创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世尊在世时，曾于鹿野苑对众弟子言："晨曦未明之际，万物沉寂，此乃天地交汇、阴阳更替之时，修行者若能于此刻摄心入定，其功德不可思议。"这番话被记载于《增一阿含经》中，历代祖师大德无不奉为圭臬。
古往今来，多少高僧大德，都将寅时视为修行的黄金时辰。禅宗六祖惠能大师曾说："寅卯之交，心如止水，一念清净，胜却终日喧嚣。"道家更有"寅时阳气初升"之说，认为此刻人体经络通畅，最宜养生修道。
可寻常人等，往往贪恋被褥温暖，错过这天赐的修行良机。究竟凌晨的时光有何殊胜之处？为何古德要将早起视为修行的首要功课？这其中，藏着怎样的玄机？
话说佛陀在世的年代，僧团中有一位比丘，名叫周利槃陀伽。此人天资愚钝，记性极差，一首四句偈颂，旁人片刻便能背诵，他却学了三个月还是记不全。
僧团中的师兄弟们见他如此，都暗自摇头。有人说："这周利槃陀伽怕是前世造了愚痴的业，今生才会这般迟钝。"还有人说："修行讲究根器，他这样的资质，只怕难有成就。"
周利槃陀伽自己也很苦恼。他的兄长周利槃陀迦早已证得阿罗汉果，神通广大，受人敬仰。兄弟二人，一个是僧团的骄傲，一个却成了众人眼中的笑柄。
一日，周利槃陀伽找到兄长，满脸愁苦地说："兄长，我实在学不会那些经文偈颂，不如让我还俗算了。我这样愚笨，留在僧团只会给世尊丢脸。"
周利槃陀迦听了，心中不忍，却也无计可施。他叹了口气说："你若实在学不进去，还俗也罢。修行本就因人而异，勉强不得。"
周利槃陀伽听兄长这样说，心中更是难过。他默默走到精舍门口，坐在台阶上，眼泪簌簌地流了下来。
恰在此时，世尊从精舍中走出。佛陀见周利槃陀伽蹲在门口啜泣，便走上前问道："周利槃陀伽，你为何在此哭泣？"
周利槃陀伽抬起头，见是世尊，连忙擦干眼泪，跪在地上说："世尊，弟子愚钝，三个月学不会一首偈颂，兄长说我不适合修行，让我还俗。弟子心中不舍，却又无可奈何。"
佛陀微微一笑，目光中满是慈悲。他俯下身，轻轻扶起周利槃陀伽，说道："你起来。谁说你不适合修行？"
周利槃陀伽愣住了："可是世尊，弟子连经文都记不住，如何能修行呢？"
佛陀说："修行之道，岂止一途？你虽记性不佳，但有一颗虔诚的心，这便是最大的根器。我教你一个法门，你只需记住两个字——'扫帚'。"
"扫帚？"周利槃陀伽不解。
佛陀点头："不错。我交给你一项任务：从今日起，你每日寅时起床，在天还未亮时，拿着扫帚，打扫精舍的庭院。扫地时，口中默念'拂尘除垢'四字，心中观想自己在扫除内心的烦恼污垢。你能做到吗？"
周利槃陀伽连连点头："能！弟子一定能做到！"
从那日起，周利槃陀伽便开始了他的修行。
每日寅时，当其他比丘还在睡梦中时，他便悄悄起身，拿起扫帚，来到精舍庭院。那时天色漆黑，万籁俱寂，只有远处偶尔传来几声虫鸣。
他一边扫地，一边在心中默念："拂尘除垢，拂尘除垢……"
起初，他的心很乱。刚扫了几下，脑中便会冒出各种杂念：昨天有人嘲笑我了，明天的饭食会是什么，兄长不知在做什么……这些念头像野草一样疯长，怎么也压不住。
但他没有气馁。佛陀说了，扫地便是修行，那他就好好扫。管他什么杂念，先把地扫干净再说。
一天、两天、三天……
一个月过去了。
周利槃陀伽发现，自己在寅时扫地时，杂念渐渐少了。那个时辰，四周安静得出奇，没有人来打扰，没有声音来干扰，他的心也跟着静了下来。
"拂尘除垢"四个字，他不再只是机械地念诵，而是真的开始思考：什么是尘？什么是垢？
地上的灰尘，他用扫帚一扫便没了。那心里的灰尘呢？
贪念是尘，嗔恨是尘，愚痴是尘，嫉妒是尘，傲慢是尘……
他扫着地上的落叶，心中想的却是自己的烦恼。那些令他痛苦的念头，那些让他自卑的想法，不也像这地上的灰尘一样，需要清扫吗？
又一个月过去了。
周利槃陀伽的变化，渐渐被僧团中的人注意到了。
以前那个整日愁眉苦脸、自怨自艾的比丘不见了，取而代之的是一个面容平和、神态安详的修行者。他虽然还是记不住那些复杂的经文，但他的眼神变得清澈，举止变得从容。
有人问他："周利槃陀伽，你最近怎么了？看起来跟以前很不一样。"
他只是微微一笑："没什么，我每天早起扫地。"
"就这么简单？"
"就这么简单。"
旁人不信，以为他在敷衍。扫地能有什么用？谁家的修行靠扫地就能成就的？
但周利槃陀伽自己知道，那凌晨的扫地，给他带来了什么。
寅时的世界，与白日截然不同。太阳还未升起，月亮已经西沉，天地间处于一种微妙的平衡状态。没有喧嚣，没有纷扰，连风都是轻柔的。
在这样的时刻，他的心特别容易静下来。杂念升起，他看着它；杂念落下，他也看着它。他不再与杂念对抗，而是像看天上的云一样，任它来去。
三个月后的一天清晨。
天还没亮，周利槃陀伽像往常一样在庭院中扫地。他的动作很轻，怕惊扰了熟睡的师兄弟们。
扫着扫着，他的扫帚忽然停住了。
他看着地上的灰尘，忽然生出一个疑问：我扫了这么多天的地，灰尘从哪里来的？
是从外面吹进来的吗？可我每天都扫，为什么每天都有新的灰尘？
灰尘是不是永远扫不干净？
就在他这样想的时候，一个念头如闪电般划过脑海：
外面的灰尘扫不干净，是因为风会吹，树会落叶，人会走动。只要有因缘和合，灰尘就会不断产生。
那心里的灰尘呢？
贪嗔痴慢疑，这些烦恼也是因缘和合而生的啊！只要六根接触六尘，烦恼就会不断产生。
既然灰尘扫不尽，烦恼也断不绝，那我扫地的意义是什么？
就在他困惑之际，一阵微风吹过，将他刚扫成堆的落叶吹散了几片。
周利槃陀伽看着那几片被风吹走的落叶，忽然笑了。
扫地的意义，不在于把灰尘扫尽，而在于"扫"这个动作本身。
修行的意义，不在于把烦恼断尽，而在于时时觉察、念念分明。
灰尘会再来，那就再扫；烦恼会再起，那就再观。
不是要消灭什么，而是要保持那份清醒和觉知。
就在这一刻，周利槃陀伽的心中豁然开朗。他放下扫帚，盘腿坐在庭院中央，进入了前所未有的禅定状态。
等到日出时分，其他比丘们陆续起床，走出精舍。
他们看见周利槃陀伽坐在庭院中，身上笼罩着一层淡淡的光芒，面容庄严，气息平稳。
有人惊呼："周利槃陀伽入定了！"
消息很快传到了世尊那里。佛陀微微一笑，对身边的阿难说："周利槃陀伽悟道了。"
阿难吃惊地问："世尊，他不是连经文都记不住吗？怎么会这么快就悟道？"
佛陀说："阿难，悟道与记诵经文有什么关系？周利槃陀伽虽然愚钝，但他有一样东西是别人比不上的。"
"是什么？"
"专一和坚持。"佛陀说，"他每日寅时起床，三个月从未间断。在那个万籁俱寂的时刻，他的心比任何人都要专注。一念专精，胜过散心百年。"
阿难若有所思地点点头。
那一日，周利槃陀伽出定后，证得了阿罗汉果，获得了究竟解脱。
这个消息震动了整个僧团。曾经被众人嘲笑的愚钝比丘，竟然在短短三个月内证得圣果，这简直不可思议！
有人不服气，跑去问周利槃陀伽："你到底是怎么做到的？你一定有什么秘诀！"
周利槃陀伽还是那句话："我每天早起扫地。"
"就这么简单？"
"就这么简单。"
但他没有说的是，那凌晨的时光，究竟有多么殊胜。
《俱舍论》中记载：寅时为"平旦"，阴气将尽，阳气欲生，天地之间处于最清净的状态。此时修行，最易摄心入定。
《禅秘要法经》中也说：夜半后、鸡鸣前，诸天护世，魔障最轻。行者若于此时用功，功德倍增。
周利槃陀伽正是抓住了这个修行的黄金时段。
在那万籁俱寂的时刻，没有白日的喧嚣干扰，没有俗事的烦忧牵绊，心自然而然地就静了下来。加上他的专一和坚持，三个月的功夫，抵得上平常人三十年的修行。
此事传开后，越来越多的比丘开始效仿周利槃陀伽，在寅时起床修行。
他们发现，世尊说的果然没错。凌晨的时光，确实有着不可思议的力量。
有一位比丘叫阿那律，是僧团中精进第一的修行者。他本来就很刻苦，听说了周利槃陀伽的事迹后，更是加倍用功，每日寅时不但要起床打坐，还要彻夜不眠地禅修。
结果没过多久，他的眼睛就出了问题。因为过度劳累，双目渐渐失明了。
世尊得知此事，亲自来看望阿那律。佛陀说："阿那律，你这是修行过度了。我虽然说早起修行功德殊胜，但也没叫你不睡觉啊。"
阿那律惭愧地低下了头："世尊，弟子一心想要精进，不想浪费光阴。"
佛陀说："修行如调琴弦，太紧则断，太松则不成音。早起是好事，但也要量力而行。若是为了早起而损伤身体，那就本末倒置了。"
阿那律问："那弟子应当如何？"
佛陀说："每日寅时起床，修行一个时辰，然后休息。待到日出后，再开始一天的功课。这样日日坚持，比你熬夜苦修要强得多。"
阿那律依言而行。虽然他的双目已经失明，但因为长期在凌晨修行，他的天眼通反而修成了，能够看到常人看不到的世界。
这便是早起修行的又一桩公案。
后来，这个传统一直延续到了中国。
达摩祖师东渡，将禅法传入中土。他在少林寺面壁九年，据说每日寅时必起，端坐入定，直到天明方才下座。
有人问达摩："大师为何每日都要这么早起？"
达摩只说了四个字："此时最净。"
二祖慧可为求法而断臂，达摩见其诚意，收他为徒。慧可问达摩："弟子心不安，乞师为我安心。"
达摩说："将心来，与汝安。"
慧可沉默良久，说："觅心了不可得。"
达摩说："与汝安心竟。"
这段著名的公案，据说就发生在寅时。那时天还没亮，达摩与慧可在禅房中对坐，外面一片寂静。正是在这份寂静中，慧可体悟到了"心不可得"的道理。
后来慧可成为禅宗二祖，他把这个早起修行的传统传给了三祖僧璨，僧璨又传给了四祖道信……就这样一代代传承下去，成为禅宗丛林中不可动摇的规矩。
到了唐代，百丈怀海禅师制定《百丈清规》，正式将早起修行写入了僧团的日常规范。
清规中明文规定：每日寅时三刻，钟鼓齐鸣，全寺僧众须起床洗漱，集中于大殿上早课。这便是后世所说的"做早课"的由来。
百丈禅师说："一日不作，一日不食。修行之人，当惜光阴如惜生命。寅时起床，不但可以磨练意志，更能借天地清净之气，涤荡心中尘垢。"
这句话被后世奉为圭臬，凡是正规的禅宗道场，无不遵守这个规矩。
有一个小和尚刚入寺，对每天早起叫苦连天。他找到方丈，哭诉道："师父，每天寅时起床太苦了！弟子实在受不了，能不能晚一点再做早课？"
方丈没有直接回答他，而是问了他一个问题："你看过凌晨的寺院吗？"
小和尚摇摇头。
方丈说："明天寅时，你到山门外去看看。"
第二天，小和尚强撑着起了床，揉着惺忪的睡眼，走到山门外。
他惊呆了。
那是他从未见过的景象。天边刚刚泛起一丝鱼肚白，星星还没有完全隐去。整座寺院笼罩在一层薄薄的晨雾中，宛如仙境。
四周安静极了，静得能听见自己的心跳声。
小和尚不由自主地深吸了一口气。那空气清冽甘甜，吸进肺里，感觉整个人都清醒了。
就在这时，寺院的钟声响起，悠扬而庄严，在山谷中回荡。
小和尚听着那钟声，看着那晨雾，忽然觉得自己的心也变得宁静起来。
他终于明白了方丈的用意。
回去后，他再也没有抱怨过早起。他发现，当自己在凌晨清醒地坐在蒲团上时，所有的杂念都消失了。心就像那凌晨的天空，澄澈透明，一尘不染。
这便是早起修行的奥秘。
《楞严经》中说："清净本然，云何忽生山河大地？"
意思是说，我们的心本来是清净的，就像凌晨的天空一样澄澈。可为什么会有那么多烦恼呢？就像山河大地一样，是因缘和合而生的。
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