创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《易经》有云："厚德载物。"意思是说，一个人的德行有多厚，才能承载多大的福报。德行浅薄的人，即便得到了超出他德行的东西，也守不住，反而会惹来灾祸。
世间有一种人，心地善良，乐于助人。但他们的善良常常用错了地方——帮助那些"德不配位"的人。
什么是"德不配位"？就是一个人的品德、能力、修为，配不上他所拥有的地位、财富、名声。这样的人，得到了不该得的东西，就像小孩子拿着大人的刀，不但用不好，还会伤了自己。
古人说"善门要会开，好事要会做"，说的正是这个道理。开善门不是随便开的，做好事不是随便做的。帮错了人，不但帮不上忙，反而会连累自己。
据说，佛陀曾经讲过一个故事，说明了帮助"德不配位"之人的危险——
佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法时，有一位大臣，名叫善贤。
善贤是舍卫国的重臣，位高权重，家财万贯。他为人和善，乐于助人，在朝野间有很好的名声。
这一天，善贤来到祇树给孤独园，向佛陀请教一个问题。
他说："世尊，弟子一生行善积德，帮助过很多人。但弟子发现，有些人受了弟子的帮助之后，不但没有变好，反而变得更糟。弟子很困惑，难道行善也会有错吗？"
佛陀问："你帮助过什么样的人？"
善贤说："各种各样的人都有。穷苦的百姓，落魄的官员，有才华却没机会的年轻人……弟子见他们可怜，便伸出援手。"
佛陀问："你帮助他们之后，他们都怎么样了？"
善贤说："有些人确实变好了，改变了命运。但有些人……"他摇摇头，叹了口气，"有些人不但没变好，反而变得更坏。弟子帮过一个人，最让弟子痛心。"
佛陀说："说来听听。"
善贤便讲了一个故事。
三年前，他在路上遇到一个年轻人，名叫陀罗。陀罗自称是一个没落贵族的后代，因为家道中落，流落街头。他说自己很有才华，只是没有机会施展。
善贤见他谈吐不凡，相貌堂堂，便起了惜才之心。他把陀罗带回家，供他吃住，还推荐他去朝廷当官。
凭着善贤的面子，陀罗很快得到了一个不错的官职。善贤本以为自己做了一件大好事，没想到，接下来发生的事让他大跌眼镜。
陀罗当官之后，很快就暴露出本性。他贪污受贿，鱼肉百姓，欺上瞒下。不到一年，他的恶行就传遍了舍卫国，成为人人唾骂的贪官。
更让善贤痛心的是，陀罗还反咬一口，说善贤是他的"靠山"，暗示自己的所作所为都是善贤指使的。善贤的名声因此受损，好一阵子都抬不起头。
后来，陀罗的罪行败露，被处以极刑。善贤虽然洗清了嫌疑，但心里一直有一个疑问：自己明明是好心，怎么会造成这样的结果？
善贤说完这个故事，看着佛陀说："世尊，弟子错在哪里？"
佛陀说："你的错，在于帮了一个'德不配位'的人。"
善贤不解："什么是'德不配位'？"
佛陀说："一个人的德行有多厚，才能承载多大的福报。这是因果法则，不可违背。"
"陀罗这个人，德行浅薄，却得到了他配不上的官职。他的德行承载不了这个位置，就像一只小碗，盛不下一盆水。水溢出来，就是灾祸。"
"他当官之后为什么会贪污？不是因为当官让他变坏了，而是他本来就是这种人，只是以前没有机会暴露。官职给了他权力，权力放大了他的恶。"
善贤若有所思："世尊的意思是，弟子不该帮他当官？"
佛陀说："不是不该帮，而是帮错了方式。"
他解释道："你帮他得到官职，是在给他'外在的福报'。但他的德行配不上这个福报，就守不住它。守不住还要强守，就会用不正当的手段，结果越陷越深。"
"如果你真想帮他，应该帮他提升德行，而不是给他地位。德行提升了，福报自然会来；德行不提升，给他再多的福报，他也守不住。"
善贤点点头："弟子明白了。那弟子以后怎么判断一个人是不是'德不配位'呢？"
佛陀说："有三个标准。"
善贤恭敬地听着。
佛陀说出了第一个标准："第一，看他如何对待比他弱的人。"
"一个有德行的人，对待比他弱的人，会尊重、会谦和、会帮助。一个德行浅薄的人，对待比他弱的人，会轻视、会傲慢、会欺压。"
"陀罗当初流落街头的时候，对你是什么态度？"
善贤回忆了一下："他……他当时对弟子很恭敬，但弟子现在想起来，他看弟子身边的仆人时，眼神很不屑。"
佛陀说："这就是征兆。他对你恭敬，是因为你能帮他；他对仆人不屑，是因为仆人帮不了他。他的恭敬是假的，他的不屑才是真的。"
善贤恍然。
佛陀说出了第二个标准："第二，看他如何对待自己的错误。"
"一个有德行的人，犯了错会承认、会反省、会改正。一个德行浅薄的人，犯了错会狡辩、会推卸、会怪罪别人。"
"陀罗后来出了事，他是怎么做的？"
善贤苦笑："他把责任推到弟子身上，说是弟子指使他的。"
佛陀说："这就是他的德行。他不会为自己的行为负责，只会把责任推给别人。这样的人，你给他再多的帮助，他也不会感激，只会利用。"
善贤点点头。
佛陀说出了第三个标准："第三，看他如何使用已有的资源。"
"一个有德行的人，会珍惜已经拥有的东西，善加利用，创造价值。一个德行浅薄的人，会挥霍已经拥有的东西，贪得无厌，永不满足。"
"陀罗在你帮他之前，有什么表现？"
善贤想了想："他自称是没落贵族，说家里还有一些田产，但他从来不去打理，只是坐吃山空。"
佛陀说："这也是征兆。他有田产却不去打理，说明他不珍惜已有的东西。这样的人，你给他再多，他也会挥霍掉。"
善贤听完三个标准，感慨地说："世尊，若弟子当初能用这三个标准来判断，就不会帮错人了。"
佛陀说："帮错人的代价，不只是你名声受损。更严重的是，你的帮助，助长了他的恶。他用你给的地位去贪污，去害人，那些被他害的人的苦难，跟你也有一份因缘。"
善贤心中一凛："世尊是说，弟子也造了业？"
佛陀说："你的本意是善的，这一点毋庸置疑。但善因不一定结善果。如果你的善行被人利用来作恶，那你的善行就参与了恶的因缘。这不是让你背锅，而是因果法则如此。"
善贤问："那弟子该如何化解这份因缘？"
佛陀说："以后行善，要有智慧。不是见人就帮，而是看清对方的德行，再决定帮不帮、怎么帮。帮对了人，是真行善；帮错了人，是造因缘。"
善贤深以为然。
他又问："世尊，那如果一个人德行不够，但确实需要帮助，弟子该怎么办？"
佛陀说："帮他提升德行，而不是直接给他福报。"
"比如说，一个人很穷，但德行不够。你直接给他钱，他可能会拿去挥霍，甚至去做坏事。但你教他一门技艺，帮他培养好的习惯，这才是真正的帮助。"
"授人以鱼，不如授人以渔。但比授人以渔更重要的，是教他为什么要渔、怎样正确地渔。这就是帮他提升德行。"
善贤说："弟子明白了。帮人不是给东西，而是给方向。"
佛陀点头："正是如此。"
热门跟贴