清朝为啥最怕两广？几百年都不服管，秘密全在百姓供的“太阳公”里
清朝入关之后，各地基本都慢慢归顺了。
就连最硬气的江南士绅，最后也都剃发易服，认了清廷的统治。
可有一块地方，清朝足足折腾了40年，才勉强压下去，这就是两广。
就算被平定了，两广人打心底里还是不服，家里偷偷供着个特殊的神。
这个神不是别的，就是明朝的崇祯皇帝，两广人都叫他太阳公。
今天我们就来聊聊，刻在两广人骨子里的这段硬气历史。
1644年农历三月十九，李自成攻破了北京城。
崇祯皇帝走投无路，在煤山上吊自尽，临死前还在衣襟上写了血书。
大意就是任凭贼人分裂自己的尸体，千万别伤害城里的老百姓。
崇祯到死都惦记着百姓，这份心意传到南方，直接点燃了两广人的忠义之心。
那时候两广还在明朝官员手里，他们压根没想着投降，而是拥立了新皇帝。
1646年，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，年号就叫永历。
两广一下子成了南明政权的最后堡垒，广东负责提供钱粮。
广西则源源不断输送兵源，就靠着这点家底，硬是跟清军打了十几年游击战。
也就是从这时候起，两广人开始在家中供奉崇祯的牌位，称他为太阳公。
一方面是因为崇祯殉国的日子接近春分，民间觉得他化身成了太阳。
另一方面，太阳象征着光明，正好成了大家缅怀故国的寄托。
而崇祯能被两广人供奉300年，真正的原因，还是清朝的强硬镇压。
1650年11月，清军攻破了广州城，历史上把这事叫做庚寅之劫。
也有人管它叫广州十日，根据番禺县志的记载，战乱里死了好多人。
老百姓的房子也被损毁得一塌糊涂，类似的惨状，在两广各地都上演过。
而且清军还推行留发不留头的政策，逼着汉人剃发留辫子。
这规矩可是触碰到了民间传了千百年的习俗，在两广地区引发了强烈抵触。
民间流传的那句宁为束发鬼，不做剃头人，就是当时大家态度的真实写照。
这种抵抗又反过来加剧了战乱中的伤亡，让两广人和清廷结下了血海深仇。
到了1662年，永历帝在缅甸被吴三桂缢死，南明彻底灭亡了。
这一下，两广人心里的怒火更是烧得旺旺的，祭拜太阳公崇祯的含义也变了。
不再是单纯纪念亡君，而是成了血海深仇的见证，是不共戴天的誓言。
清朝也知道两广这地方不好管，就封了尚可喜镇守广东。
可他治理期间出台的一些政策，又引发了民间的不满，激起了更大的矛盾。
1673年，康熙下令撤藩，三藩之乱一下子爆发，两广又成了主战场。
吴三桂打着反清复明的旗号起兵，两广的天地会、三合会纷纷响应。
就连当地的瑶族、壮族百姓，也都加入了反抗的队伍。
在这八年的战乱里，清军只能死守着几个重要城镇，乡村全成了反清势力的天下。
老百姓也不用再偷偷摸摸，开始公开祭拜太阳公。
崇祯祠堂里供奉着牌位，家家户户的族谱上，都记着自己是大明移民的身份。
后来三藩之乱被平定，清廷立马严查两广的明朝余孽。
可查来查去才发现，几乎家家户户都供着太阳公，难不成要把两广人全杀光？
清廷最后只能妥协，只要不公开喊反清复明的口号，在家偷偷拜，官府就睁一只眼闭一只眼。
就这样，祭拜太阳公成了两广的地下传统，也成了两广人血性的象征。
两广人还在祭拜仪式里藏了不少深意，祭祀的时间选在农历三月十九。
这正是崇祯皇帝的祭日，对外只说是祭拜太阳公。
贡品也有讲究，红烛象征着明朝的国色，还会准备黑色的糯米饭。
暗喻崇祯皇帝披发覆面自尽的场景，再摆上九炷香、十六样糕点。
十六样糕点代表着明朝的十六位皇帝，祭拜的时候，所有人都要面朝北方。
因为那是明朝都城北京的方向，祠堂里还专门挖了暗格或者地窖。
把真正的大明崇祯皇帝牌位藏在里面，不轻易示人。
所以说清朝为啥那么忌惮两广？因为这片土地上，有百年不灭的反抗之火。
两广人为啥几百年都不服清朝？因为广州十日的血海深仇。
因为那句宁为束发鬼，不做剃头人的誓言，早就一代代刻进了骨子里。
而太阳公崇祯，正是那个倔强、不愿向清廷下跪的时代的象征。
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