创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《韩诗外传》《佛说父母恩重难报经》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"这句话出自《韩诗外传》，原本是孔子弟子皋鱼的感叹之语。一个行路人在树下哭泣，孔子问他缘故，他便说出了这番话——树想要静止，可风却不停息；儿子想要奉养父母，父母却已经不在了。
这短短两句话，道尽了世间最深的遗憾。可你知道吗？在佛陀住世的时代，世尊也曾为此专门开示过关于孝道的甚深法义。那一次开示，不光是比丘们听得泪流满面，连天人也为之动容。
佛陀究竟说了什么，让在场所有人都如此动容？这番开示又为何在两千多百年后的今天，依然能够震撼人心？当我们真正明白其中的道理时，或许才能懂得，为什么古人会用"树欲静而风不止"来形容这种无法弥补的遗憾。而佛陀的智慧，又是如何将孝道的真谛，与因果轮回的深理结合在一起的？
那是佛陀在舍卫城祇园精舍讲法的时候。当时僧团中有一位年轻的比丘，法名阿那律，他出身释迦族的贵族家庭，是佛陀的堂弟。这位阿那律尊者天生聪慧，跟随佛陀出家后修行精进，很快就证得了阿罗汉果位，更因为修习天眼通而闻名于僧团。
可就在那一天清晨，当阿那律尊者从禅定中起座时，脸上却挂着泪痕。其他比丘见状都感到奇怪——一位已经证得阿罗汉果位的尊者，按理说早已超越了世俗的喜怒哀乐，为何还会流泪呢？
阿难尊者走上前去，轻声问道："尊者，您这是怎么了？是身体不适，还是修行上遇到了什么障碍？"
阿那律摇摇头，沉默了许久才开口："我刚才在定中，用天眼观察到了家乡的情景。我看见母亲坐在庭院里，头发已经全白了，她一个人坐在那里，看着我小时候玩耍的地方发呆。我突然想起，自从我出家以来，已经整整七年没有回去看望过她了。"
这话一出，周围的比丘们都沉默了。他们很多人也都是离家出家，有些人甚至十几年都没有见过自己的父母。出家修行固然是为了求取解脱，可父母恩情，又怎能说忘就忘？
消息很快传到了佛陀耳中。当天下午，佛陀召集了所有比丘，准备为大家开示关于孝道的法义。
僧众们整齐地坐在讲法堂内，每个人的表情都格外凝重。他们知道，今天佛陀要讲的内容，一定关系到每一个人心中最柔软的那个地方。
佛陀环顾四周，目光慈悲而深邃。他缓缓开口道："比丘们，你们都知道，我虽然已经成就无上正等正觉，可在过去无量劫中，我也曾经历过无数次的生死轮回。在这漫长的轮回里，每一世都有父母养育之恩。"
"世尊，"一位年长的比丘起身问道，"您常说一切众生皆曾互为父母眷属，可我们该如何理解这层关系呢？"
佛陀点了点头："问得好。让我给你们讲一个故事。在过去久远劫前，有一位国王，他有一个独生子。这个王子从小聪慧过人，国王对他寄予厚望，希望他将来能够继承王位。可就在王子十六岁那年，他突然提出要出家修行。"
"国王自然不愿意，他对王子说：'你是我唯一的儿子，我将来把整个王国都交给你，你要什么有什么，为什么偏偏要去过那种清苦的修行生活？'王子回答说：'父王，世间的荣华富贵都是无常的，生老病死才是真实不虚的。我想要寻求解脱之道，不想再在生死中流转。'"
"国王听了之后，心中虽然不舍，但看到儿子态度坚决，最后还是流着泪答应了。王子出家后，在深山中苦修，一修就是几十年。他每天只吃野果充饥，穿的是树皮编成的衣服，睡的是石洞。"
说到这里，佛陀停顿了一下，似乎在回忆什么。僧众们都屏息凝神地听着。
"可是，"佛陀继续说道，"这位修行者虽然在山中修行，却有一件事始终放不下——那就是对父母的思念。他常常在深夜里想起父母，想起自己离开时父王眼中的泪水，想起母后拉着他的手不肯放开的样子。"
"有一天，他突然做了一个决定。他从山上走下来，一路乞食，走了三个月才回到了王宫。可当他赶到王宫门口时，却听到了一个让他肝肠寸断的消息——就在半个月前，他的母后因为思念儿子成疾，已经去世了。"
讲到这里，讲法堂内响起了一片抽泣声。许多比丘都想起了自己的父母，想起了离家时的情景。
阿那律尊者更是泪如雨下。他想起了七年前离家的那个清晨，母亲站在门口，一直目送他走远。那时候母亲的头发还只是微微花白，可现在竟然已经全白了。七年的时间，对于修行人来说或许只是一瞬，可对于一个日日夜夜盼望儿子归来的母亲来说，却是度日如年的煎熬。
"世尊，"阿那律哽咽着问道，"那位修行者后来怎么样了？"
佛陀看着阿那律，眼中流露出无限的慈悲："他跪在母亲的坟前，整整七天七夜。他悔恨自己当初为什么要等那么久才回来，悔恨自己为什么没有早一点尽孝。可是，世间最大的遗憾，就是'树欲静而风不止，子欲养而亲不待'。"
整个讲法堂陷入了死一般的寂静。每个人都在这个故事里看到了自己的影子。
过了许久，佛陀才又开口："比丘们，你们知道那个故事里的修行者是谁吗？"
众人摇头。
"那就是我，在无量劫前的一世。"佛陀平静地说出了这个答案。
所有人都震惊了。他们没想到，佛陀竟然也有过这样的经历，也曾经历过这样的痛苦和遗憾。
"正是因为有过那样的经历，"佛陀说，"我才深刻地明白，父母恩重如山。即便是修行解脱，也不能以此为借口而忘记父母的养育之恩。出家并不意味着抛弃父母，修行也不等于断绝亲情。真正的修行，是要在尽孝的基础上寻求解脱。"
"可是世尊，"另一位比丘问道，"如果我们时刻挂念父母，心中总是放不下亲情，又怎么能够专心修行，证得阿罗汉果呢？"
这个问题问得很尖锐，也是在场许多比丘心中的疑惑。修行需要放下执着，可父母之恩又该如何对待？这两者之间，真的能够平衡吗？
佛陀微微一笑："你问的正是关键所在。让我继续给你们讲。"
"当年，那个跪在母亲坟前的修行者，整整七天七夜不吃不喝，只是不停地忏悔。到了第七天夜里，他突然明白了一个道理——真正的孝道，不是简单地陪伴在父母身边，而是要让父母得到真实的利益。"
"他想，如果当年他留在宫中，最多也就是让母亲多看他几年，可母亲还是会老去，还是会生病，还是会死去。而如果他能够真正修行成就，证得无上智慧，那么他就能够用佛法来利益父母，甚至能够救度父母脱离轮回之苦。"
"想通了这一点之后，他擦干眼泪，重新回到山中修行。这一次，他修行得更加精进，更加用心。因为他知道，只有真正成就了，才能够报答父母的恩德。"
听到这里，阿那律若有所思。他明白了，出家修行和孝顺父母并不矛盾，关键在于如何去理解真正的孝道。
"后来呢？"有比丘问道。
佛陀停顿了一下，目光变得更加深邃："后来的事情，才是最重要的。当这位修行者真正证得了无上智慧，成就了佛果之后，他做的第一件事，就是去做了一件让天地都为之动容的事情。这件事，不光是为了报答那一世父母的恩德，更是为了报答无量劫以来所有父母的养育之恩。"
"而他所做的这件事，其中蕴含的甚深法义，正是我今天要对你们开示的核心内容。这个道理，关系到每一个修行人如何真正理解孝道，如何在修行的同时不违背报恩之心，更关系到如何才能让父母得到真实究竟的利益......"
佛陀的声音在讲法堂内回荡，所有的比丘都屏息凝神，等待着世尊揭示这个甚深的法义。他们知道，接下来世尊要讲的内容，一定是这次开示最关键的部分。
热门跟贴