历史长河的画卷
——九 都
作者/包芳芳
料峭寒意尚未散尽，住在南田的人们棉服依旧未曾离身。采风的这天，天气颇为给力，太阳如明镜一样把山里的一切照得亮亮的，因为地处高山，所以这里的春来得特别慢，杜鹃花依然在树丛中探着脑袋，殷红的花苞似少女酡颜，静静汲取着天地灵气；绣球花在庭院里一簇簇的盛开着，白白的花瓣儿如颗颗雪米般干净清澈；伯温公园的古松们似乎并不服老，苍劲针叶在微风中轻颤，似在缓缓诉说岁月沉淀的故事。南田的四月大有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的意境。
九都村位于南田镇中部，前身为谢塘岸村（原南三生产大队）与新宅村（原南四生产大队），2004年两村合并。因明清时期南田隶属于“九都”区域，故定名九都村。南田历史悠久，《成化处州府志》记载：“南田山，在县西南一百五十里，山顶周回二百余里。上有沃土，多稻田，岁旱则大熟。袁晁乱，人多避难此山，既定，就居者千余家，号南田福地。诚意伯刘基世居于此。”
关于联簪坊的故事，是我来南田工作半年后，从刘日泽老师口中听闻的。这座牌坊坐落于九都村牌坊坦，如今正处在伯温中路与牌坊路的交叉路口。从牌坊的石材来看，其年代并不算久远——它是2001年，由刘氏后裔与乡里有志之士共同捐资重建的。
联簪坊的历史，最早可追溯至明正统四年（1439年）十月。当时，处州知府郭阴武全、青田县知县林川与张乐等人，奉旨为开国太师刘基、其子谷王府左长史刘璟，以及其孙行在刑部照磨刘貊祖孙三代而立。这祖孙三人堪称“一门三杰”，皆在朝为官，牌坊便是对这份荣耀的见证。
最初的联簪坊为木质结构，规制精巧，设有八柱、三十六斗、七十二星，尽显庄重气派。可惜的是，1966年文革期间，这座老牌坊被视作“四旧”遭到毁坏，万幸的是，刻有“联簪”二字的匾额，被一位木匠师傅悄悄保存了下来，为后来的重建留下了珍贵的历史印记。
据说，牌坊坦在旧时是南田最繁华的地段。《文成县志》中便有记载：“牌坊东通前塘、后塘，南通外宅、张坳，西通刘基庙、盘谷，北通妙果寺、辞岭亭。明朝以前，南田仅有大水桥龙岙水口处有一家小店；入明建联簪坊后，牌坊坦周边才陆续出现售卖碗、灯草等物品的小店。当时的商品交易，多依赖肩挑货物的小贩，当地人称之为‘担绡客’。”
更能体现联簪坊地位的，是旧时的通行礼仪：官员骑马途经此坊，文官需下轿、武官需下马；即便是普通百姓经过，也要驻足瞻仰——这一切，都是为了表达对刘氏祖孙三朝为官的敬重。
联簪坊旁立有三块石牌，靠路边的为联簪坊碑志，另外两块石碑，因为被风雨侵蚀的厉害，碑上很多字迹不能辨清，中间的那块碑志上刻有“康熙贰拾壹年岁次壬戌拾月上浣榖旦立”，最里侧碑相对小一点，刻有“乾隆拾壹年××”字迹，关于中间的石碑还流传着一个可歌可泣的故事。
康熙年间，南田发生了一次大旱，颗粒无收，地方官员不但不体恤百姓，向上反映灾情，反而变本加厉要百姓交官粮。龙上有一个叫董可观的村民忍无可忍，带领17人向县衙告官，谁知官差以18人聚众闹事为由各打二十大板，并将为首的董可观上“踏钉板”重刑，施刑后的董可观衣服如筛糠一样处处滴血，夫人心疼，将血衣包好存入木箱内。据说血衣一直保存，只可惜于1968文革期间被烧毁。由于董可观的不言放弃，经过八十多天行乞终于走到了京城，并在衙门外一连跪了六天，感动了皇上，拯救了灾区百姓。关于董可观的故事，人们找到了二百多年前的珍贵文物《控除买他谷碑》。
从联簪坊石碑方向左拐，沿着古街区，经南田小学往上走，顺着石阶步行两百米，在山口处就可以看到一亭，此亭为“辞岭亭”，它位于华盖山和天耳山之间。关于“辞岭”还有一个由来。
至正十年（1350），刘基二夫人陈氏于杭州生次子刘璟，当时的明朝开国功臣刘基仍任元朝江浙省儒学副提举，据说刘璟出生的时候，月蚀复光，刘基感叹：虽是天损我，可最终还是成全了我。当时的刘基仕途多为不顺，孩子的出生虽然让生活更为艰辛，但是无疑给自己前进的路上增添了动力。刘璟没有让父亲失望，二十岁时，就通晓群书。刘基被胡惟庸陷害后，朱元璋想念刘基，就会每年召刘璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机，入见便殿，燕语如家人。洪武二十三年（1390）朱元璋命刘璟袭父爵，刘璟婉言拒绝，把袭爵的荣誉辞让给了长兄刘琏的儿子刘廌。明太祖朱元璋大喜，于是命刘廌袭封，并任命刘璟为閤门使，朱元璋对刘璟说：这閤门使不只是个搞礼仪的虚职，还起到宣达皇帝太子命令的作用，这就意味着你要履行一项使命，那就是为朝廷正纲树纪。刘璟不负帝望，朱元璋上朝时，文武百官举止有不合礼仪者，刘璟都及时纠正，如有都御史袁泰奏车牛事失实，朱元璋嘉奖了他，可袁泰忘记言谢。刘璟当面纠正其行为不合规范，袁泰立马服罪。就在朱元璋的一个儿子被封为谷王后，刘璟也被提拔为左长史。
刘璟具备父亲的军事谋略，洪武二十年（1387），温州贼叶丁香叛逆，刘璟就为延安候唐胜宗平定叛乱出谋划策，擒拿了叶丁香。朱元璋大喜：“璟真伯温儿矣！”同时，刘璟的忠厚性格也像极了父亲。《明史·卷一百二十八·列传第十六》载：刘璟与朱棣下棋，朱棣觉得刘璟身为臣子都不让自己，于是说：“卿不少让耶？”刘璟就正色曰：“可让处则让，不可让者不敢让也。”成祖默然。
靖难兵起，刘璟跟随谷王回京师，刘璟献计十六策，可是谷王却不听，固执地命令刘璟一起参与手下李景隆的军事。刘璟无奈只好跟随，最后景隆打了败仗，这是刘璟所预料到的，兵败后刘璟只好一个人夜渡卢沟河回家。当时天气极为寒冷，河流结冰，由于冰面承受不住马的重量，行走于冰面的马随即陷进了开裂的冰河里。没了马，刘璟只能徒步冒雪行走了三十里。刘璟的儿子刘貊听说父亲在途中遭难，于是就按照乡人描述的方向去寻找父亲。由于长时间在冰天雪地里行走，刘璟的双脚已经冻得无法再继续前行，刘貊就为父亲找来一辆板车，用马拉着板车将父亲带回了家。
成祖即位后，惜刘璟才能，下旨召见刘璟入朝，刘璟就称自己有病在身不能入朝，于是成祖派人将刘璟逮入京，刘璟看见成祖，不跪，也不称“陛下”，而是称“殿下”，对此成祖心中不悦，可刘璟却仍直言不讳，说：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”成祖很是愤怒，将刘璟打入了天牢，刘璟为了保全自己刚毅忠诚的气节，当晚，以自己的辫发勒住喉部，自尽于狱中，年仅53岁。
相传，刘璟被成祖逮入京前，九都村的乡亲们想到刘璟此去必定九死一生，特意前来与之送别。送别那天刚好是端午节的前一天，乡亲们怕刘璟路上饥饿，纷纷送粽子给他路上备着。家族践行于此，后来，人们为了纪念刘璟，为他送行的地方就叫“辞岭”。民国十一年，刘基二十裔孙刘耀东为纪念先祖刘璟在此辞别家族，建“辞岭亭”。
现刘璟公墓坐落在南田镇高村垟头大路后面的大田后坎，两列土石就是他的安眠之处，“两袖清风过一生”也是他人生最好的写照。青田端木百禄诗云：“燕子飞来己各天，忠臣此去泪如泉。忧时何暇伤离别，回首青山总惘然。”
刘璟撰有《易斋集》一卷，编写于《四库总目》内。 现在关于刘璟诗中的八景：鸡山晓色、双涧秋潭、三峦夜月、松矶钓石、龟峰春意、北坞松涛、西岗稼浪、竹径书斋，还可以在九都盘谷零星地找到些许踪迹。
当刘日泽老师指着一个十米左右长，一米多高，两侧用石头夯成的泥土堆跟我们讲：这是南田的白城。名字的“丰满”和现实的“骨感”，让我很讶异。相传此城是白玉蟾所建。
先前就听刘氏后裔刘育诚老师讲过白玉蟾。白玉蟾是一位颇有名望的道士，还写过《南田八景》，八景具体所处的位置老一辈人还十分清楚。
据介绍，白玉蟾原是杭州一名官员，因关押一名京城来的官员，惹上麻烦就弃官而去，一路去福建武夷山等地游山玩水。白玉蟾早就听闻南田是天下第六福地，他就想在此地建一道观，于是就想先筑一座白城，当时白城“僻四门，环三方，已成规模”，可不曾想白玉蟾未建道教就英年早逝，故后人取此墙为“白城”，以纪念白玉蟾的功德。
关于白城，刘耀东所著的《南田山志》也有记载：在亢五峰下，华盖山南鹿，北面依山，环其三方。高丈余，东西各为角门。世称“白城”，为南宋道士白玉蟾所建。80年代《文成地名志》也能找到历史足迹：（南田）原筑有城墙，北依华盖山麓，环其三面，南面高丈余，为门四，俗称曰“白城”。
在华盖山处还有一对玉蟾，前后呼应，活灵活现，相传白玉蟾见了甚是欢喜，觉得与此地非常投缘，也就隐居南田华盖山南鹿（今华阳），至今南田还有一亭，名为玉蟾亭。玉蟾相传是因受此处的夫妻树感动，从天而降，不忍离去，守候至今。
南田九都的历史并不是几个景点所可以代表的，历史的风尘似乎有意无意的将其埋在了泥土深处，也许是为了保护，也许是为了遗忘，而我们只能凭着剩下的些许遗迹，乘着前人记忆的涟漪，重拾那段历史。
※ 征 文 启 事 ※
淡墨文成致力刊发与文成相关的文化类文章，诚邀各位作家、专家、文史爱好者和广大市民踊跃供稿，优稿优酬。投稿邮箱：danmowencheng@126.com
热门跟贴