《太平年》是一部以五代十国时期为背景，从吴越国视角切入的历史剧。
耶律德光亲自率军来到汴梁，接受石重贵的投降称臣，对冯道以礼相待，目的从始至终只有一个“称帝”。
他不仅要当契丹的天子，还要当中原的天子。
契丹虽然兵强马壮，但还没有到战无不胜的程度，刘知远的河东军，南唐李氏都有一战之力。
一旦契丹大军陷入进来，哪怕最后取胜，那也是惨胜，给他人做嫁衣。
所以，他需要冯道为他构建“正统”，帮他天下归心。
冯道带着耶律德光站到城墙上，指着那些流离失所百姓，让他拿出粮食来赈灾，帮百姓度过即将到来的严冬。
耶律德光拿不出来，渔猎民族征战没有后勤一说，从来是以战养战，没有了就打草谷。
另外，他也不认为有这个必要。事情是张彦泽造成的，凭什么他负责。
于是冯道换了一个条件，杀了恶贯满盈的张彦泽，为汴梁臣民主持公道，收拢天下人心。
这次耶律德光听懂了，钱弘俶已经给他展示过效果。
这件事情对他来说不难，只是担心杜重威被吓出叛变，但最后还是经不住诱惑，答应了下来。
张彦泽一死，冯道立刻向耶律德光称臣，并献上国号“辽”。
耶律德光龙颜大悦，然而就在他以为天下归心的时候，刘知远却忽然在太原称帝，取国号为“汉”。
紧接着便是各地起兵响应，不出几日辽国连丢数城，耶律德光只能撤离汴梁。
耶律德光想不明白，为什么都是称帝，天下人选择刘知远，而不是他。
若说是胡汉之别，他是契丹人是胡人，刘知远一样也是胡人，是沙陀人朱邪氏，出自西突厥。
就因为他偷了个刘姓，取了个国号“汉”？其实真正的原因，冯道早就给过了耶律德光。
天子的职能是保境安民，维护礼法秩序，无论是诛杀张彦泽也好，还是荒年救灾，都是天子应该做的。
哪怕是做做样子，虚伪地表演一下，在朝堂上公开讨论，表达朝廷有困难，最后意思一下。
但耶律德光当了天子，即不情愿诛杀张彦泽，也拒绝发粮救灾，只是让部众停下了冬季“打草谷”。
也就是救济是没有的，最多答应今年冬天不劫掠。
既然如此，要这个天子有何用？他这个天子自然是不被认同的。
而刘知远暗中书信往来，答应了冯道救灾粮的要求，他哪怕是向吴越国借，也要把救济粮凑出来。
所以，他得到了天下归心。中原的臣民，和吴越的臣民，都决定选择他。
当然还有另外一个重要的原因，就是刘知远没有竞争对手了。
自从朱温代唐建立后梁，各地节度使拥兵自立，谁也不服谁。
你是“乱臣贼子”，我也是“乱臣贼子”，你可以当天子，我为什么不可以？
到最后便是看谁兵强马壮，谁比谁杀的更狠，这是一切动荡的根源。
对于老百姓来说，这些人都是半斤八两，都是浪子野心之辈，选谁都是苦难，也就无人能让天下归心。
而到刘知远称帝的时候，中原有实力的势力都没有了，后晋石重贵亡国了，手握凶残魏博牙兵的张彦泽也死了。
而手握后晋主力兵马的杜重威，在张彦泽死后也转投了刘知远。
只剩下大辽的耶律德光，还有后汉刘知远两个选项，一个不救灾，一个答应救灾，怎么选很明白了。
天下人天下心，只是想吃饱饭活下去，过上太平年。
所以，刘知远成了众望所归的天子，虽然他是沙陀人。
当然这个天子有没有信誉，究竟是刘秀还是司马懿，各大势力都还在观察，想要大一统还很遥远。
但这不妨碍大家达成一致目标，先把耶律德光赶出去。
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