗户，盲窗与实窗相间，每层东西侧各十三间，南北各十一间。
须弥福寿之庙大红台的窗户，窗没有采用藏式梯形，而是长方形，有窗扇两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。
须弥福寿之庙大红台内院及妙高庄严殿东立面。
大红台内部四周是群楼，上下共三层。群楼围绕红台中心的主殿妙高庄严殿，形成都纲法式。由底层南面大门可进入群楼。群楼为木结构，分隔成四百余间。
在大红台东，建有连续重层红台，名为东红台，又称"御座楼"。原为乾隆来此休息之所，外观门窗与大红台基本相同。东红台向前比大红台凸出半间。
须弥福寿之庙大红台内部，四周为三楼裙楼，中心为妙高庄严殿。这张是从红台顶部俯瞰东侧。
须弥福寿之庙妙高庄严殿内宗喀巴像。
须弥福寿之庙妙高庄严殿，高三层，上下贯通，原为六世班禅驻锡承德期间讲经说法之所。
须弥福寿之庙妙高庄严殿内部，第三层有乾隆御笔楹联：
震旦现香林人天欢喜，耆阇开宝纲龙象总持。供奉三尊藏传造像，现已无存。据推测，可能是胜乐金刚、密集金刚和大威德金刚。
须弥福寿之庙妙高庄严殿藻井。斗四套叠八角形方井，藻井中心为金漆蟠龙，四周天花以梵文“六字大明咒”为图案。
须弥福寿之庙妙高庄严殿内部，第三层供奉本尊。这一尊三头六臂，怀抱明妃，可能是胜乐金刚。背屏精美，本尊头顶为金翅鸟。
须弥福寿之庙中造像，三头六臂，没有明显标志物可辨识是哪一尊。
须弥福寿之庙大红台顶部四角小殿的脊饰。
大红台顶部平坦，四角各建有庑殿顶式小殿一座，琉璃瓦顶，脊上吻兽，南面两殿用孔雀，北面两殿用鹿。各殿皆面阔三间，进深三间，内供金刚佛像。
须弥福寿之庙大红台顶上四角小殿的屋脊，正脊脊刹为双鹿和金轮。
从须弥福寿之庙松下远望普陀宗乘之庙。
须弥福寿之庙东面景象，远处磬锤峰，下方安远庙普度殿清晰可见。
从须弥福寿之庙一处亭阁下远望。
从须弥福寿之庙远望磬锤峰，磬锤峰右下角可见安远庙。
须弥福寿之庙妙高庄严殿，位于大红台裙楼围合而成的天井中心。高三层，面阔七间，是六世班禅讲经之所。三层上下贯通，重檐攒尖顶，覆铜制鎏金鱼鳞瓦，四条屋脊各饰一上一下铜质鎏金行龙两条。
此次到访须弥福寿之庙，大红台顶层在检测承重，禁止进入，无法靠近妙高庄严殿，更多只能从赫达老照片中细看。
妙高庄严殿重檐攒尖顶。
须弥福寿之庙妙高庄严殿屋顶，屋脊上铜质鎏金行龙和宝顶。屋上八条金龙，姿态各异，栩栩如生，金光闪烁，活龙活现，大有跨空欲跃之势。
须弥福寿之庙妙高庄严殿屋顶，屋脊上的铜质鎏金行龙。
须弥福寿之庙妙高庄严殿屋檐，上层屋脊装饰铜质鎏金行龙，下层脊兽为摩羯。
须弥福寿之庙妙高庄严殿屋顶的铜质鎏金行龙。
须弥福寿之庙妙高庄严殿二层脊兽摩羯。
须弥福寿之庙妙高庄严殿屋檐铜质鎏金行龙，弓身翘尾，鼓目生威，势欲腾空。
须弥福寿之庙妙高庄严殿二层屋檐上的摩羯脊兽。
须弥福寿之庙妙高庄严殿上层屋檐上的铜质鎏金行龙。
须弥福寿之庙妙高庄严殿上层屋檐上的铜质鎏金行龙与旁边的松树。
须弥福寿之庙妙高庄严殿二层屋檐上的摩羯与大红台上殿宇屋脊。
须弥福寿之庙妙高庄严殿二层屋檐上的摩羯。
须弥福寿之庙妙高庄严殿二层屋檐上的摩羯，远处可见磬锤峰。
须弥福寿之庙妙高庄严殿两层屋檐，行龙与摩羯。
须弥福寿之庙妙高庄严殿二层屋檐上的摩羯装饰，极为精美且特别。
须弥福寿之庙妙高庄严殿殿顶剪影。
须弥福寿之庙妙高庄严殿屋脊，远处可见普陀宗乘之庙大红台。
高耸松树之下的须弥福寿之庙妙高庄严殿。赫达对这座殿宇 可谓情有独钟。
大红台西北角为吉祥法喜殿，面阔、进深五间，重檐歇山顶，覆有镏金龟鳞铜瓦，共有两层，一层匾额为“芬陀普涌”，是六世班禅的居所，二层匾额为“吉祥法喜”，作为佛堂使用。
须弥福寿之庙妙高庄严殿西立面，与大戏台西侧裙楼。左上角为吉祥法喜殿。
与吉祥法喜殿对称，大红台西北角原有生欢喜心殿，原为乾隆皇帝住处，已毁，仅存残墙。
在大红台北面中轴线上，是金贺堂和万法宗缘殿，又合称“万花仲院"，原为班禅六世弟子的住室。院平面呈凸字形，外观为一白台形式。庭院北面是万法宗缘殿，阔九间，深三间。
殿前为中庭，东西两侧有深一间的廊庑。南面正中三间，又向南突出二间之深，称“金贺堂”，前间单层，后面两层，都是平顶结构。此处殿宇目前不开放。
须弥福寿之庙万寿琉璃塔，位于万花仲院后方，是须弥福寿之庙最高点。此行到访时正在维修，无法细看。
万寿琉璃塔东西两侧的白台对称分布。
万寿琉璃塔为八角七级密檐塔，方形须弥座塔基，周围有黄琉璃瓦覆顶的木廊，塔心柱四面开有拱门，门楣和两侧均饰有佛像，其余四壁各塑一尊佛像。塔身为实心，各层塔面由绿琉璃砖砌成，檐下为仿木斗拱，每层各辟八个佛龛，内供无量寿佛，共计五十六尊，寓意万寿无疆。塔顶为八角攒尖顶，覆以黄色琉璃瓦。
万寿琉璃塔上的莲花纹样琉璃细节图。
万寿琉璃塔塔基入口上方的琉璃 佛像。
须弥福寿之庙，略述如上，抄录乾隆御制赞言以为结束。
印度既迥遥，佛教亦式微。梵僧舍天竺，多临卫藏地。自唐代已然，是为法源处。一译犹云近，三乘无舛讹。宗乘向东昌，诚如佛所记。卫藏虽檄外，实在震旦中。达赖及班禅，宗喀巴高弟，前后燃智灯。三车之纲领，真文与满字。于是溯轨躅。蒙古众林林，莫不倾心向。皈依三宝门，神道易设教。兹闻班禅来，如婴儿遇母。观化阐宗风，诚为吉祥事。布达拉既建，伦布不可少，择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。金瓦映日辉，玉幢扬风舞。自成动静偈，朗标色空喻。以是善因缘，资无碍法喜。祝嘏犹其小，所欣象教宏。举似西域居，无来亦无去。上人演法轮，蠢蠢普超度。佐我无为治，雨顺与风调。众生登寿世，慧炬永光明。合十作赞言，初非为一己。如悬大圆镜，遍照于十方。而镜本无心，回向亦如是。
——乾隆四十五年岁在庚子夏六月上浣御笔
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