在临夏县麻尼寺沟乡郭东山村的阡陌之间，一座青砖黛瓦的古建静静伫立，飞檐翘角间藏着百年岁月的沉淀，这便是修建于清道光八年（公元1828年）的范家庙。它既是郭东山村范氏族人尊祖敬宗的精神家园，亦是河州地区清代民

间宗祠建筑的典型遗存，集礼制规制、工艺匠心与家风传承于一体，在陇原大地上镌刻下独有的人文印记。

范家庙的兴建，源于范氏族人的敬祖之心与聚族之愿。清代道光年间，迁居郭东山的范氏一族已在此繁衍生息数代，族众人丁渐旺、耕读传家，为缅怀先祖功德、凝聚宗族人心，族人共议筹资建祠，于道光八年择村中山明水秀之地动工，历时一载落成，定名范家庙。据族中口传史料记载，建庙之初，范氏族人亲力亲为，或采石烧砖、或寻木筑梁，河州本地工匠巧施技艺，将中原宗祠礼制与陇上建筑特色相融，建成这座兼具实用与规制的家族宗祠，此后数百年间，成为范氏族人春秋祭祖、议事聚亲的核心场所，承载着家族的血脉与文脉。

从建筑规制来看，范家庙严格遵循清代民间宗祠的礼制规范，采用中轴对称、一进两院的传统格局，整体坐北朝南，负阴抱阳，既合风水之道，又显宗族威仪，总占地面积约300平方米，虽无官式建筑的恢宏，却处处透着精巧严谨。前院设山门一间，门楣上方嵌青石匾额，阴刻“范家庙”三字，笔力遒劲，为道光八年建庙时原物，石面因风雨侵蚀泛着温润包浆，字迹虽边角微损却笔画清晰，无后期修补痕迹，是庙宇年代最直接的实物佐证；山门为对开木板门，门板为老松木所制，厚约5厘米，表面布满深浅不一的木纹与虫蛀痕迹，门轴为铸铁打造，虽锈迹斑斑，开合仍能发出厚重声响，尽显岁月质感；山门两侧筑青砖八字墙，墙厚约60厘米，以青砖错缝砌筑，墙面平整，隐有浅浮雕卷草纹，纹样线条虽经风化略显模糊，却仍能辨出缠枝蔓延的走势，寓意家族生生不息，墙基以夯土筑就，外包青砖，无塌陷开裂，稳固如初。过山门入前院，东西两侧各设厢房三间，原为族中议事、接待宗亲及存放祭器之所，厢房为硬山顶，青砖砌墙、松木为梁，屋顶灰瓦瓦垄整齐，檐口滴水瓦为清代典型半圆形制，部分瓦件边缘有磕碰残损，却无大面积缺失；厢房门窗为传统直棂样式，木棂条无断裂替换，窗框与墙体衔接处的木楔仍存，厢房内墙为夯土抹面，表层有多处斑驳脱落，露出内里密实的夯土层，墙角留有旧时摆放祭桌的磨痕，是昔日宗族活动的鲜活印记。

后院为整座庙宇的核心区域，正殿巍然矗立，是范家庙的建筑精华所在，现存遗存基本保留道光年间原始风貌，修缮痕迹极少。正殿面阔三间、进深两间，通高约6米，采用硬山顶构架，屋脊为素面灰瓦叠砌，两端饰简易灰陶吻兽，兽首虽风化严重仅存轮廓，却仍保持昂首姿态，檐角微微上翘，檐下无斗拱，仅以木枋挑檐，简洁庄重；屋顶覆传统板瓦与筒瓦，瓦色呈深青灰色，瓦面布满青苔与枯草，瓦当为圆形素面，与滴水瓦成套留存，部分筒瓦因年久出现细微裂纹，却无漏雨塌陷；正殿梁架为纯木结构，采用河州地区传统的榫卯工艺，梁枋、立柱衔接处不用一钉，所有节点咬合紧密，历经近两百年仍无松动变形，主梁为整根松木，直径约40厘米，梁身无彩绘，仅保留原木原色，表面有清晰的年轮纹理与后期修缮时留下的墨线标记，梁下替木、雀替均为原制，雀替上浅雕祥云纹，刀法简练古朴；立柱共6根，均为本地老松木，柱高约4.5米，直径30-35厘米，柱身下部因防潮不足有轻微糟朽，糟朽深度不超柱径1/3，未影响承重，柱础为素面青石打造，呈鼓形，直径40厘米，厚15厘米，石面光滑，留有立柱长期承压的圆形印记，无雕刻纹饰，尽显民间建筑的质朴；殿内地面为夯土踩实，表层铺薄石板，石板接缝处缝隙均匀，部分石板因踩踏出现凹陷磨痕，平整无松动。殿内正中央设木质神龛，为道光年间原物，通高约2.5米，宽1.8米，神龛为榫卯结构，分上下两层，上层供奉范氏先祖牌位，牌位为柏木所制，共5块，均有不同程度开裂，牌面楷书先祖名讳，字迹因年代久远略显模糊，部分金粉题字已脱落；下层为储物隔层，神龛两侧立柱雕缠枝莲纹样，花瓣饱满、枝蔓舒展，刀法细腻流畅，无过度雕琢，神龛顶部为歇山顶造型，檐角小巧灵动，木雕构件无虫蛀变形，仅表层漆皮脱落，露出原木质地。殿内四壁曾绘有先祖事迹与忠孝典故彩绘，现存彩绘集中于神龛两侧及后墙，虽大面积斑驳褪色，仍有3处残存画面可辨：东侧墙面可见“孝亲图”局部，人物衣袂线条流畅，色彩以朱砂、石青、石绿为主，虽已泛灰却仍能分辨层次；西侧墙面残存祥云纹样，色彩淡雅，笔法娴熟；后墙彩绘因光线昏暗保存稍好，可见山水轮廓与人物剪影，是河州民间彩绘艺术的珍贵遗存，颜料为矿物材质，附着力强，历经百年仍未完全脱落。正殿山墙为夯土包砖结构，内墙夯土层厚度达80厘米，密实坚硬，外墙青砖砌筑工整，山墙顶端留有通风口，为清代民间建筑典型的防风透气设计，无开裂塌陷。

范家庙的建筑工艺，处处彰显河州本土匠人的精湛技艺与巧思，兼具中原礼制与陇上特色的融合之美，现存工艺遗存极具地域研究价值。木雕是庙内最具特色的工艺之一，除神龛缠枝莲、雀替祥云纹外，山门隔扇门、正殿门窗的木雕均简约而不简单，以卷草、花卉为主要题材，线条流畅自然，无过度雕琢，尽显北方建筑的雄浑质朴，区别于南方宗祠木雕的繁复细腻，所有木雕构件均为原制，无后期添补；砖雕则集中于山门八字墙及正殿山墙墀头，题材为简易花卉纹，采用浅浮雕技法，刀法娴熟，深浅均匀，将实用与装饰完美结合，是河州砖雕技艺在民间宗祠中的朴素呈现，砖雕表面因风沙侵蚀略显粗糙，却完整保留了清代河州民间砖雕的工艺特征。庙内所有木构件均选用本地耐腐松木，纹理密实，防虫性强，石材取自周边太子山余脉，石质坚硬，耐风化，建材因地制宜，既降低建造成本，又与当地干旱多风的自然环境相融，体现了古人“因地制宜、就地取材”的营造智慧，现存木石构件无异地替换痕迹，是清代河州乡村宗祠建筑因地制宜的典型范例。

百年风雨中，范家庙不仅是祭祀先祖的场所，更承载着范氏家族耕读传家、崇德尚礼的家风传承，是郭东山村人文脉络的重要载体。自建庙以来，范氏族人便定下“春秋二祭”的规矩，每逢清明、冬至，族人齐聚庙中，行祭祖之礼、叙宗族之情，宣读家训、教诲子孙，将“尊祖敬宗、孝老爱亲、勤俭持家”的家风代代相传。据族中老人回忆，旧时庙内还曾设简易义学，供族中子弟读书识字，范氏族人以“耕读传家”为训，鼓励子弟勤学向善，数百年来，走出不少贤良之士，家风文化浸润着一代又一代郭东山人。庙内现存清代祭器残件2件，一为青铜香炉，口径约15厘米，炉身有简单弦纹，底部刻“道光八年造”字样，虽炉耳残缺，却仍为宗族祭祀的珍贵实物；另为木质祭盘，盘面有浅雕瓜果纹，木盘边缘有磕碰痕迹，留存至今，见证着昔日祭祖大典的庄重盛况。

历经近两百年沧桑，范家庙虽经3次小规模修缮（分别为清末民初、建国初期、2010年），却均以“修旧如旧”为原则，仅对糟朽木构件做加固处理，对破损瓦件做原样替换，未改动建筑格局与核心遗存，基本保留了道光八年的原始风貌。山门的青石匾额、正殿的榫卯梁架、神龛的木雕纹样、殿内的残存彩绘、墙根的夯土痕迹，皆是时光的见证，无一处现代工艺的违和感。如今的范家庙，依旧是郭东山村范氏族人心中的精神根脉，每逢宗族大事，族人仍会在此相聚，古祠的一砖一瓦、一梁一柱，都在诉说着范氏家族的迁徙与繁衍，见证着陇上乡村的岁月变迁。

这座道光八年的古祠，是河州地区清代民间宗祠建筑的鲜活样本，是范氏家族家风传承的实物载体，更是陇原大地乡土文化的珍贵遗存。它以朴素的建筑形制、精湛的本土工艺、厚重的人文底蕴，在郭东山村的土地上，静静守护着一方族人的精神家园，续写着跨越百年的文脉传承！