创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
踏入寺院山门,抬脚迈步之际,常有僧人提醒:"施主,门槛莫踩。"这看似简单的规矩,却让许多初入佛门之人疑惑不解。一道木制的门槛,为何要如此讲究?是封建迷信的残留,还是另有深意?
《禅林象器笺》中记载:"门槛者,内外之分际也。"这一道横亘在地的木条,分隔的不仅是寺院内外的空间,更象征着凡圣之界、俗世与净土之别。跨过它,意味着从喧嚣进入清净,从散乱走向专注。
可是,为什么恭敬礼佛之人,反而在某些情况下可以踩踏门槛,甚至能因此得到佛菩萨的加持?这其中的矛盾,恰恰揭示了佛法最深刻的智慧——形式与内心的关系。当外在的礼仪规矩,遇上内在的恭敬真诚,究竟哪一个更为重要?
唐代长安城的慈恩寺,巍峨的大雁塔矗立其中,是天下僧众向往的求法圣地。某年盛夏,一位来自江南的年轻僧人慧明,千里迢迢来到寺中求法。
他站在山门外,望着那道高高的门槛,心中忐忑不安。临行前,师父曾再三叮嘱:"入寺礼仪,首重门槛。宁可绕道而行,切莫踩踏。"慧明小心翼翼地抬腿跨过,生怕有半分不敬。
慈恩寺的知客僧见他如此谨慎,微笑着点头,将他引入客堂。慧明在寺中住下,每日勤修不辍,早晚课诵、行住坐卧,处处留心规矩。他发现,不仅是山门的门槛,连殿堂、方丈室、斋堂的门槛,众僧皆不踩踏,都是抬脚跨过。
一日,慧明鼓起勇气,向一位德高望重的老僧请教:"长老,为何门槛不可踩踏?这其中有何深意?"
老僧捻须而笑:"你既诚心求问,老衲便与你说说这其中的缘由。"他领着慧明来到藏经楼,翻开一卷古籍,上面记载着一段往事。
"昔日佛陀在世时,精舍的门槛便有讲究。"老僧指着经文说,"门槛代表的是佛菩萨的肩膀,踩踏门槛,如同踩踏佛身,是为不敬。"
慧明恍然大悟,从此更加谨慎。可是没过多久,他却亲眼见到了令他困惑的一幕。
那是一个秋日的清晨,寺中来了一位老妇,佝偻着身子,步履蹒跚。她手持一串念珠,口中喃喃念着佛号,艰难地向大殿走去。当她来到山门前,那道门槛对她来说,竟成了难以逾越的障碍。
老妇尝试了几次抬腿跨越,都因腿脚不便而踉跄。眼看就要摔倒,慧明急忙上前搀扶。就在这时,一位白发苍苍的老和尚从殿中走出,正是慈恩寺的方丈玄奘法师。
玄奘法师看到老妇的窘境,走上前来,双手合十,温和地说:"老菩萨,您直接踩着门槛过来便是,莫要勉强。"
老妇闻言,眼中噙着泪水:"大师,我听说门槛是佛菩萨的肩膀,如何敢踩?"
玄奘法师微笑道:"佛菩萨慈悲,见您如此恭敬求法,必定欢喜。您这一踩,非但无过,反而功德无量。"
老妇这才放心,小心翼翼地踩着门槛,进入了寺院。玄奘法师亲自搀扶她到大殿,安排她在蒲团上坐下休息。
慧明在一旁看得目瞪口呆。待老妇离去后,他立即找到玄奘法师,跪倒在地:"师父,弟子不解。方才您为何允许老妇踩踏门槛?这岂不是破坏了寺院的规矩?"
玄奘法师看着这位年轻僧人,没有直接回答,而是问道:"你说,佛法的根本是什么?"
慧明想了想,答道:"慈悲为怀,普度众生。"
"既是如此。"玄奘法师点头,"那老妇年迈体弱,却心怀虔诚,不远百里来朝拜。若因一道门槛,让她跌倒受伤,甚至因此对佛法心生退转,这才是真正的罪过。"
慧明似有所悟,却仍有疑惑:"可是,规矩不是应该人人遵守吗?"
玄奘法师摇头:"规矩是为了帮助众生修行,而非束缚众生。佛制戒律,都有开遮持犯。何况这门槛的规矩,本就不是佛制,而是后人为表恭敬而设。"
他顿了顿,继续说:"老衲西行取经十七载,见过无数寺院。有的寺院连门槛都没有,难道那里的僧众就不恭敬了吗?真正的恭敬,在于内心,而非外在形式。"
慧明低头沉思。玄奘法师又说:"不过,你也不要误会,以为门槛可以随意踩踏。对于身体健康、行动自如之人,跨过门槛是应有的礼仪。这礼仪的意义,在于提醒我们,进入寺院便要收摄身心,与外面的散乱世界有所区别。"
"那什么人可以踩踏门槛呢?"慧明问。
玄奘法师沉吟片刻,说:"老衲在印度那烂陀寺求学时,曾向戒贤论师请教过类似问题。论师告诉我,有四种人,即使踩踏门槛,非但无过,反而能得佛菩萨加持。"
慧明眼睛一亮:"请师父开示。"
"第一种。"玄奘法师竖起一根手指,"是身有残疾、年迈体弱之人,如方才那位老妇。他们行动不便,若强求跨越,反易跌倒受伤。佛菩萨慈悲,岂会因此怪罪?相反,见其虔诚之心,必定加倍护佑。"
慧明连连点头,这一点他已经亲眼见到。
"第二种。"玄奘法师继续说,"是怀抱婴儿或搀扶病患之人。他们为了照顾他人,顾不上规矩,这是慈悲心的体现。《大智度论》云:'大悲为上首。'以慈悲之心行事,诸佛欢喜。"
慧明想起曾见过年轻母亲抱着孩子进寺,知客僧不但没有阻拦,反而主动帮忙开门,原来是这个道理。
"第三种人呢?"慧明迫不及待地问。
玄奘法师的神色变得庄重:"第三种,是为护持佛法、救护众生而行急务之人。比如寺中失火,僧众救火;或有人在殿中突发急症,需紧急救治。这种时候,哪里还顾得上门槛?佛菩萨见其发心纯正,行为正当,不仅不会责怪,反而会加持护佑。"
慧明深受触动。他想起《四分律》中记载,佛陀制戒,都是因事而制,遇到特殊情况,便有开缘。看来这门槛的规矩,也是如此。
"那第四种人是?"慧明追问。
玄奘法师闭上眼睛,似乎在回忆什么。良久,他缓缓开口:"第四种,是心怀至诚,却不知规矩之人。"
慧明不解:"不知规矩,如何算恭敬?"
"你听老衲讲一个故事。"玄奘法师说,"昔日有一位樵夫,常年在山中砍柴。一日,他在林中迷路,误入一座古寺。那寺院已荒废多年,殿堂破败,但大殿中还供奉着一尊佛像。"
"樵夫从未进过寺院,不懂任何规矩。他看到佛像,心生欢喜,便想上前礼拜。山门的门槛已经朽烂,横在地上。樵夫直接踩着门槛,走进了大殿。"
慧明皱眉:"这岂不是大不敬?"
"你先听完。"玄奘法师继续说,"樵夫来到佛像前,看到佛像满是灰尘,心中不忍。他脱下自己的粗布衣衫,小心翼翼地为佛像擦拭。擦拭完毕,又将自己砍柴的干粮供在佛前,恭恭敬敬地磕了三个头。"
"做完这一切,樵夫才离开寺院。他依然踩着门槛走出去,因为他根本不知道门槛不能踩。"
慧明问:"后来呢?"
"后来,樵夫找到了出山的路。"玄奘法师说,"回到村里后,他突然病倒,高烧不退。恍惚中,他梦见一位金光闪闪的人对他说:'善男子,你为我拂尘供养,功德无量。我已为你消除多生业障,从今往后,你将福寿绵长。'"
"樵夫病愈后,果然诸事顺遂,活到九十多岁无疾而终。"
慧明震惊:"难道佛菩萨不怪罪他踩门槛?"
玄奘法师摇头:"佛菩萨看的是心,而非外在的形式。那樵夫虽不懂规矩,但心怀至诚,所做所为都是恭敬供养。佛菩萨怎会因他不知规矩就不加持他?"
他顿了顿,神色严肃地说:"但这不意味着我们可以借口'不知'而随意破坏规矩。樵夫是真的不知,我们若明知故犯,那就是另一回事了。"
慧明若有所思。玄奘法师又说:"《华严经》云:'应观法界性,一切唯心造。'外在的规矩、仪轨,都是为了调伏我们这颗散乱的心。当心真正恭敬了,一切行为自然如法;若心不恭敬,即使外表再合乎规矩,也不过是做样子罢了。"
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