创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世人皆知业障二字，却不知业障从何而来、如何消除。有人一生坎坷，处处碰壁，总觉得冥冥之中有什么东西在阻挡自己；有人心中常怀愧疚，夜不能寐，往事如影随形，挥之不去。这便是业障缠身之相。
佛经有云："假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。"业障一旦造下，便如影随形，非经忏悔消除不可。可如何忏悔？如何消除？世间之人大多不得其门而入。
两千五百年前，佛陀住世之时，曾有弟子请教消除业障之法。佛陀传授了一个晨起修行的秘诀——每日清晨，在日出之前持诵一段经文，若能坚持不辍，业障罪孽便能渐渐消除殆尽。
这段经文究竟是什么？为何要在清晨持诵？其中又蕴含着怎样的道理？
话说佛陀住世之时，僧团中有一位比丘名叫央掘摩罗。此人来历非同寻常，在皈依佛陀之前，他曾是一个令人闻风丧胆的杀人魔头。
央掘摩罗本是婆罗门种姓，自幼聪颖好学，长大后拜在一位外道师父门下修行。他的师父见他相貌堂堂、才学出众，心中暗生嫉妒，便设下毒计要害他。
那师父骗央掘摩罗说："你若想证得无上大道，须得杀满一千人，用他们的手指串成项链戴在脖子上。如此方能功德圆满、超凡入圣。"
央掘摩罗对师父深信不疑，便真的开始杀人取指。他躲在山林之中，见人便杀，不分男女老幼。数年之间，他杀了九百九十九人，用手指串成的项链已经沉甸甸地挂在脖子上，散发着令人作呕的腐臭。
就在他只差一人便能"功德圆满"之时，他的母亲听闻儿子的恶行，心急如焚，不顾危险进山寻找他，想要劝他回头。央掘摩罗远远看见有人走来，举刀便要冲上去，待走近了才发现竟是自己的亲生母亲。
就在这千钧一发之际，佛陀出现了。
佛陀独自一人，从容不迫地走在山路上。央掘摩罗见状，放下母亲，转而追向佛陀。他挥舞着利刃，拼命奔跑，可无论他跑得多快，始终追不上那个缓步而行的身影。
央掘摩罗气喘吁吁地喊道："站住！你这个沙门，给我站住！"
佛陀头也不回，平静地说道："我早已站住了，是你自己没有站住。"
这句话如同一道惊雷，劈开了央掘摩罗心中的迷障。他愣在原地，利刃从手中滑落。那一刻，他仿佛从一场漫长的噩梦中惊醒，看到了自己这些年所造下的滔天罪孽。
央掘摩罗扑通一声跪倒在地，泪流满面："世尊，我杀了那么多人，罪孽深重，还有救吗？"
佛陀转过身来，目光慈悲而深邃："放下屠刀，立地成佛。只要你真心忏悔，愿意改过，业障再重也能消除。"
就这样，这个曾经的杀人魔头剃度出家，成为了佛陀座下的比丘。
央掘摩罗出家之后，精进修行，可他心中始终有一块巨石压着——那九百九十九条人命，那些无辜者临死前的惨叫和哀求，日日夜夜在他脑海中回响。
每当他闭上眼睛，便看见那些亡魂向他索命；每当他入定修行，便被往事的画面打断。他的业障太重了，重到连睡觉都不得安宁，常常在噩梦中惊醒，浑身冷汗。
有一日，央掘摩罗实在承受不住了，他来到佛陀面前，五体投地，痛哭失声："世尊，弟子虽已出家修行，可心中的业障始终无法消除。那些冤魂日夜缠绕着我，我该怎么办？恳请世尊慈悲，教弟子一个消除业障的方法！"
佛陀慈悲地看着他，说道："央掘摩罗，你能有此忏悔之心，已是难得。业障虽重，并非不能消除。我教你一个方法，你若能每日坚持，业障自会渐渐消除。"
央掘摩罗连忙叩头："恳请世尊开示！"
佛陀说道："你每日清晨，在日出之前起身，面向东方，至诚持诵一段忏悔文。持诵之时，要观想自己往昔所造的一切恶业，如同黑烟一般从身体中散出，被晨光净化消融。如此坚持，不可间断。"
央掘摩罗问道："世尊，为何要在清晨日出之前？"
佛陀说道："清晨是一日之始，也是心念最清净之时。经过一夜的休息，身心都处于最放松、最纯净的状态。此时修行，事半功倍。况且，日出之光象征着光明驱散黑暗，正如智慧驱散无明、忏悔消除业障。在这个时刻持诵忏悔文，与天地之气相应，效果最为殊胜。"
央掘摩罗又问："世尊，这忏悔文是什么？"
佛陀微微一笑，正要开口，一旁的阿难尊者也凑了过来。阿难是佛陀的侍者，负责记录佛陀的一切言教，他深知此法若能流传后世，必能利益无量众生。
佛陀见阿难前来，便说道："阿难，你也一起听着，日后好记录下来，传于后世。"
阿难恭敬合掌："弟子谨遵佛命。"
佛陀于是说道："这段忏悔文，共有四句，文字虽短，义理却深。你们且听好了——"
央掘摩罗和阿难都屏息凝神，等待佛陀开示。
就在这时，祇园精舍外传来一阵喧哗声。原来是一群舍卫城的居士们前来礼佛，其中为首的正是给孤独长者。
给孤独长者进了精舍，见佛陀正在为央掘摩罗开示，便在一旁静静等候。待佛陀讲完，他才上前顶礼，说道："世尊，弟子方才在外面听到您说要传授消除业障的忏悔文，弟子斗胆请问，此法在家居士可否修行？"
佛陀说道："当然可以。此法不分出家在家，不分男女老幼，只要真心忏悔、坚持修行，都能得到利益。"
给孤独长者大喜："世尊，弟子虽然皈依多年，平日也常行布施，可心中总觉得不够踏实。年轻时为了经商，难免有些不如法的行为，虽然不是什么大奸大恶，可每每想起，心中总不安宁。若有消除业障之法，弟子也想修行。"
佛陀点点头："长者能有此心，甚好。世间之人，谁能无过？有过能改，善莫大焉。我这就把这段忏悔文传授给你们。"
佛陀环顾四周，见僧俗二众都聚集过来，便提高了声音，缓缓说道："这段忏悔文，出自我往昔所说的忏悔法门，共有四句——"
"往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。"
佛陀念完，又重复了一遍，让众人记住。
央掘摩罗跟着念了几遍，将这四句话牢牢记在心中。他问道："世尊，这四句话弟子已经记住了，可弟子愚钝，不太明白其中的意思，恳请世尊详细解说。"
佛陀说道："好，我为你们一句一句解说。"
"第一句'往昔所造诸恶业'——这是承认自己过去所造的一切恶业。往昔，不仅仅是这一生，还包括无量劫以来的生生世世。我们在轮回中流转，不知造了多少恶业。有些我们记得，有些我们早已忘记，但业力不会消失，它一直跟随着我们。"
央掘摩罗听到这里，想起自己这一生所杀的九百九十九人，又想起不知前世还造过多少孽，不禁浑身颤抖。
佛陀继续说道："第二句'皆由无始贪嗔痴'——这是追溯恶业的根源。我们为什么会造恶业？是因为心中有贪、嗔、痴三毒。贪，是贪爱执著；嗔，是嗔恨愤怒；痴，是愚痴无明。这三毒是一切恶业的根源，从无始以来就跟随着我们。"
央掘摩罗想起自己当初为何会听信师父的谎言去杀人，不正是因为贪求所谓的"无上大道"吗？那份执着和愚痴，让他变成了杀人魔头。
佛陀又说道："第三句'从身语意之所生'——这是说明恶业是如何造作的。身，是身体的行为，如杀生、偷盗、邪淫；语，是言语的行为，如妄语、两舌、恶口、绑语；意，是心念的行为，如贪欲、嗔恚、邪见。一切恶业，都是从身、语、意这三个渠道造作出来的。"
央掘摩罗想起自己挥刀杀人是身业，骗取受害者信任是语业，起心动念要害人是意业，三业俱造，罪孽深重。
佛陀最后说道："第四句'一切我今皆忏悔'——这是发起真诚的忏悔心。忏，是忏其前愆，对以往的过错深深悔恨；悔，是悔其后过，发誓以后不再造作。只有真心忏悔，业障才能消除。若只是嘴上念念，心中没有惭愧悔改之意，那是没有用的。"
央掘摩罗听完，泪流满面。他合掌说道："世尊，弟子明白了。这四句话虽短，却把忏悔的道理说得清清楚楚。弟子一定每日清晨虔诚持诵，永不间断。"
佛陀点头道："很好。不过，光知道意思还不够，我再教你持诵的方法。"
央掘摩罗连忙洗耳恭听。
佛陀说道："每日清晨，天还没亮的时候就要起身。先洗漱干净，然后找一个安静的地方，面向东方端身正坐。"
"坐定之后，先调整呼吸，让心平静下来。然后观想自己面前虚空之中，有十方三世一切诸佛菩萨，他们放出无量光明，照耀着你。"
"接着，回忆自己往昔所造的一切恶业——这一生的，乃至生生世世的。不必刻意去想具体的事情，只要生起一种深深的惭愧心和悔恨心，感觉自己确实造了很多不好的业，对不起众生、对不起诸佛。"
"然后，至诚恳切地念诵这四句忏悔文，一遍又一遍，至少念诵二十一遍。念的时候要专心致志，每一个字都要清清楚楚，心中要与文字的意思相应。"
"念诵完毕之后，观想自己身上的黑气——那是业障的象征——从毛孔中散出，被诸佛菩萨的光明净化，化为乌有。观想自己的身心变得清净透明，如同琉璃一般。"
"最后，发一个愿：愿以此忏悔功德，回向给一切众生，愿众生都能消除业障、离苦得乐、早证菩提。"
"这一套做下来，大约需要一刻钟到半个时辰。做完之后，再开始一天的修行或生活。"
央掘摩罗一一记在心中，又问道："世尊，若有一日因故未能持诵，该如何补救？"
佛陀说道："修行贵在坚持，最好不要间断。若实在因故未能持诵，第二日应当加倍补上，并在心中向诸佛忏悔自己的懈怠。不过，我要提醒你，修行如逆水行舟，不进则退。间断一日，便要用好几日才能补回来。所以，最好的办法是无论如何都不要间断。"
央掘摩罗郑重点头："弟子明白了，弟子一定坚持，绝不间断。"
给孤独长者在一旁听完，也问道："世尊，弟子是在家居士，每日要处理许多俗务，若时间不够，可否简化一些？"
佛陀慈悲地说道："长者问得好。在家居士俗务繁忙，确实不如出家人有那么多时间修行。若时间不够，可以简化一些——最简单的做法是，每日清晨起床后，先念三遍忏悔文，然后发一个忏悔的心愿，即可。虽然简单，只要每日坚持，也能渐渐消除业障。"
"当然，若能像我刚才说的那样完整地修行，效果会更好。这就要看各人的发心和精进程度了。"
给孤独长者合掌道："世尊慈悲，为弟子们开了方便之门。弟子回去之后，一定每日坚持。"
这时，阿难尊者问道："世尊，弟子有一个疑问。为何这段忏悔文能够消除业障？业障是过去所造，已经成为既定的事实，念念忏悔文怎么就能消除呢？"
这个问题问到了要害处，在场众人都竖起耳朵，等待佛陀的回答。
佛陀说道："阿难，你问得好。这正是忏悔法门的核心道理。"
"业障是什么？业障是我们过去的身口意所造作的不善之业，它以种子的形式储存在我们的阿赖耶识中，遇到因缘便会成熟，引发果报。"
"忏悔为什么能消除业障？因为忏悔是一种强大的心力。当我们真心忏悔的时候，心中生起强烈的惭愧、悔恨和改过之意，这种心力能够转化业种。"
"打个比方，业种就像一颗种子，如果给它阳光、水分、土壤，它就会发芽生长，结出苦果。但如果我们用火去烧它，用忏悔的心力去灼烧业种，种子就会焦枯，无法再发芽了。"
"还有一个比方。业障就像一间黑暗的屋子，里面积了很多灰尘。忏悔就像点燃一盏灯，灯一亮，黑暗就消失了。灯光越强，黑暗消散得越快。真诚恳切的忏悔，就是那盏最亮的灯。"
阿难若有所悟："世尊，弟子明白了。原来忏悔不是改变过去的事实，而是转化业种，让它无法成熟结果。"
佛陀点头道："正是如此。不过我要强调一点——忏悔必须是真心的，不是做做样子。嘴上念着忏悔文，心中却没有惭愧悔改之意，那是没有用的。就像灯里没有油，再怎么点也点不亮。"
"还有，忏悔之后要发誓不再造作。若是今天忏悔了，明天又去造同样的恶业，那就不是真忏悔，业障也不会消除。这叫做'悔其后过'，是忏悔的重要组成部分。"
央掘摩罗听到这里，更加坚定了忏悔的决心。他想，自己已经出家，绝不会再造杀业了，这一点可以保证。只要每日坚持忏悔，那九百九十九条人命所造的业障，应该可以渐渐消除。
佛陀仿佛看穿了他的心思，说道："央掘摩罗，你的业障确实很重，但你不必灰心。我给你讲一个道理——"
"定业与不定业是不同的。不定业，就是那些轻微的、没有经过反复造作的业，这种业通过忏悔比较容易消除。定业，就是那些严重的、反复造作的业，这种业很难完全消除，但可以通过忏悔来减轻果报。"
"你所造的杀业，属于定业中的重业。这种业很难在一生之中完全消除，但只要你真心忏悔、精进修行，果报可以大大减轻。原本要堕地狱的，可以转为人间受苦；原本要受苦千年的，可以缩短为数十年。这就是忏悔的力量。"
央掘摩罗虽然有些失落，但也明白了佛陀的意思。他合掌说道："世尊，弟子明白了。不管业障能否完全消除，弟子都会坚持忏悔，绝不放弃。"
佛陀露出赞许的目光："善哉，央掘摩罗。你能有这样的决心，已经非常难得了。我再告诉你一个好消息——"
央掘摩罗抬起头来，眼中带着期待。
佛陀的声音平和而庄严："忏悔虽然不能完全消除定业的果报，却能成就一种更为殊胜的功德……"
话音未落，一阵清风吹过，祇园精舍中的菩提树叶沙沙作响。阳光透过枝叶的缝隙洒落下来，落在佛陀金色的面庞上，庄严无比。
央掘摩罗屏息凝神，等待佛陀说出那个"好消息"。给孤独长者和阿难尊者也都全神贯注地聆听着。
忏悔除了能减轻果报之外，还能成就什么殊胜功德？这段每日清晨持诵的忏悔文，其威力究竟有多大？
据经典记载，央掘摩罗后来依照佛陀的教导，每日清晨精进持诵这段忏悔文，从不间断。数年之后，他不仅业障大为减轻，更证得了阿罗汉果位，成为佛陀座下的大弟子之一。
一个曾经杀人无数的魔头，竟能通过忏悔而证圣果，这其中究竟有着怎样不可思议的道理？
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