世俗常以财富多寡划分富与穷，拥资产、有余力者为富，困生计、难果腹者为穷。此论虽贴合现实功利视角，却未触达富与穷的本质内核。在我看来，富与穷的分野，从不在物质积累的厚薄，而在生命状态的轻重——终日辛劳、心为形役，纵使坐拥亿万身家，亦是精神与生活的双重穷人；心境从容、喜乐自在，纵然家无万贯，亦是世间难得的富人。
老祖宗造字的智慧，早已暗藏此中玄机。“穷”字，上为“穴”，下为“力”，寓意着用力支撑起一方穴居，终日奔波劳碌，困于生计、疲于奔命，这便是“穷”的本真模样。古人对“穷”的解读，从未局限于物质匮乏，更直指一种困顿煎熬的生命状态：当人被“力”所裹挟，被生计所羁绊，即便拥有再多外在之物，内心也始终被疲惫与焦虑填满，与“穷”无异。
反观当下，太多人陷入了“富而不乐”的悖论。有人坐拥商业帝国，却终日周旋于利益纷争，凌晨的灯火、无尽的应酬，耗尽了身心气力，连与家人吃一顿安稳饭都成奢望；有人执着于财富积累，将赚钱当作唯一目标，为了数字的增长，牺牲了健康、亲情与欢喜，即便腰缠万贯，内心却空虚荒芜，只剩无尽的疲惫与迷茫。他们或许能被世俗称为“富人”，却始终活在“穷”的桎梏中——被财富绑架，被欲望驱使，失去了感知快乐的能力，沦为了生活的奴隶。
真正的富足，就是精神与生活的双重丰盈。它无关豪车豪宅，无关锦衣玉食，而在于内心的从容与生命的自在。田间老农，日出而作、日落而息，虽无巨额财富，却能在耕耘中收获喜悦，在烟火中品味温情，三餐温饱、心安体健，便是富足；寻常百姓，家人闲坐、灯火可亲，邻里和睦、心境安然，虽平淡朴素，却能远离奔波之苦、争斗之累，轻松自在，便是富人。他们或许没有世俗意义上的财富，却拥有最珍贵的精神财富——喜乐的心境、安稳的生活、真挚的情感，这份富足，远比物质财富更持久、更动人。
古往今来，真正被世人铭记的“富人”，都不是那些财富最多的人，而是那些精神富足、内心从容的人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，虽身居陋室、家徒四壁，却有着“不为五斗米折腰”的气节，有着精神世界的丰盈与洒脱，他是精神上的巨人，是真正的富人；苏轼一生颠沛流离、屡遭贬谪，即便身处绝境，也能“一蓑烟雨任平生”，在诗文创作中滋养心灵，在山水之间安放情怀，他虽物质清贫，却有着旁人无法企及的精神富足，这份从容与豁达，便是最珍贵的财富；王阳明一生坎坷，却始终坚守“致良知”的初心，在困境中悟道，在坚守中前行，他的精神财富，不仅滋养了自己，更照亮了后世无数人前行的道路。
我们当明白，财富从来都不是衡量富与穷的唯一标尺。它既包括有形的物质资产，更涵盖无形的精神滋养、融洽的人际关系、从容的生命状态。评价一个人是富是穷，若只盯着物质层面，难免陷入狭隘与功利；唯有综合审视其生命状态与精神世界，才能读懂富与穷的真正内涵。所谓富人，是能掌控自己的生活，不被欲望裹挟，不被疲惫纠缠，既能安于当下，也能享受当下；所谓穷人，是被生活奴役，被焦虑裹挟，即便拥有再多，也始终活在辛劳与痛苦之中。
富与穷，从来都不是天生的宿命，而是自我选择的生活状态。放下对物质的过度执念，挣脱欲望的枷锁，少一些奔波之苦，多一些从容之心，便是从“穷”到“富”的跨越。愿我们都能打破世俗的偏见，不做物质的奴隶，只做生活的主人，以从容之心待世事，以喜乐之情过人生——心无负累，便是人间至富；喜乐自在，便是最好的光景。（中国青年作家学会、宁波市网络作家协会/会员 袁孝冲）
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