南方财经记者赵晓晨 实习生段茜润 佛山报道
周末午后，佛山禅城亚洲艺术公园的草坪上，白色帐篷间人影流动。陶艺师傅手扶转盘，泥坯渐渐成形；年画摊位前，传统图案与潮玩设计并肩陈列；孩子们正低头为陶瓷素坯涂釉，神情专注。
这里是“季华墟”艺术潮玩市集的现场。不久前，这场市集在公园“亚洲艺术之门”前启动，吸引了超过五千名市民参与。
“墟”在岭南语境里，本就是充满烟火气的定期集市。佛山古时就有“三墟六市”的传统，形成“四方商贾汇佛山”的盛景。但今天的城市，超市和商场取代了传统的墟市物理形态。“墟”也有了新的内涵，成为融合社区记忆、文化体验与美学氛围的公共生活场域。
放眼国内外许多案例，从伦敦的复古市集、巴黎蒙马特的艺术广场，到景德镇的陶溪川，以市集为代表的文化场景，正成为城市塑造个性、吸引人才的重要软实力。
作为制造业大市佛山的中心城区，禅城近年来有意识地将文化积淀转化为可感知、可参与的城市体验。木版年画与潮流设计结合，传统陶艺融入当代审美，这些发生在市集里的微小创新，让市民在漫步中重新看见本土文化的生机，也让公共空间在内容赋能下焕发活力。
“季华墟”体现出的，除了热闹的烟火气，还有文化认同与社群归属。通过持续营造这样的文化场景，禅城正尝试培育属于自己的美学资本与人文温度，为城市发展注入持久吸引力。
当非遗走进公园
“周末去哪儿？”几年前，这个问题的答案或许是商场、餐厅或电影院。但如今，越来越多的人开始把“去逛某个市集”列入选项。驱使他们前往的，常常不是购物清单，而是一种模糊的期待：能暂时脱离日常节奏，让人放松下来，偶遇一些有趣的创意和有趣的人。
比如这次季华墟选择在亚艺公园，搭建起松散分布的帐篷摊位。行走其间，没有传统集市的拥挤感，节奏自然慢了下来。市民可以驻足看非遗传承人演示工艺步骤，也可以和摊主聊聊作品背后的想法，或者只是感受这个被艺术与创意重新定义的公园。
另一方面，一个成功的市集既需要外来艺术家营造新鲜感，也需要与本地文化建立深层连接。禅城的解法，是请出本土非遗传承人作为“文化锚点”。
“年画女侠”刘钟萍教学木版年画拓印、佛山剪纸传承人邓燕平现场展示细腻工艺、刘传艺术馆陶艺师傅讲解石湾陶艺，还有多种非遗文创。这些都是能介入当下、引发共鸣的活态文化。许多外地游客正是被这些手工艺吸引才来到现场。
“和想象中很不一样，当雕版凹凸的纹理透过纸背逐渐显现，这种感觉太神奇了。”拓印完一幅年画的90后市民吴小姐说。
“非遗不应只停留在表面展示或物化呈现，而应让人进入其历史情境与文化脉络中。很多非遗项目只展示结果，却缺乏对其精神内涵、历史背景和与现代生活连接点的阐释。比如醒狮，它代表的是广东人的勇敢、活力与集体协作精神，但这些为什么形成、如何在历史中发挥作用，很少被系统讲述。非遗传承要让人可体验、可参与，更要可理解、可共鸣。”广州市社会科学院城市文化研究所所长、研究员、博士柳立子说。
在季华墟里，非遗变为可触摸、可参与的艺术体验。艺术不再是美术馆里需要仰望的展品，而是融入了生活背景音，极大降低了公众接触美学的心理门槛。
氛围的转变，也重塑了所有参与者的角色与状态。
在佛山木版年画非遗传承人刘钟萍看来，年画最好的传承，不是挂在博物馆，而是走进千家万户。在亚艺公园这样市民日常就能轻松走到的地方做展示，这种松弛感能让创作者更专注于分享本身。
森森手作主理人周斌裕介绍，这几天人流一直很满，手作DIY体验区几乎都在排队。很多小朋友和家长都对亲手制作、对接触非遗表现出很大的兴趣。希望以后能多举办这样的市集。
这让人联想到景德镇陶溪川那些摊主的状态。对许多年轻创作者而言，直面用户的反馈、与同行交流带来的启发，价值远超金钱。艺术市集的持久活力，正源于这种非功利性的创作分享与社群互动。
相较于景德镇陶溪川，“季华墟”更注重策展思维与在地融合。通过筛选，邀请来自国内外的成熟创作者，并创造他们与佛山本土文化对话的机会。例如，韩国陶艺家安炳榛就在交流中提到，陶艺的核心跨越国界，都是对手工与生活本质的探寻。这种模式，一端连接广阔的创意视野，另一端深植于岭南文化的土壤，在交流与展示中，构建起关于本土文化的当代记忆。
禅城正以美学重构城市
在禅城“全域向美”的城市治理转型过程中来观察季华墟，会发现它非常典型。它是禅城在提升空间品质、培育创意生态、塑造文化品牌等方面的一次展示。
禅城面临的现实很具体：辖区面积约150平方公里，开发强度已高达近90%。这意味着，城市发展的主战场，必然转向对现有建成区的精细化运营与价值深挖。季华墟在亚艺公园的实践，恰好验证了一套“轻量焕新”的方法论。
城市空间品质的提升未必总依赖于大拆大建。像“季华墟”这样，通过为期数天的内容策展、场景营造与活动组织，就在几天内将一个市民公园重构为融合展览、社交、休闲与轻度消费的复合型美学场域。这种“轻量更新”模式，对禅城这样建成度高、闲置资源不少的城区而言，具有可复制性和启发意义。
“城市空间的微改造是提升城市美学与居民生活质量的有效途径。比如在广州，通过建设步行桥、串联滨江空间等小型工程，就能显著改善市民的出行体验与休闲环境。”柳立子表示，禅城选择从空间活化入手，提升城市美学调性，这种模式能实现“文旅空间的生长”，投入不大，却能让城市变得更可阅读、可漫步、可停留。
事实上，禅城在此方面已有系统性的探索。“季华墟”是当地提出“城市格调提升三年行动”后，瞄准岭南文化传承和城市美学塑造等方向的集中呈现与延伸。
季华墟之外，是禅城已运行两年多的“城市格调·主理人支持计划”。该计划由政府与国企牵头，盘活一批存量物业，将其改造为低成本甚至免租的创意工作室和展示空间，配套工商、宣传等一站式服务，定向吸引艺术、设计、文创类主理人。
在石湾美陶湾片区，禅城已经吸引了174名各级陶瓷艺术大师、300多名青年和中年艺术家以及约20,000名文化创意从业者。
更进一步，季华墟主打“艺术”与“手艺”。这释放出一种信号，禅城希望引入的是具备原创审美能力并能与本地产业文化基因对话的创作者。
这种聚焦背后是禅城塑造城市的独特气质的路径。石湾陶艺泰斗刘传的孙女刘思艺在摆摊时发现，很多人来到摊位都提到了爷爷的名字，老佛山人都知道刘传是石湾陶的名家。这种代际之间的文化共鸣与认同，是城市在传承文化时的宝贵财富。
季华墟只是一个开始。1月28日举行的禅城区委五届十次全会暨区委经济工作会议提到，禅城要向美而生，塑造美学和人文城市典范，全面掀起“美学革命”、全面建设绿美城市。
禅城还提出要把打造文创艺术市集作为构筑城市美学、提升城市格调、扩大城市传播和集聚培育人文经济新产业、新业态、新模式的重要手段，精心培育集物志、祖庙庙会等特色市集，让禅城成为全球手工艺人的最佳栖息地。
一座城市的持久魅力，来自它对创造力的滋养，以及用美学重新诠释自身的能力。类似季华墟这样以人为本、根植文化的实践，正不断参与塑造禅城可持续的吸引力与生命力。
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