乱世之中，没人愿意去做英雄，但事情总要有人来承担。
他们选的路，不是最热闹的那条，但可能是最稳妥的那条。
五代十国那四十年，政权更换得很快，就像换衣服一样频繁，唐朝在907年灭亡后，各地的节度使纷纷自立为王，有人称帝，有人建国，没人关心老百姓的生活怎么过，以前拍古装剧的时候，要么是唐朝的盛世景象，要么是明朝的权力争斗，这段历史几乎被跳过去了，《太平年》是第一次把镜头对准吴越、后周和北宋交界的那点事，它不搞宫斗戏码，也不编爱情故事，就讲述三个人在乱世中寻找活路的过程。
钱弘俶是吴越国的君主，由白宇扮演，他原本不愿管理政务，常躲在杭州喝茶听曲，直到946年北上汴梁，亲眼看见契丹兵烧毁村庄，尸体堆在路边，连孩子都被草席裹着扔进河里，回来后他变了，不再躲避，但也没有出兵，只写信劝告百姓不要逃离，手抖得墨迹歪斜，夜里站在城楼上望着远处火光，一言不发，这不是圣人的故事，只是一个普通人被逼到绝境后的反应。
郭荣是后周皇帝，由俞灏明饰演，他做了很多实事，比如清理官吏队伍，减轻刑罚，训练禁军，还把佛像和铜钱熔化用来铸造兵器，但他身体不好，批阅奏折时咳出血，跪在地上求道士给出主意，说只要能安定天下，愿意减少十年寿命，他没等到统一天下就去世了，在959年离开人世，后来赵匡胤接替他的位置，走的是他铺好的路，但没用到他的命去换。
赵匡胤这边，朱亚文没有演成霸道总裁的样子，他穿着粗布衣服在营帐里读《道德经》，摸着战死士兵留下的旧鞋发呆，打南唐之前，赵匡胤派人给钱弘俶送去书信，信里的意思很明白，我不攻打你，你只要听话就可以，赵匡胤清楚知道，江南地区十分富庶，打坏了实在可惜，所以先南后北的策略不是出于贪心，而是经过盘算，先把钱粮稳住，再考虑收复燕云的事情。
钱弘俶在978年主动把吴越十三州交给宋朝，剧里没有哭喊场面，只拍他亲手烧掉王印，百姓在街边点香默默跪下，有人觉得他软弱，但想想如果硬拼，杭州城破时死的不光是士兵，还有卖米的老头、织布的女人和上学的孩子，他家祖训写着“利在天下者必谋之”，这话不是空话，是仔细盘算过的。
倪大红演的胡进思不是那种脸谱化的奸臣，他这个人专权却害怕出乱子，担心一改动就会全盘崩溃，有场戏里他对钱弘俶说，你守的不是国家，是你自己的梦，这话听着刺耳，但仔细想想，理想主义碰到现实时谁都会感到纠结，董勇演的冯道更加复杂，他是十朝元老，别人骂他没骨气，剧里只让他坐在书斋里整理残破的书卷，说一句，书还在，人就还能活下去。
梅婷演的俞大娘子是虚构角色，却真实反映了当时吴越女子经商参政的情形，她组织漕运、收留流民、开办粥棚，不说空话只做实事，江南后来能维持稳定，靠的不是皇帝有多英明，而是这些人默默在夹缝中坚持努力。
整部戏没加玄幻内容，也没有后宫争斗的桥段，背景里能听到流水声、小贩叫卖、马蹄渐渐走远，镜头画面很安静，现在大多数古装剧都在讲感情故事或者打怪升级，真正把历史逻辑讲清楚的越来越少，《太平年》能够出现，说明还有人愿意看这种慢节奏的东西——不是为了打得痛快，而是让人明白为什么要打，为什么会停，为什么得忍。
我看这剧时想到一个道理，乱世里最难做到的不是冲上前去打仗，而是能忍住不拔出刀来，钱弘俶烧掉那些印章的瞬间，比带领千军万马还要艰难。
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