2021年，韩国考古圈搞了个大动静，一帮专家对着扶余罗城北门遗址没日没夜地挖，就盼着能挖出点给民族争脸的宝贝。
这地方对他们来说太重要了，号称是百济时期的“龙兴之地”，要是能整出点独一份的文物，申遗那就是板上钉钉的事儿。
结果呢？
土层一扒开，东西是露头了，可现场的气氛瞬间降到了冰点。
出土的那些金属活字和瓦当，上面密密麻麻刻着的，全是方方正正的汉字。
本来想证明“韩国文化独步天下”，没成想老祖宗在地底下留了后手，直接给开了张“汉字认证书”。
这下子，申遗的报告不好写了，那些喊着“去汉字化”的人脸也挂不住了。
更绝的是，这事儿传出来后，那边不去想咋面对历史，反倒有人把桌子一拍，说是中国抢了他们的文化。
这逻辑，简直就是在家里翻出了隔壁老王送的传家宝，不去想两家当年的交情，反倒怪老王把名字刻得太深，抠都抠不掉。
01
咱们先得把目光聚到这扶余罗城上，这地方在韩国历史书里，那地位可是相当的高。
公元538年，百济国的圣王觉得原来的地盘风水不好，或者说是为了躲避北边高句丽的压力，大手一挥，把国都迁到了泗沘，也就是现在的扶余郡。
那时候的百济，正憋着一股劲想搞大建设。
这罗城就是当时的“面子工程”，全长80多公里，把都城围了个严严实实。
你想想，在那个年代，能调动这么多人力物力修这么一道墙，那得是多大的气魄？
韩国人现在把这儿当成宝贝，也是想告诉全世界：看，我们祖上也是阔过的，也是有大工程的。
所以，这次发掘北门遗址，他们是抱了十二分的期待，恨不得连土渣子都筛一遍，就为了找点能证明“百济独创性”的证据。
要是能找到点跟中原文化完全不一样的东西，那腰杆子可就硬了。
02
考古这活儿，最讲究的就是实事求是，地底下埋的是啥，你就得认啥。
那天，考古队员手里的刷子轻轻一扫，原本被泥土糊住的瓦片露出了真容。
这一看不要紧，专家的心跳估计都漏了半拍。
那上面的铭文，字迹工整，笔法苍劲，哪怕过了一千多年，依然能看出书写者的功底。
可问题的关键在于，这字儿，它不是韩文，它是汉字。
而且还不是那种只有个别字相像的巧合，是成体系、有含义的汉字句子。
除了瓦当，更让人心里“咯噔”一下的是那些金属活字。
要知道，韩国一直对外宣传，说自己才是金属活字印刷术的鼻祖，那本《直指心体要节》更是被捧上了天。
这回在百济的遗址里要是能挖出更早的金属活字，那简直就是给民族自豪感打了一针强心剂。
活字是挖出来了，可上面印的还是汉字。
这就好比你费尽心思想要证明自己发明了披萨，结果烤箱一打开，里面出来个肉夹馍，你说这尴尬不尴尬？
03
这事儿要是放在别的国家，其实根本就不叫个事儿。
咱们举个例子，这就好比日本在奈良挖出了唐朝的铜钱，或者是越南在古墓里发现了宋朝的瓷器。
人家大概率会高兴地说：瞧瞧，咱祖上跟中原王朝交流多密切，这是文明互鉴的见证啊。
承认受了强势文化的影响，不仅不丢人，反而说明你那个时候就已经进入了文明圈子，是跟得上时代潮流的。
但在韩国，这事儿就变得复杂了。
这些年，他们那边有一股劲头，非要把历史里的“中国元素”给剔除干净。
首尔街头的牌子换了，教科书里的汉字删了，就连身份证上的名字，年轻人也没几个会写汉字的了。
他们构建了一套“纯粹”的民族文化叙事，在这个故事里，韩国文化是独立起源、独立发展的，甚至反过来影响了周边。
结果现在，扶余罗城这一铲子下去，直接把这个故事的底给漏了。
那满坑满谷的汉字仿佛在说：孩子，别闹了，当年你们用的、学的、写的，可都是这个。
04
面对这铁一般的证据，那边的舆论场并没有选择“躺平任嘲”，而是展现出了一种让人叹为观止的“太极功夫”。
既然汉字是在我们地盘上挖出来的，那它就是我们的文化遗产。
既然是我们的文化遗产，那现在的中国还在用汉字，是不是就在“抢”我们的东西？
这逻辑链条，真的能把正常人的CPU给干烧了。
他们不提百济当年是怎么办学的，不提那些“五经博士”是哪来的，也不提那时候的百济王室为了求几本中原的典籍，派了多少使者漂洋过海。
在他们的嘴里，汉字仿佛成了一种原本就长在朝鲜半岛的植物，只是后来被移植到了别处。
这种认知上的错位，其实不是一天两天形成的。
它源于一种深层的焦虑：如果承认了汉字的宗主地位，那所谓的“文化独立性”还能剩下多少？
为了保住这点面子，他们只能硬着头皮，把“借来的”说成是“自己的”，把“学习”说成是“被抢”。
05
咱们要是把历史书翻到那一页，其实一切都清清楚楚。
公元538年那会儿，中国这边正处在南北朝时期，梁武帝萧衍在位，那是出了名的文化皇帝。
百济为了在半岛上站稳脚跟，那是拼了命地向梁朝示好，学制度、学技术、学文化。
当时百济的工匠，修罗城、建寺庙，那图纸估计都是参考着建康（南京）的样式来的。
至于文字，那就更不用说了。
那时候的东亚，汉字就是“通用语”，就是现在的英语。
你不会汉字，你就看不懂外交国书，你连跟邻居吵架都写不出檄文。
百济的贵族阶层，那是以能写一手漂亮汉诗为荣的。
这次出土的文物里，那些汉字不仅仅是记录工具，更是一种身份和等级的象征。
那时候的人绝对想不到，一千多年后的子孙，会因为这些字儿感到羞恼，甚至想要否认这段历史。
这就像是一个家族，靠着邻居大户人家的接济和教导发了家，过了几代人，孙子辈发达了，就把爷爷当年的借据都给烧了，还对外人说：我们家从古至今都是靠自己，跟隔壁没关系。
06
这事儿还不光是扶余罗城这一处。
你看这些年，韩国在申遗这条路上的操作，简直就是个“扫货模式”。
端午节，那是咱们纪念屈原的，他们弄了个“江陵端午祭”，申遗了。
那时候咱国内好多人还觉得无所谓，说人家祭祀的形式跟咱不一样。
可后来呢？
燃灯会申遗了，拔河申遗了，就连那个所谓的“东医宝鉴”，其实就是把《本草纲目》里的方子摘抄了一遍，也拿去申遗了。
这一桩桩一件件，积攒下来的，就是一种名为“文化掠夺”的既视感。
他们似乎觉得，只要把这些东西贴上韩国的标签，盖上联合国的章，历史的解释权就归他们了。
这次在扶余罗城发现汉字，本来是个正视历史的好机会，结果又被这种惯性思维给带偏了。
他们宁愿相信是中国“抢”了他们的文化，也不愿意承认，自己的文化本身就是中华文明大树上分出来的一根枝丫。
07
其实，真正的文化自信，从来不是靠“抢”来的，也不是靠“抹”出来的。
你看中国，高句丽王城遗址在吉林集安，咱们申请世界文化遗产，那是大大方方地把历史摆在那儿。
这里面有高句丽自己的特色，也有中原王朝的影响，咱们从来不避讳。
因为中华文明之所以博大精深，就是因为它能包容，能融合。
不管是哪里传来的东西，只要到了这片土地上，咱们就能把它消化吸收，变成自己的东西。
反观韩国这波操作，看着是挺热闹，又是抗议又是喊冤的，其实心里虚得很。
他们害怕一旦承认了汉字的源头，承认了古代藩属国的地位，他们构建的那个光鲜亮丽的“历史大厦”就会塌方。
所以，哪怕是面对地底下挖出来的铁证，他们也得硬拗个角度，把黑的说成白的。
这种心态，说白了，就是还没断奶的孩子心态。
总觉得承认大人的帮助就是否定自己的成长，非得梗着脖子喊“我自己能行”，结果手里拿的玩具还是大人给买的。
08
现在的局面就是，扶余罗城那坑里的文物还在那儿摆着，汉字铭文清晰可见，想赖是赖不掉的。
韩国那边现在的策略，大概率是冷处理，或者在解释牌上玩文字游戏，尽量淡化“中国”这两个字。
但这对考古学界来说，是个挺大的遗憾。
本来这可以成为研究东亚古代文化交流的一个绝佳案例，可以讲讲百济是如何吸收梁朝文化，又是如何影响后来的日本飞鸟文化的。
这是一条多么清晰、多么宏大的文明传播链条啊。
可惜，在狭隘的民族主义情绪面前，学术的价值被迫让位给了面子。
那些原本应该作为连接两国友谊桥梁的文物，现在反倒成了他们心头的一根刺。
这也给咱们提了个醒，历史这东西，它就在那儿，不悲不喜。
你尊重它，它就是你的底蕴；你篡改它，它迟早会变成你的笑话。
09
这事儿闹到最后，其实最受伤害的还是韩国自己的文化传承。
你想啊，当他们把汉字从生活里剔除干净，当年轻一代连自己家谱上的名字都认不全的时候，他们也就切断了通往古代历史的桥梁。
现在的韩国年轻人，去博物馆看那些古籍，跟看天书没什么区别，还得靠翻译软件。
而那些古籍里，记载的恰恰是他们引以为傲的所谓“辉煌历史”。
为了所谓的“去中国化”，他们把自己变成了文化的孤儿。
这次扶余罗城的发现，本来是一次寻根的机会，是一次找回文化记忆的契机。
可惜，他们选择了把眼睛闭上，假装什么都没看见，或者看见了也硬说是幻觉。
这就像是一个人，为了证明自己没整容，把小时候的照片全撕了，结果有一天，老邻居拿出了当年的合影。
这合影上，不仅有他原来的模样，还有他当年穿开裆裤跟在邻居屁股后面跑的场景。
这时候，他是该感谢邻居帮他保留了记忆呢，还是该骂邻居侵犯了肖像权？
韩国人现在的选择，显然是后者，而且骂得还挺大声。
但这声音再大，也盖不过历史的回响，也抹不去那瓦当上刻了一千多年的方块字。
10
回过头来看，这扶余罗城的汉字风波，不过是这些年“文化之争”的一个缩影。
从泡菜到韩服，从春节到风水，只要是跟传统文化沾边的，那边总能整出点幺蛾子。
咱们这边呢，一开始是愤怒，后来是无奈，到现在基本是看戏的心态了。
因为大家都明白了一个道理：真的假不了，假的真不了。
你把汉字申遗了，汉字也变不成韩文；你把端午祭申遗了，屈原也不会变成韩国人。
文化这东西，它是有根的，它的根扎在几千年的土壤里，扎在亿万人的血脉里。
不是你拿个铲子挖两下，或者去联合国填个表，就能把根给刨走的。
扶余罗城地下的那些文字，就像是一枚枚定海神针，牢牢地钉在历史的坐标上。
它们在告诉世人：这里曾经发生过什么，这里的人曾经信仰过什么，这里的文明是从哪里汲取的营养。
任凭外面风吹雨打，任凭嘴皮子磨破，这些刻在石头上、烧在瓦片里的真相，它是不会磨灭的。
至于那些还在喊着“被抢劫”的人，或许他们应该静下心来想想，是不是自己那个装满“虚荣”的口袋，本来就是漏的？
11
咱老百姓看这事儿，也就图一乐，觉得挺荒唐。
但往深了想，这其实也是个警醒。
一个民族，如果连正视自己历史来源的勇气都没有，那它的文化自信得脆弱成什么样？
天天喊着“身土不二”，结果连脚下的土里挖出什么都不敢认。
这种建立在沙滩上的“文化大厦”，盖得再高，一个浪头打过来，也得塌。
扶余罗城的发掘还在继续，以后保不齐还能挖出更多让那边“心跳加速”的东西。
到时候，是继续甩锅给中国，还是老老实实承认历史，咱们且走着瞧。
不过，按照这几年的套路，估计他们还得在“这就尴尬了”的道路上狂奔一阵子。
毕竟，装睡的人，你那是怎么叫都叫不醒的，除非那一铲子土，直接扬到了他脸上。
12
最后，这事儿也让咱们明白了一个道理。
有些东西，不用争，也不用抢。
它就在那儿，刻在骨子里，写在史书上，埋在泥土下。
时间是最好的见证者，也是最公正的判官。
韩国人想把扶余罗城变成宣扬民族主义的舞台，结果老天爷给他们安排了一场“认祖归宗”的戏码。
这剧本，编剧都不敢这么写，可历史偏偏就这么演了。
看着那些出土的汉字，咱们心里挺踏实。
因为那是咱们文化的根，延伸到了海的那一边，开花结果。
不管枝头上的果子叫什么名字，只要刨开土看看根，谁都得承认，那营养是从哪儿来的。
这就够了，真的，这就足够了。
那些吵吵闹闹的声音，终究会随风散去，只有这些沉默的文物，会永远留在那里，讲述着一个关于传承、关于影响、关于文明流动的真实故事。
至于那些想把河流切断、想把源头堵死的人，最后只能发现，水流会绕过障碍，继续奔流，而他们自己，只能守着一潭死水，在那儿顾影自怜。
这，或许就是历史给所有狂妄者开的一个最大的玩笑吧。
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