创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
修行之路，漫漫无期。经典有云，菩萨从初发心到成就佛果，需历经三大阿僧祇劫。这"阿僧祇"是何意？乃是"无量"之义，数之极也。三个无量劫，那是何等漫长的岁月！纵然天人寿命绑万岁，也不过是其中一瞬。
世间修行人，闻此言多有退怯。有人叹道："我今生短短数十载，如何能成就？"有人疑道："劫数如此漫长，谁能熬得过来？"更有人萌生退意，觉得解脱无望，索性随波逐流去了。
可偏偏有这么一个法门，被称作"径中径又径"，能令修行人不必历经三大阿僧祇劫，便可一生成办。此法门殊胜难思，十方诸佛共赞，历代祖师同弘。奇怪的是，虽然经典中处处可见，真正明白其中道理、依法而行的人，却是少之又少。
这是怎样一个法门？为何能如此快速成就？其中又有什么关键？且听一段往事，细细道来。
话说很久以前，有一座古刹，坐落在群山深处。寺中住着一位老禅师，法号弘远，年过七旬，在此山中修行已逾五十载。
弘远禅师年轻时便出家修道，精研经论，严持戒律，日日参禅打坐，从不懈怠。他曾闭关三年，也曾行脚十方，遍访名山大德，所下功夫不可谓不深。可五十年过去，他虽然德高望重，受人敬仰，心中却始终有一块隐痛。
这隐痛便是——他至今未能明心见性，未能了脱生死。
每每夜深人静，弘远禅师独坐禅房，总会生出一丝惶恐。他想："我修行五十年，尚且如此，若是来世忘失今生所修，岂不是要从头来过？三大阿僧祇劫，我这一生连个零头都算不上啊！"
这一日，寺中来了一位云游僧人。此人衣衫朴素，脚穿草鞋，看上去平平无奇。可他眼中透出的那股清明之光，却让弘远禅师心中一动。
"请问大德从何处来？"弘远禅师上前询问。
那僧人合掌一礼："贫僧从来处来。"
"欲往何处去？"
"往去处去。"
弘远禅师闻言，知道此人不是寻常僧侣，便恭敬地请他入内奉茶。
两人于禅房中落座，弘远禅师将自己的困惑和盘托出："大德，老衲修行五十年，自问也算精进。可至今仍在生死中打转，不知何时才能出离。每每想到修行需历三大阿僧祇劫，便觉此生无望。不知大德有何开示？"
那云游僧人听完，沉默良久，忽然问道："禅师可曾听闻'带业往生'四字？"
弘远禅师一愣，这四个字他当然听过，这是净土法门的说法。可他一向以禅宗自居，对净土念佛虽不排斥，却也未曾深入了解。
"听是听过。"弘远禅师坦言，"可老衲一直以为，念佛是接引下根之人的方便法，上根利智者当以参禅为正途。"
云游僧人闻言，微微一笑，这笑中似有几分深意。
"禅师，贫僧且问你，这五十年来，你可曾见性？"
弘远禅师面有愧色，摇了摇头。
"既未见性，何以自称上根？"
这话如同一盆冷水，浇得弘远禅师说不出话来。他张了张嘴，想要辩解，却发现无言以对。
云游僧人并非有意羞辱他，只是平和地继续说道："禅师，贫僧并非说参禅不好。禅宗乃是佛法正脉，历代以来，开悟见性者不在少数。可是禅师可曾想过，那些开悟之人，都是何等根器？"
弘远禅师沉吟道："自然是上根利智之人。"
"不错。可这上根利智，万中无一。"云游僧人的目光变得深邃，"禅师修行五十年，尚未开悟，并非禅师不够精进，实在是禅宗一法，门槛太高。非宿世善根深厚、今生因缘具足者，难以成就。"
弘远禅师默然不语，心中却是翻涌不已。他何尝不知道这个道理？只是五十年来，他一直不愿承认罢了。
云游僧人继续说道："贫僧再问禅师一个问题。禅师修行的目的是什么？"
"自然是了生脱死，出离轮回。"
"那禅师觉得，自己这一生能否达成这个目标？"
弘远禅师沉默了。以他目前的境界，这一生想要开悟见性，希望渺茫。而若不能见性，便无法了脱生死，来世还要在六道中轮转。届时能否再得人身、能否再遇佛法、能否再有修行的机会，都是未知数。
想到这里，弘远禅师不禁悲从中来，老泪纵横。
云游僧人见状，轻轻叹了口气："禅师，贫僧理解你的心情。其实贫僧年轻时，也曾和你一样，以参禅为业，自视甚高。直到有一天，贫僧遇到一位大德，才知道自己走了多少弯路。"
弘远禅师抬起头，眼中带着期盼："愿闻其详。"
云游僧人的目光变得悠远，仿佛在回忆往昔："那是三十年前的事了。彼时贫僧参禅多年，自以为有些功夫，便去拜访一位隐居山林的老和尚。那老和尚见了贫僧，只问了一句话：'你参禅为的是什么？'"
"贫僧答道：'为的是明心见性，了脱生死。'"
"老和尚又问：'你参了多少年了？'"
"贫僧答：'二十年。'"
"老和尚摇摇头，说：'二十年还没见性，再参二十年也未必能见性。你这样参下去，临终时怎么办？'"
"贫僧当时很不服气，反问道：'那依老和尚之见，该当如何？'"
"老和尚只说了四个字：'念佛求生。'"
弘远禅师听到这里，不禁有些失望。念佛他也知道，可总觉得这法门太过简单，不如参禅来得高明。
云游僧人似乎看出了他的心思，淡淡一笑："禅师，贫僧当时的反应，和你现在一模一样。"
弘远禅师老脸一红，不好意思地低下头。
"贫僧当时也觉得念佛太浅，便对老和尚说：'念佛是愚夫愚妇之行，我辈学人，岂可舍本逐末？'"
"老和尚听了，也不生气，只是问贫僧：'你可知道，历代禅宗祖师，有多少人晚年归心净土？'"
"贫僧一时语塞，细细一想，还真是如此。许多禅门大德，参禅开悟之后，晚年却一心念佛，求生净土。这是为何？"
弘远禅师也来了兴趣："是啊，这是为何？既已开悟，何必还要念佛？"
云游僧人点点头："这正是贫僧当年的疑惑。老和尚告诉贫僧，开悟并非究竟，见性只是入门。见性之后，还有无量的习气需要断除，无量的境界需要提升。若不能将习气断尽，纵然见性，临终时也难保不被业力牵引，再入轮回。"
"禅宗有句话：'悟后起修。'意思是说，开悟只是真正修行的开始。可问题是，悟后起修需要多长时间？少则数十世，多则无量劫。在这漫长的过程中，稍有不慎，便会退转堕落。这条路太险了，太难了。"
弘远禅师听得心惊，他从未从这个角度思考过问题。
云游僧人继续道："老和尚又告诉贫僧，净土法门不同。此法门不论上根下根，不论善人恶人，只要信愿具足，一心念佛，临终时便能蒙佛接引，往生极乐世界。一旦往生，便永不退转，直至成佛。这是何等稳妥的道路！"
弘远禅师若有所思，却还是有些疑虑："可是……念佛真能往生吗？经典中确有此说，可老衲总觉得，此事太过不可思议，难以置信。"
云游僧人正色道："禅师的疑虑，正是问题所在。净土法门，以信为本。信不深，愿不切，便难以成就。"
他顿了顿，从怀中取出一卷泛黄的经书，递给弘远禅师："这是《阿弥陀经》，禅师可曾细读？"
弘远禅师接过经书，有些惭愧地说："老衲虽然读过，却未曾深入。"
云游僧人道："禅师不妨再读一遍，看看经中是如何说的。"
弘远禅师展开经卷，轻声诵读。当他读到"从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐"时，心中便已生起几分向往。当他读到"其土众生，无有众苦，但受诸乐"时，眼眶竟微微湿润。
待读到"若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土"这一段时，弘远禅师的手微微颤抖起来。
"一日至七日……便可往生？"他喃喃自语，声音中带着难以置信。
云游僧人点点头："经文所说，千真万确。这便是净土法门的殊胜之处——不需历经三大阿僧祇劫，只需一生精进念佛，临终便可往生。往生之后，便是阿鞞跋致——不退转菩萨，直至成佛，不再退堕。"
弘远禅师放下经书，眼中闪烁着复杂的光芒。有震惊，有期盼，却还有一丝疑虑。
"大德，老衲还有一惑。"他迟疑着开口，"经中说'一心不乱'，这四个字谈何容易？老衲参禅五十年，尚且做不到心无杂念，何况一心不乱？"
云游僧人微微一笑："禅师问得好，这正是很多人的疑惑。关于'一心不乱'，历代祖师有不同的解释。有人说，一心不乱是禅定境界，需要伏住妄念；也有人说，一心不乱是指专注念佛，不杂其他法门。"
"但还有一种说法，贫僧以为最为圆融。那便是——所谓'一心不乱'，不是说念佛时没有杂念，而是说虽有杂念，却不被杂念所转。杂念来了，不去理会，只管念佛。杂念去了，也不去追寻，还是念佛。念念相续，不夹杂，不间断，这便是'一心不乱'。"
弘远禅师听得眼前一亮，这个解释让他觉得可行多了。
云游僧人又道："况且，净土法门有一个最大的特点——它是'二力法门'。"
"二力法门？"
"不错。其他法门，如禅宗、律宗、密宗等，都是'自力法门'，全凭修行人自己的力量去断惑证真。这条路当然可行，可难度太大，非上根利智不能成就。"
"净土法门不同。它既有'自力'——修行人的信愿行持，又有'他力'——阿弥陀佛的愿力加持。自力与他力相合，便如顺风行船，事半功倍。"
弘远禅师若有所悟，追问道："这'他力'从何而来？"
云游僧人的神色变得格外庄重："这便要说到阿弥陀佛的本愿了。"
"相传在无量劫前，有一位国王，听闻佛法后深生欢喜，舍弃王位出家修行，法号法藏。法藏比丘在其本师世自在王佛前，发下四十八大愿，愿愿都是为了救度众生。"
"其中第十八愿，被称为'本愿之王'，最为殊胜。愿文是这样说的：'设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。'"
"这是什么意思呢？就是说，如果法藏比丘成佛，那么十方世界的众生，只要真心相信，愿意往生他的国土，哪怕只是念了十声佛号，都能往生。如果做不到这一点，他就不成佛。"
弘远禅师听得心潮澎湃，追问道："那法藏比丘后来……"
"法藏比丘已于十劫之前成佛，号阿弥陀，其国土便是极乐世界。"云游僧人的声音中带着一丝感动，"这就意味着，他的四十八大愿，愿愿兑现。只要众生依愿而行，必定往生，绝无虚假。"
弘远禅师默然良久，忽然长叹一声："老衲修行五十年，竟不知有如此殊胜的法门，真是愚痴至极！"
云游僧人摆摆手："禅师言重了。净土法门虽然殊胜，却被称作'难信之法'。《阿弥陀经》中，世尊亲口说此法'为一切世间说此难信之法，是为甚难'。能信此法，已是多生累劫的善根福德因缘。禅师今日能生信心，便是宿世善根成熟的缘故。"
弘远禅师合掌道："承蒙大德开示，老衲今日方知，原来这一条坦途，就在眼前，自己却视而不见。老衲有一事相求，还望大德慈悲允许。"
"禅师请说。"
"老衲想请大德在此住上几日，为老衲详细讲解净土法门的修行要义。老衲虽然年迈，却还想在有生之年，了却这桩生死大事。"
云游僧人微微颔首："禅师有此发心，贫僧岂敢推辞？只是净土法门看似简单，其中的道理却极为深邃。若要真正明白其中的关键，恐怕非三言两语能够说清。"
弘远禅师连忙道："老衲愿闻其详，哪怕花上十天半月，也在所不惜。"
云游僧人点点头，目光中闪过一丝赞许："好。既然禅师诚心求法，贫僧便将净土法门的核心要义，一一道来。"
他站起身，走到窗前，望着远处的青山白云，缓缓说道："净土法门的修行，归纳起来，不过六个字——信、愿、行。这六个字，又可分为两层来说。第一层是'信愿'，第二层是'行持'。先说信愿……"
就在云游僧人要详细开示"信愿行"三资粮时，忽然寺外传来一阵喧哗。原来是附近村民抬着一位重病之人，前来求禅师救治。
弘远禅师虽然心中急切想听云游僧人继续开示，却也不能置病者于不顾，只得先去处理此事。
云游僧人见状，淡然一笑："禅师且去，贫僧就在此处等候。关于净土法门的核心要义——如何生起真信，如何发起切愿，如何做到持名念佛而不夹杂不间断，以及临终时如何才能正念分明、蒙佛接引——这些关键之处，待禅师回来后，贫僧再一一道来。"
弘远禅师向云游僧人深深一揖，匆匆而去。
他不知道的是，接下来云游僧人所要讲述的内容，将彻底改变他的后半生。而那些关于净土法门的核心秘要，正是历代祖师口耳相传、千金难求的修行心髓。
热门跟贴