古人也宠猫！万历皇帝设专属 “猫儿房”，有官衔、领赏赐|乾隆帝|明神宗|猫儿房|进献

《百兽图卷》（局部），清，故宫藏

原标题：皇城御宠

如果说故宫博物院里的每一处建筑、每一件文物，向人们展示的是帝王的威严与奢华，那么还有一批软萌可爱的小精灵，向人们述说着帝王们作为普通人的生动一面。

白色瑞兽

中国自古就有视白色动物为祥瑞的观点，传说夏禹继位之前出现了“有白狐九尾之瑞”，周武王伐商到孟津时“有白鱼跃进王船”，汉代以后各式各样的白色瑞兽更是作为封官加爵的“敲门砖”献给皇帝们。明清两朝也如是，尤其是笃信道教的明嘉靖皇帝最为相信祥瑞之兆，在他执政期间各地官员极力搜罗各种白色动物向他进贡，有白雁、白鹊、白鹿、白龟等等。对于今人来说这种白色动物不过是由于基因突变产生的，它是一种白化病，不仅人会得动物也会得，但白化病的动物确实并不多见，像白虎、白狮、白猩猩、白斑马、白猴等，正因它们的稀少才会被古人视为祥瑞之兆。

明代曾棨小楷《白象赋》

这些被进贡来的动物一般饲养于皇家苑囿之中，不但百姓们难得一见，就连皇帝身边的大臣们也难有机会参观。永乐二年（1404年）六月，安南国向明朝进贡了一头白象，此白象不仅漂亮，还能对皇帝行跪拜大礼。为了展示这一技能，皇帝特意下旨让群臣进宫参观，大臣金实为此还写了一首《白象歌》。

像这样的例子还有很多，明末进士黄淳耀曾在西苑（明朝时的皇家苑囿，今中南海及北海）内白鸟房中见过一只来自西域的白鹦鹉，这只鹦鹉除头上略带些杂毛外全身洁白如雪，它不仅善于跳舞还会说人话。饲鸟人告诉黄淳耀，这只鸟平时从来不说话，只有在皇帝面前才张口说话。为此黄淳耀写了一首《白鹦鹉歌》来记录此事。清朝皇帝对于白色瑞兽的“喜爱”，没有明朝皇帝执着，因此能看到的文献记录并不多，但在《日下旧闻考》中却留下了只言片语：“原穆天子得白狐，以为异，以天下无粹白之狐也。今西内有白狐居笼中甚驯”。

帝王的神奇动物们

明朝的皇帝比清朝的皇帝更喜玩乐，尤其钟爱于豢养各种珍禽异兽及大型猛兽，如狮子、老虎、豹子等。这些虎豹犀象各有级别，如虎食将军俸、象食指挥俸等，明廷豢养的这些珍稀动物除了“国产”的，还有不少是由外国进贡而来的。明朝初年，太祖朱元璋为了迅速恢复国家经济与周边各国开展了多种贸易，近到东南亚，远到非洲，上百个国家都向明朝“称臣纳贡”。为彰显大国“厚往薄来”的天朝气度，明朝对进贡国的回赏往往数倍于贡品之值。后来，一些国家发现进贡珍禽异兽尤能博得皇帝欢心，换取巨额赏赐，于是几乎连年进献。这逐渐给明朝财政带来了沉重的负担。

国外都给明朝皇帝进贡过哪些神奇动物呢？首先就是麒麟，麒麟在中国可是大名鼎鼎的瑞兽，只要它一现身就能证明有圣人出现或君主治国有方，因此各朝各代都有过麒麟出现的记录。书中虽然有麒麟外貌的描述，但它具体长什么样却没人知晓，直到一幅画的出现才为人们揭了谜题。

这幅《瑞应麒麟图》藏于台北故宫博物院之内，画中描绘的是明永乐十二年（1414年）秋，榜葛剌（在今孟加拉与印度西孟加拉邦一带）国王赛弗派遣使者向成祖皇帝进献的一只麒麟。得到这只麒麟后，成祖非常高兴就请翰林院学士沈度写了一篇《瑞应麒麟颂》，并让宫廷画师画下了麒麟的图像。今天当我们观赏这幅《瑞应麒麟颂》图时，一眼就能看出榜葛剌国进奉给永乐帝的麒麟原来就是我们大家现在所熟知的长颈鹿。只不过六百多年前，在交通与信息都不发达的时候，当人们看到这种像鹿又不是鹿，长着犄角和一条牛尾巴，走路温文尔雅的动物时，人们首先想到的就是瑞兽麒麟，而且它的索马里读音为“基林”（giri），恰与麒麟之音相近，因此人们对长颈鹿就是麒麟是深信不疑的。除了永乐十二年（1414年），长颈鹿还被当作麒麟送来过五六次。

除了麒麟外，周边各国还曾向明朝进贡过狮子、天马、文豹、紫象、驼鸡、福禄、灵羊、长角马哈兽、五色鹦鹉，白乌山凤、三尾龟、哈剌虎剌等动物。在这些动物之中，驼鸡、福禄、长角马哈兽、哈剌虎剌可能是今人也很少听说过的，它们的“真身”又是什么呢？

“颈长如鹤，脚高三四尺，每脚止有二指，毛如骆驼，吃绿豆等物，行似骆驼。”这是《瀛涯胜览》中对驼鸡的描述。相信不少看过这段描述的读者已经可以直接猜出驼鸡就是我们今天所说的驼鸟。永乐十七年（1419年）八月初一，当驼鸟和其他来自西南诸国的珍稀动物一起出现在永乐皇帝及众大臣面前时，一下引起了不小的震动。永乐帝还命大臣金幼孜写下了《驼鸡赋》。

福禄，又称福鹿，在《西洋番国志》中记载：“福鹿状如骡，白身白面，眉肩起细细青条花缠身及蹄间道如画”，没错，福禄就是我们今天所说的斑马。斑马为什么又叫福禄呢？原来在索马里语中斑马读为faro，福禄是其音译，且福禄在汉族传统文化中有幸福和官爵之意，因此斑马就被命名为福禄。把这种带有美好吉祥寓意的动物进献给了皇帝，显得进献国更加有诚意。

马哈兽，又称长角马哈兽，在《星槎胜览》卜剌哇国条中记有“马哈兽状如麝獐”，麝獐就是一种类似小鹿的动物，也就是说这个马哈兽大小像小鹿，头上还长着一对长度过身的长角，产于卜剌哇国，卜剌哇国在今天非洲东岸索马里一带。通过这些描述我们大概可以猜到这种产于非洲，大小如鹿，头上有长角的马哈兽大概就是一种非洲羚羊，著名的史地学家冯承钧先生也认为马哈兽即oryx（羚羊）。非洲的羚羊种类很多，马哈兽具体属于哪一种羚羊，由于当时文献记载的稀缺，今天已经不可得知了。

弘治三年（1490年），撒马尔罕与土鲁番进贡了一种名为哈剌虎剌的动物，哈剌虎剌是什么动物？与哈剌虎剌相关的文献极少，在《大明会典》中看到明朝在回赠给哈密国的礼品中，写到“哈剌虎剌皮每张，赏一表里”，这说明了哈剌虎剌是一种皮毛可以制衣的哺乳类动物。在《高昌馆杂字·鸟兽门》中，专家们认为这个词为回鹘语“karakulak”的译音，意为“黑耳”。

“黑耳”又是什么动物呢？张星烺先生认为，哈剌虎剌即今拉丁语中的“caracal”（狞猫），而“caracal”一词恰好源于回鹘语“karakulak”，因此张先生认为“黑耳”是产于中亚西亚的一种野猫。在狞猫的种类中，有一种生活于沙漠地区的狞猫，其与文字描述比较贴合，这种狞猫又被称为沙漠猞猁，它有着黑色的三角形耳朵，耳朵顶端处还长有一簇黑色的长毛，而它的土耳其名字就是“karakulak”，哈剌虎剌是不是就是这种狞猫，现在只是一种推测，更待新文献的出现加以证实。

帝王的御猫

在各种文献及古画里，也常能看到猫陪伴在帝王后妃身侧的记录。在中国历史上众多君王中，明代的皇帝可算得上是标准的“猫奴”了。

《雍亲王题书堂深居图屏·捻珠观猫》轴，清

明宣宗是明代历史上的有道明君，他与父亲仁宗开创了“仁宣之治”的盛世，没想到如此精明强干的一位皇帝也是“猫奴”一枚，他经常以猫为题材进行绘画。据文献记载，明宣宗所绘狸猫图共有六幅，即《花下狸奴图轴》《壶中富贵图轴》《仿元王渊五狸奴图卷》《仿宣和笔耄耋图轴》《仿宣和笔宫猫图卷》和《猫轴小横披》。创作于明宣德元年（1426年）的《花下狸奴图》中，描绘了两只毛茸茸的小猫，在太湖石与秋菊之中玩耍的场景。明宣宗借鉴了宋徽宗狸奴图的技法，用没骨法填色、渲染，用细笔皴擦描绘出皮毛和斑纹，用笔工细，渲染精微。

百余年后这幅《花下狸奴图》又受到另外一位皇帝的追捧，这位皇帝便是清乾隆皇帝。乾隆皇帝看到这幅画后爱不释手，在画上题诗一首，并在诗塘处写有“神肖乌圆”，“乌圆”是猫的别称。清乾隆帝也是一位爱猫的人士，据《清宫瓷器档案全集》记载，乾隆皇帝曾十四次下旨让造办处为猫做食盆，这些食盆可不是普通的粗瓷大碗，既有汝窑制造的还有官窑制造的，虽说是给猫的但也价值连城。除了这些，乾隆帝还制作了猫造型的香薰炉，题写与猫相关的诗作等等。

与前两位皇帝相比，明嘉靖皇帝和万历皇帝更是爱猫如命。嘉靖皇帝曾养过一只毛色微带青色，双眉洁白晶莹，名叫“霜眉”的猫，这只猫非常善解人意，不仅能理解皇帝的指令，而且还与皇帝寸步不离，所以嘉靖皇帝格外怜爱它。后来“霜眉”死了，嘉靖皇帝特别伤心，将这个小猫埋葬于万岁山（今景山）北面山腰处的石柏下，并刻碑曰“虬龙冢”以示纪念。还有一只狮子猫也是嘉靖皇帝特别钟爱的，后来这只猫死后，皇帝命人打造金棺埋葬，大学士还亲自撰写祭文，礼侍学士袁炜因祭文中有“化狮成龙”之语深得圣意，竟荣升一品入阁，也可称奇谈了。