近日，中国学者揭露靖国神社门前石狮实为甲午战争期间日军从辽宁海城三学寺掠夺的文物，底座刻有"直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献"等字样。中国民间团体已多次要求日方归还未果。
1895年的辽宁海城三学寺，晨钟暮鼓中，一对白石狮子静静守护着山门。雄狮右爪轻抚绣球，雌狮背上幼狮嬉戏，底座"直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献"的刻字还泛着新硎的光泽。它们不会想到，这年冬天，日军铁蹄踏碎佛门清净，山县有朋的军刀指向它们："运回日本，献给天皇！"
在靖国神社第一大鸟居旁，这对石狮已站立128年。它们目睹过1945年日本战败时军国主义者的痛哭，见证过2001年小泉纯一郎参拜战犯的嚣张，更在无数个樱花纷飞的季节里，听见中国游客压抑的怒斥。狮爪下的绣球早已褪色，却仍死死抵住写有"三学寺"字样的基座——这是它们作为"沉默战俘"最后的倔强。
日本皇宫深处的唐鸿胪井碑，此刻正与石狮隔空呼应。这块记载大唐对东北主权的千年刻石，1908年被日军以"战利品"名义掠走。中国学者编纂的《唐鸿胪井碑档案文献总汇》用120万字构建的证据链显示：日本皇宫的围墙，不过是为强盗赃物打造的囚笼。就像靖国神社的石狮底座，分明刻着中国地名，却被《新撰东京名所图绘》篡改成"在辽东捕获"。
南京麒麟浮雕嵌在"八纮一宇"塔上，海城青石狮困于山县有朋纪念馆。从甲午战争到侵华战争，日本掠夺的中国文物形成一条罪恶的"证据链"：三学寺石狮证明文化掠夺始于1895年，唐鸿胪井碑揭露1908年的文物劫掠，而靖国神社门前至今陈列的"战利品"，则是军国主义拒不悔改的活体标本。
中国民间对日索赔联合会会长童增的追索信，正在撕开日本"文物收藏"的假面。当美国归还361件/套文物，意大利返还796件/套文物时，日本连一座石狮、半块唐碑都不肯放手。那些声称"文物属于全人类"的辩解，在石狮底座清晰的汉字面前，如同靖国神社的樱花——绚烂却扎根于侵略的腐土。
这对石狮记得，被铁链拖上军舰那天，海城的雪下得很大。如今它们站在靖国神社的参道上，看日本政客对着甲级战犯鞠躬时，狮眼中映出的不是所谓"英灵"，而是三学寺倒塌的经幢、旅顺口染血的海浪。当《唐鸿胪井碑档案文献总汇》在全球发布，当辽宁海城百姓仍在传诵石狮传说，这些被掠文物早已化作刺向历史虚无主义的利刃。
上海大学陈文平教授说："石狮的流转链条已经闭环。"从海城到东京，从佛门圣物到军国主义装饰品，这对石狮用128年的囚徒生涯，完成了最残酷的实证教育——它们不是文化使者，而是被钉在靖国神社门柱上的控诉书。每一道风雨剥蚀的纹路里，都藏着中国文物追索者的誓言：我们可以等一百年，但历史的债，必须用真相来还。
此事再次揭开日本侵华期间系统性掠夺中国文物的历史伤疤，仅甲午战争至抗战期间就有超360万件文物被劫。网友怒斥"强盗行径该终结了"，学者指出日方拒不归还反映其未彻底反省侵略历史。该事件引发对文物追索与国际正义的深刻反思，专家呼吁建立更完善的追讨机制。
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