在冯道的里应外合下，刘知远来了个三清三辞后，于晋阳称帝。
这时的张彦泽已经被冯道和桑维翰联手，钱弘俶刺杀硬生生给解决了，十二项罪名成为了他斩立决的最后因果。
耶律德光在京师城破以后，并没有入驻朝堂，反而派张彦泽作为先遣军，意图让官员们请求他称帝。
实际上耶律德光将张彦泽放进城，本质上也是让他去“打草谷”，以激起民愤。
契丹军队是没有军饷和粮食供给的，因此他们所到之处，百姓家财被抢劫一空，男子被杀，女子被掳。
冯道迎接入城的耶律德光，是因为张彦泽强迫并逼死了楚国夫人丁氏。
但冯道怎么可能让张彦泽如愿以偿呢？
因此庶人冯道出面了，百官不拜、冯道未着官服，就已经表明了京师的态度。
钱弘俶
朝堂上冯道以三朝元老的身份拒绝下跪，而钱弘俶更是将生死置之度外。
不仅质问耶律德光这个天下之主，为何眼睁睁的看着张彦泽这样残暴的人危害百姓，甚至直接于张彦泽打做一团。
其实耶律德光自诩汉人正统，张彦泽不过是他扔出来的投路石，因此钱弘俶的放肆他并未放在心中，一个小孩子罢了。
但张彦泽未经他的同意，便直接跟钱弘俶对话，反而引起了他的不满。
其实很明显，没有人不防备陪自己打天下的武将，更何况张彦泽还是个凶狠的。
“千秋史册在上，江山黎庶在下。”
桑维翰死前，曾经和冯道、水丘昭券、以及钱弘俶一起用了餐。
而当时他在钱弘俶的提问下，承认了自己卖掉燕云十六州的罪行，并且告诉钱弘俶一定要相信是非公道是存在的。
选择割让土地，不对。
但割让土地是为了让中原有一喘息之机，让更多的百姓能够活下来，我们却也不能说他做的错。
在一个吃人的年代，活下去已经是很不容易的事情了，至于是非功过自有后人评说。
桑维翰这么做，就是为了让他们还有未来和后人。
张彦泽原本准备将石重贵这个负义侯移居开封府，那么开封府尹上交完印信和户册以后，便是一个死。
薛居正和吕胤是守城十日的时候，由冯道派遣下来的开封府判官和推官，但桑维翰作为宰相却告诉二人，替死的轮不到他们。
钱弘俶带刀上朝，本就报了必死的决心。
在这之前，六哥钱弘佐继位时，关押手握兵权的大哥和三哥被关押时，钱弘俶就不懂何为国事？何为家事？
从吴越到京师的这一路，看到的一切和经历的厮杀都直接冲击了这个天真的少年。
其实赵匡胤和钱弘俶只差了两岁，但剧中战乱之地和安定之地长大的两个人，明显有了成熟的差异。
桑维翰和冯道对钱弘俶的教导，一定程度上是为了维护他的热忱。
钱弘俶在耶律德光登基当日，在大殿上直接刺杀张彦泽，本是必死的大罪。
但冯道却以接任太傅和东京内外兵马诸事做交换，保住了钱弘俶的性命。
即便没有冯道，钱弘俶也不会死。
因为现在的耶律德光刚刚继位，吴越国作为常年供奉中原的藩国，给钱给粮，如果刚上位就给他们的皇子杀了，那不等于逼着吴越国反吗？
更何况钱弘俶也不傻，耶律德光称帝的时候，站着的人其实很多，除了冯道被点名，其他人也需要一个契机表明他们对张彦泽的痛恨。
钱弘俶这个理想化的少年出面，反而是最好的选择。
而且他质问耶律德光，针对的却是张彦泽，他的意思就是你大王作为仁义之君，为什么要和这么残暴的人搅合在一起呢？只要张彦泽死了，我吴越第一个俯首称臣，认为您是这中原之主。
钱弘俶看似莽撞，实际上并未过线，耶律德光不下令，反而看着大家乱作一团，也是因为他刚入住中原，就连冯道都还没有下跪，他的位置根本不稳。
更别提所有人，这时候吴越、南唐、以及前后晋的官员，都在说让张彦泽这些人不要和钱弘俶这个小孩子计较。
将朝堂上的君臣，变成了小孩子的逞能，一场由孩子造成的闹剧，张彦泽也没有死，那么就还有活动的余地。
钱弘俶会这么做，并非什么宝局，而是他真的认为张彦泽该死。
他明白如果张彦泽真的成了“儿皇帝”，以他的凶残程度，吴越国根本没有活路。
郭荣和其父亲郭威，却不约而同的认为钱弘俶这一出手漂亮，吴越是用他来向刘知远投诚，是押对了宝。
钱弘俶不问世事，国事一概不管，但他能够在监狱内还有无数人送进吃食，就已经预示了他的不简单。
就像郭荣说的，痛恨张彦泽的人数不胜数，但真正对其动手，并且在大殿上替百姓质问耶律德光的却只有钱弘俶一人。
甚至即便大家知道钱弘俶不会死，却不会有人成为第二个钱弘俶。
因此刘知远一直耿耿于怀的民心，出现在了这个从未管过国事的弱冠少年身上。
钱弘俶是天真的，但他却十分能接受现实，最重要的是他心里有百姓，这就已经很不容易了。
吴越的安居乐业，创造出了学习春秋礼乐，从小父慈子孝、兄友弟恭的钱弘俶。
而在京师这一路，他见到了不是繁华和喧嚣，而是殍尸遍野、礼乐崩坏。
郭荣身逢乱世，赵匡胤虽被父亲带领，却也是经历了战乱的，唯独钱弘俶生活在杭州这等富裕之地。
因此这一趟京师之行，是他理想崩塌和重建的开始，因为现在的钱家九郎可以天真，但未来的钱王却不行。
郭荣
冯道在京师城破以后，做的只有两件事：
一，用十日的抵抗、桑维翰的死、楚国夫人丁氏的惨案，让所有百姓和国家看见，屈服于契丹也不会有好日子过。
二，用自己的一步一步“臣服”，逼迫太原刘知远称帝出手。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
这是孟子在《孟子•尽心下》当中的词，认为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可以更换的。所以，百姓最为重要。
冯道让赵弘殷和赵匡胤领兵，并且也安心放权给郭荣，本质上就是为了用这十日的牺牲，换取更多百姓能活下来。
郭荣在第一日给难民们施粥时，杀死了抢食的一个难民，为的也是让更多的百姓能活下来。
但这些现在的赵匡胤和钱弘俶还不懂。
所以赵匡胤想要浴血奋战到最后一刻，却忽略了手底下兄弟们的生死。
钱弘俶刺杀张彦泽，其实背负着吴越国亡的危机。
冯道用谷麦三十万斛，种粮三万斛，就同刘知远做了交易，换来了替中原顺理成章称帝的理由。
吴越国因钱弘俶的刺杀，而不得不投靠刘知远。
石重贵在耶律德光、郭威、郭荣即位后，都依然活了三十多年，六十岁才逝世。
他12岁领兵出征，继位也曾两次亲自领兵打败契丹，但第三次由于身体不适回到了京师，却没想到自己的亲姑夫杜重威想要效仿石敬瑭，投靠契丹成为下一个“儿皇帝”。
这也是石重贵本人留下的空子。
后晋的创立本就是石敬瑭卖了燕云十六州同契丹做交换，然后成立的王朝。
朝堂之中自然还有亲近契丹的臣子，更何况石敬瑭的上位也让天下人除了血缘关系的“家天下”以外，开辟了另一种选择“认贼作父”。
杜重威带走了后晋二十万的亲兵，因此京师剩下的将士屈指可数，汴梁要完了。
其实作为冯道来说这个三朝老臣来说，乱世之中换皇帝是很普遍的事情。
但现在不一样，其他人或上位还称得上一个人字，可张彦泽和杜重威确实赤裸裸的野兽。
这二人一旦入驻京师，那么百姓必死无疑，就不是亡国那么简单了。
冯道想要的是在这乱世之中，尽量保存百姓，他所抄录的很多书籍也在一定程度上保存了火种，让后世得以铭记文化的传承。
郭荣只比赵匡胤大六岁，却已经形成了自己的历史观念，杀一人而救万人不对，却不得不做。
郭荣是三人当中，唯一想要拯救万民，收复河山的，但现在的他做不多，所以才会在小夜时说自己没有愿望。
包括主动面见冯道，请求他救下钱弘俶，拖住耶律德光，阻止杜重威南下。
要知道这时候张彦泽和杜重威都在派人搜寻他的踪迹，但他却已经走在了自己的路上。
面对钱弘俶和赵匡胤的不解，他并没有像冯道和桑维翰那样回答他们，因为这个时候的郭荣虽然知道了自己想要做什么，但能不能成功，对不对他却并不知情。
郭荣从出场就已经是完整体了，因此他和冯道的对话，某种程度上来说是平等的。
而对于钱弘俶来说，郭荣、桑维翰、冯道都是他重构路上的老师，而赵匡胤则是同路人。
赵匡胤
郭荣见面冯道，并且获得了其承诺以后，选择留在了京师，而替他走这一趟的则是赵匡胤。
朱亚文饰演的赵匡胤出场时，其实还不到十五岁，能带回张武大多是他的功劳。
赵匡胤的理想一直是成为卫青、霍去病那样的大将军，而乱世他想要辅佐的是能够使天下太平的君主。
他历经了石敬瑭、石重贵、郭威、郭荣四位帝王，后面上位也是因为郭荣死后让其七岁的儿子继位。
当初冯道不顾石敬瑭的遗训，大开城门让石重贵继位，就是因为七皇子才三岁。
年幼的孩子当皇帝，便会加剧朝堂的野心和土地的分裂，让本就动荡的环境更加不安。
赵匡胤带着父亲赵弘殷交给他的十八指挥，便烧了张彦泽的粮仓，活捉了契丹的御史大夫耶律解里。
实际上钱弘俶在石重贵禅位时，他的不解突兀却合理。
突兀在乱世之中，他的骤然发声显得不那么体面，也一点都不懂事。
但冯道给了钱弘俶面见圣上的机会，因为钱弘俶如今的叩问也是他们的曾经。
一同前去的还有郭荣和赵匡胤，因为这三位对这位天子还存有疑虑，询问他为何要自暴自弃。
“天子，兵强马壮者为之，谁手里面拿着刀、谁就能做天子，谁身上披着甲胄，谁就能为天子。”
编剧将这四人放在了同一环境当中，用石重贵的叩拜，也预示着真正接过天子之位，收复燕云十六州重担的是赵匡胤。
冯道送给不解的赵匡胤四个字“当做则做”。
而这四个字也贯穿了他的一生，赵匡胤应郭荣的邀请，跑了一趟太原以汉人对身份，请求刘知远称帝。
当时赵弘殷可以说已经像耶律德光俯首称臣了，如果冯道的谋划失误，那么他赵家便会成为杜重威的臣子。
到时候走这一趟的赵匡胤辅佐刘知远，父子二人便会成为刀剑相对的敌人。
但赵匡胤已经明确了自己的路，所以他也同样走了下去。
值得注意的是，这时候的赵匡胤已经成长了。
除了钱弘俶不知道他的一击即中意味着什么，郭荣和赵匡胤已经明白了。
刘知远称帝需要的是天下民心，而现在大家看到的是钱弘俶不顾身死刺杀张彦泽，因此获得民心的是吴越的钱弘俶。
水丘昭券这么快做出选择，就是耶律德光放过了钱弘俶，但刘知远却杀了他。
所以面对郭威的询问，赵匡胤只说痛恨张彦泽的人很多，大家都动手了，只不过钱弘俶年纪最小，所以让他背了这个锅，刀也是他带进去的。
解除了太原对民心向钱的顾虑，也让刘知远知道京师如今对契丹的痛恨，正是他入驻中原的好时机。
包括冯道将钱弘俶关押起来，就是担心刘知远想起这个拥有天下民心的人。
一开始赵匡胤想要的仅仅是建功立业，收复河山，但对于百姓的生活，他一个武将并没有考虑那么多。
但冯道却一点一点向赵匡胤捋清楚了，因为他在赵匡胤身上看到了希望，所以告诉他为将之道，就是为了让他日后成为了太尉，能保百姓安居乐业。
赵匡胤看着刘知远三清三辞的称帝，草率的裹上了一面节度使的旗子，而这却是众望所归的对象。
刘知远称帝后改国号为汉，而河东、河北也相继反了，契丹的粮草也已经耗尽，只得弃城北逃。
赵匡胤用跟着冯道学习到的知识，以及自己的打仗能力一步一步爬到了禁军最高统帅的位置上。
最后便是“陈桥兵变”的黄袍加身，很大可能就是从刘知远晋阳称帝时学习到的。
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