谁能想到，马背上打下江山的契丹皇帝，最后会变成一具用盐腌制的尸体？
耶律德光刚进大梁，坐在龙椅上还没焐热。底下投诚过来的汉臣赵延寿，小心翼翼地提出建议：“陛下，欲安中原，当行税赋，以资军需，抚百姓。”
这话翻译过来就是，老大，想在这儿站稳脚跟，得收税啊！用收上来的钱养军队，还能安抚老百姓。
多正常的建议，对吧？
可耶律德光怎么回应的？他嘴角一撇，带着草原霸主特有的不屑，说了五个字：“吾国无此法。”
就这五个字，注定了他失败的结局。
他拒绝的不仅是一条建议，更是一套运行了千年的农耕文明生存法则。他觉得草原上那一套“打草谷”，说白了就是抢，就能解决一切问题。
赵延寿当时脸上的表情，那种错愕、无奈、还有一丝“你对力量一无所知”的绝望。他内心肯定想：“完了，跟了个只会打仗不会治国的老大。”
耶律德光认为，刀和铁骑能征服土地，自然也能征服人心。
他不懂，中原的百姓怕刀，但更怕没活路。你抢他一次粮食，他可能忍了；你要是断了他明年所有的指望，他就敢跟你拼命。
所以，他转头就下了那道致命的命令，纵兵“打草谷”。
辽兵像蝗虫一样扑向中原的城镇村庄，所过之处，是燃烧的房屋，是倒在血泊里的老人和孩子，是抱着最后一点粮食被一刀砍翻的农夫。
士兵们狞笑着抢夺一切能抢的东西，粮食、布匹、甚至锅碗瓢盆，百姓的哭喊声和辽兵的狂笑声混在一起。
一个衣衫褴褛的老汉，护着身后奄奄一息的小孙子，对辽兵哭求：“军爷，给留点种粮吧，不然明年全都得饿死啊……”
换来的是一脚踹开，和一句冰冷的：“滚开！老zi们吃饱了才行！”
耶律德光不知道这样会激起民变吗？
他知道，但他不在乎。
在他的认知里，被征服者就该是牛羊。牛羊反抗，那就多杀几只，剩下的自然就老实了。他用管理草原部落的思维，来管理人口稠密、文化深厚的中原。
很快，报应就来了。
原本那些观望的地方节度使，迅速倒戈。各地义军蜂起，他们打出的旗号不是“复国”，而是“抗虏”、“求生”。
辽军派出去征粮的小队，开始频繁遭遇伏击，消失得无影无踪。
大梁的宫殿再华丽，耶律德光也睡不安稳了。城外四面八方，似乎都涌动着仇恨的目光。
仇恨的种子，已经遍地生根发芽。
耶律德光对汉人臣子，更是把“过河拆桥”玩到了极致。
他南征路上，为了骗后晋大将杜重威投降，开出了史上最大一张空头支票：许诺立他当“儿皇帝”。
杜重威信了，带着主力部队投降，后晋门户洞开。可以说，耶律德光能轻松进大梁，杜重威“功不可没”。
进了城，他又对一直帮他打理汉地事务的赵延寿画饼：“这汉地，日后都归你管。”
赵延寿心里也燃起了希望的小火苗。
结果呢？
耶律德光转身就在大梁皇宫登基，宣布自己既是辽朝皇帝，也是中原皇帝。把两个眼巴巴等着封赏的“功臣”，直接晾在了一边。
杜重威那种被戏耍后的阴沉和后悔，全在眼神里。赵延寿就更明显了，有一次他单独面对耶律德光时，语气里的试探和幽怨几乎藏不住：“陛下曾言，汉地之事……”
耶律德光直接打断，不容置疑：“朕即天下，何事分辽汉？”
好一句“朕即天下”！当初需要人家的时候，什么好话都说。现在坐稳了，立刻翻脸不认人。
耶律德光以为用权威就能压住他们，却不知道，这种公开的背叛，让所有投靠他的汉人官僚都寒了心。队伍从内部就开始散了，没人再真心为他卖命。
他的统治，成了一个只有武力支撑的空壳。
所有的矛盾，在天气转热时彻底爆发。
习惯了草原凉爽夏天的契丹人，在中原闷热的初夏里彻底崩溃。士兵们病倒一片，耶律德光自己也受不了了。
大队人马灰头土脸地撤离大梁，身后是烽烟四起的中原。走到栾城，耶律德光病倒了。不是重伤，不是被杀，是热死的。
这个死法，对他这样一位枭雄来说，简直讽刺到了极点。
胸腹堆满了冰块，嘴里不停地嚼着冰，想压下那股从内而外的燥热。 但一切都无济于事。他躺在胡床上，喘着粗气，眼神开始涣散，最后说了那句著名的悔恨之言：“我不知中国之人难制如此！”
到死他都觉得，是中原人太“难制”，而不是自己搞砸了一切。
时值酷暑，尸体根本无法保存。为了把皇帝的遗体运回辽国，随行的契丹将领和巫师，采用了他们能想到的最原始、最野蛮的防腐方法，“帝羓”。
“帝羓”，就是皇帝腌肉。
一个曾经俯瞰中原的王，最终以这样一种丧失所有尊严的方式“踏上”归途。汉人士兵和百姓私下议论这个称呼时，那种恐惧中带着解恨的复杂表情，仿佛在说：看，这就是掠夺者的下场。
他的武功，他的霸业，最终都随着尸身一起，被盐腌渍，成了一个恐怖又可笑的故事。
耶律德光用自己和无数人的性命，给所有征服者上了一课：
武力可以打碎一个旧世界，但建设一个新世界，需要的是智慧、包容和对于另一种文明起码的尊重。否则，再辉煌的胜利，也不过是沙滩上的城堡，潮水一来，只剩狼藉。
#太平年#
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