靖国神社前的中国石狮子：甲午之耻的百年见证
在日本靖国神社高34米的大鸟居（招魂牌坊）前，一对石狮子已默然蹲守百年。它们并非日本本土造物，而是镌刻着中国甲午战争屈辱印记的“战利品”。
其源自中国辽宁海城三学寺，被侵华日军强行劫掠至此，成为日本军国主义侵略行径无法抵赖的鲜活铁证。
这对石狮子的坎坷命运，不仅牵扯着辽南古刹的兴衰沉浮，更深刻折射出中日两国在历史真相认知与文化遗产归属上的鲜明分歧。
文|歆洛
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石狮子的本源：三学寺的守护神兽
这对石狮子的最初归宿，是辽宁海城三学寺，作为传统佛教寺庙的守护神兽，它们承载着中国古代建筑美学与民俗文化的深厚内涵。
在中国传统文化中，石狮子常镇守于寺庙、宫殿、府邸门前，兼具镇宅辟邪、彰显威仪的寓意，其造型工艺往往凝聚着特定时代的审美取向与雕刻技艺。
三学寺的这对石狮子，虽经岁月侵蚀，残存纹饰中仍透着古朴庄重的气韵，推测为明清时期的石刻珍品，是三学寺整体建筑格局中不可或缺的一环，曾静默守护着这座古刹的香火绵延与岁月安宁。
然而甲午战争的炮火与日军的野蛮劫掠，给这座千年古刹带来毁灭性打击，石狮子的流失，正是其由盛转衰的缩影之一。
甲午之劫：日军掠夺与石狮子的被迫迁徙
这对石狮子的命运转折，定格于1894至1895年的甲午中日战争期间。1894年，日本蓄意发动甲午战争，战火迅速蔓延至中国东北，同年12月，海城被日军攻陷。
占领期间，日军不仅对当地百姓实施烧杀抢掠，更对三学寺等古建筑展开系统性破坏与劫掠，将寺内珍贵文物视作“战争战利品”肆意搜刮、据为己有。
彼时的日军头目认为，掠夺中国文物既能炫耀所谓“军事战绩”，又能满足其对中国文化财富的贪婪觊觎。
这对石狮子因造型规整、寓意特殊，被日军强行拆运，从海城启程经海路远渡重洋，最终被运往日本。
恶意安置：靖国神社前的“侵略图腾”
日军将这对石狮子劫掠至日本后，并未将其作为普通文物收藏，而是刻意安置在靖国神社大鸟居前，这一选址与布局，暗藏着军国主义的恶意挑衅与强权逻辑。
靖国神社本身是日本供奉明治维新以来历次战争阵亡者的场所，其中不乏大量双手沾满鲜血的侵华战犯，更是日本美化侵略历史、宣扬军国主义思想的精神据点。
将来自中国的石狮子置于神社入口，本质上是把它当作“侵略战功”的炫耀符号，妄图以掠夺的中国文物标榜其对外殖民扩张的“成就”，彰显其觊觎中国领土与文化的野心。
百余年来，这对石狮子被迫远离故土，在异国他乡的侵略象征地默默伫立，承受着跨越世纪的屈辱。
中日态度分歧：文物追缴与历史回避的博弈
对于包括这对石狮子在内的海外流失文物，中国政府与民间始终坚守坚决追缴、推动回归的立场。
中国政府多次明确表态，流失海外的文物是中华民族文化遗产的重要组成部分，返还流失文物既是尊重历史、维护人类文化多样性的必然要求，也是加害国理应承担的历史责任。
针对靖国神社前的这对石狮子，中国学界、文物部门及民间团体通过严谨史料考证、公开舆论发声等多种方式，揭露其被掠夺的历史真相。
反复呼吁日本正视历史、归还这件承载民族屈辱的文物。同时，中国积极通过法律途径、国际合作等渠道推动流失文物回归，近年来已成功促成多件海外流失文物重返故土。
但受日本方面态度的阻碍，这对石狮子的追缴工作仍步履维艰，面对中国的合理追缴诉求与铁证如山的历史真相，日本政府及相关机构始终采取回避、敷衍的消极态度。
日方虽不否认石狮子源自中国的事实，却以“历史遗留问题”“已在日本存放百年、成为当地景观”等牵强借口，顽固拒绝归还。
深层原因在于，日本始终不愿正视其军国主义侵略的黑暗历史，刻意淡化甚至歪曲侵略罪行。
靖国神社作为日本军国主义的精神象征，归还石狮子，无异于间接承认侵略罪责，这与日本右翼势力美化侵略、歪曲历史的立场格格不入。
因此，日本政府对石狮子问题始终消极应对、避重就轻，任由这件承载侵略记忆的文物继续滞留靖国神社，本质上是对历史真相的漠视，更是对中国人民情感的公然伤害。
百年回响：文物背后的历史警示
靖国神社前的这对石狮子，早已超越文物本身的价值，成为甲午战争屈辱历史的实物见证，是日本军国主义侵略罪行的“活化石”。
它们跨越百年的屈辱遭遇，深刻警示着中华民族：落后就要挨打，文化主权与领土主权同等重要，绝不容侵犯。
同时，这对石狮子也成为中日历史遗留问题的一个缩影，清晰折射出两国在历史认知上的巨大鸿沟。
但我们坚信，终有一天，这承载着千年文脉与百年国耻的石狮子，终将挣脱屈辱的枷锁，重返故土，回归三学寺的怀抱。
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