创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《金刚经》有云："若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。"抄经之功德，历代祖师多有开示，古往今来，无数善信以抄写经文为修行之要务，或为祈福消灾，或为超度亡亲，或为增长智慧。
可奇怪的是，有些人日日抄经，笔耕不辍，非但没有感得诸事顺遂，反而灾厄频生，诸事不顺。这究竟是怎么回事？难道佛经所言不实？还是抄经本身有什么玄机？
唐代有位高僧，法号道宣，乃南山律宗开山祖师，一生持戒精严，著述等身。他曾对一位抄经多年却诸事不顺的居士说了一番话，点破了其中关窍——原来不是抄经没有功德，而是有三个字写错了，不但无功，反而折损福报。
这三个字究竟是什么？为何写错了会有如此严重的后果？
话说唐高宗永徽年间，长安城内有位姓李的居士，家中世代经商，颇有资财。这位李居士年过半百，膝下只有一子，偏偏这独子自幼体弱多病，三天两头卧床不起，请遍名医，皆无起色。
李居士为此愁眉不展，四处求告。一日，有位云游僧人路过李家门前化缘，见李居士面带忧色，便问其故。李居士将儿子的病情说了一遍，那僧人听罢，合掌道："施主若想令公子康复，不妨抄写《药师琉璃光如来本愿功德经》，以此功德回向令郎，或可有转机。"
李居士听了大喜，当即请教抄经之法。那僧人说："抄经须沐浴更衣，焚香净手，心无杂念，一笔一画，皆是供养。抄完之后，诚心回向，自有感应。"
李居士依言而行，每日清晨，沐浴焚香，端坐案前，一字一字抄写《药师经》。他本是读书人出身，写得一手好字，抄出来的经文端正庄严，颇为可观。
如此抄了七七四十九遍，他的儿子竟真的渐渐好转，不出半年，便能下床行走了。李居士大喜过望，对抄经之功德深信不疑，从此将抄经作为每日功课，风雨无阻。
可事情坏就坏在后来。
李居士见抄经如此灵验，心思便活络起来。他想：既然抄经能治病，那抄经能不能招财呢？于是他改抄《金刚经》，一边抄，一边心里念叨："愿我生意兴隆，财源广进。"
抄了一段时日，生意确实有些起色。李居士更加笃信了，干脆把抄经当成了求福的法门，今天想要什么，就抄经祈求什么。儿子要考功名了，抄经祈求金榜题名；家中有人生病了，抄经祈求病体康复；出门做买卖了，抄经祈求一路平安。
日子一长，李居士抄的经越来越多，心里想要的东西也越来越多。他在抄经时，满脑子想的都是自己的种种愿望，一会儿想着生意，一会儿想着儿子，一会儿又想着家中琐事，手上虽在抄经，心却早已飞到九霄云外去了。
怪事就这样发生了。
先是李居士的生意突然遭了变故，一批货物在运送途中遇上劫匪，损失惨重。接着，他那好不容易养好身体的儿子又染上了风寒，病情反反复复。家中还接连出了几桩不顺心的事，仆人偷盗、亲戚借钱不还、妻子又与邻居起了口角......
李居士百思不得其解：我日日抄经，诚心供养，为何佛菩萨不保佑我，反而让我诸事不顺？
他心中生起了疑惑，甚至隐隐有些怨怼。这天，他听说终南山净业寺有位道宣律师，是当世大德，持戒精严，智慧深广，便备了厚礼，上山求教。
道宣律师彼时已年过古稀，须发皆白，却精神矍铄，目光如炬。他见李居士风尘仆仆而来，便请他坐下，问道："施主远道而来，所为何事？"
李居士便将自己抄经的经历从头到尾说了一遍，末了叹道："弟子实在不明白，为何我抄经多年，不但没有感得福报，反而诸事不顺？难道是弟子前世业障太重，连抄经的功德都压不住吗？"
道宣律师听完，微微一笑，说道："施主抄了这么多经，可曾数过，一共抄了多少字？"
李居士答道："弟子不曾细数，约莫有几十万字吧。"
道宣律师点点头："几十万字，确是不少。可老衲问施主，这几十万字里头，有没有写错的？"
李居士一愣："写错的？弟子每次抄经都极为用心，若有写错，定会重新抄过，断不敢有半点马虎。"
道宣律师摇摇头："老衲说的不是笔画上的错，而是心上的错。施主这几十万字里头，有三个字是写错了的。就是这三个字，把施主所有的功德都折损了。"
李居士大惊失色："哪三个字？还请律师明示！"
道宣律师却不直接回答，反问道："施主抄经的时候，心里在想什么？"
李居士如实答道："心里想的，自然是祈求佛菩萨保佑，保佑我生意兴隆、家宅平安、儿子康健......"
道宣律师打断他的话："施主且住。老衲再问你，你抄经的时候，是想着经文里的道理，还是想着自己的那些愿望？"
李居士被问得哑口无言。他仔细回想，自己抄经时，确实很少去体会经文的义理，满脑子想的都是"保佑我这个"、"保佑我那个"，经文不过是求愿的工具罢了。
道宣律师见他若有所悟，继续说道："施主可知，《金刚经》里有一句话，叫做'应无所住而生其心'？这句话是什么意思？"
李居士答道："弟子愚钝，不甚明了。"
道宣律师说："这句话的意思是，心不要执着于任何东西。可施主你抄经的时候，心心念念想的都是'我'要什么、'我'求什么、'我'的功德能换来什么好处——这就是'有所住'啊！你住在'我'上面，住在'所求'上面，住在'功德'上面，心被这些东西塞得满满当当，哪里还有清净可言？"
李居士听得冷汗涔涔，却仍有不解："可弟子抄经，不就是为了祈福消灾吗？若不为自己求，那抄经还有什么意义？"
道宣律师叹了口气："施主此言，正是症结所在。老衲且问你：世尊当年在菩提树下悟道，可是为了自己求福报？观世音菩萨大慈大悲救苦救难，可是为了给自己积功德？"
李居士哑然。
道宣律师继续道："抄经的功德，本是从清净心中生出来的。什么是清净心？就是没有'我'、没有'所求'、没有'功德'的心。《金刚经》说得明明白白：'若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。'施主你抄经时，处处都是'我'，处处都是'求'，处处都是'功德'——这三个字，就是你写错的三个字。"
这三个字，便是"我"、"求"、"得"。
李居士听到这里，如醍醐灌顶，恍然大悟。他回想自己这些年的抄经，哪里是在修行？分明是在做交易！他以为抄经是付出，福报是回报，抄得越多，得的应该越多。可这种心态，与市井商贾讨价还价有何分别？
道宣律师见他面露惭色，语气和缓了些："施主也不必太过自责。世间修行之人，十有八九都会落入这个圈套。这倒不是说求福报有什么不对，佛法不离世间觉，度化众生也要借助方便。问题在于，施主把'求'当成了目的，把抄经当成了工具，把功德当成了交易的筹码，这就本末倒置了。"
李居士忙问："那依律师之见，如何抄经才是正确的？"
道宣律师说道："老衲先给施主讲一个故事。"
"昔日有位比丘，名叫法达，一生抄写《法华经》三千遍。他自恃功德深厚，去参礼六祖惠能大师时，只是磕头，头却不着地。六祖便问他：'你有什么事值得骄傲？'法达说：'弟子诵《法华经》三千遍。'六祖说：'你诵了三千遍，可曾明白经中的道理？'法达茫然。六祖又说：'心迷《法华》转，心悟转《法华》。诵经若不明其义，与经文为仇敌。'这话是什么意思？意思是说，你若不明白经中的道理，那经文越读越多，反而越来越迷糊，你以为自己在修行，其实是被经文牵着鼻子走，这叫'心迷法华转'。你若明白了经中的道理，经文便成了你修行的助缘，这叫'心悟转法华'。"
李居士若有所思。
道宣律师接着说："施主抄经多年，可曾想过，《金刚经》究竟讲的是什么道理？《药师经》究竟讲的是什么道理？若只是一遍遍地抄，却不去参究其中义理，那与抄写账簿有何分别？"
李居士低头不语。
道宣律师说："老衲再给施主讲一桩公案。从前有位居士，去参访赵州禅师，问：'如何是佛？'赵州说：'喝茶去。'又有一位僧人来，也问：'如何是佛？'赵州还是说：'喝茶去。'寺里的院主不解，问赵州：'为何新来的人问佛，您让他喝茶；旧来的人问佛，您也让他喝茶？'赵州大喝一声：'你也喝茶去！'"
李居士不解其意。
道宣律师解释道："赵州禅师这三声'喝茶去'，是在告诉他们：佛法不在嘴上说，不在纸上写，而在实实在在的一举一动、一言一行当中。施主你抄经，抄的是什么？是纸上的墨迹，还是心里的道理？若只是抄纸上的墨迹，那墨迹能有什么功德？若是把经文的道理抄到心里去，那才是真正的功德。"
李居士问："律师说的道理，弟子似乎有些明白了。可是具体到抄经这件事上，弟子该如何做，才能把道理抄到心里去？"
道宣律师说："施主且听老衲细说。"
"抄经之道，贵在三处：一曰净心，二曰明理，三曰忘我。"
"何为净心？抄经之前，当沐浴更衣，焚香净手，这是外在的净；更重要的是，要把心中的杂念放下，把那些'我要什么'、'我求什么'的念头统统放下，让心像一面镜子，清清净净，一尘不染，这是内在的净。唯有心净了，抄出来的经才有功德。"
"何为明理？抄经不是机械地描红，而是要一边抄，一边参究经文的义理。比如抄到'应无所住而生其心'，就要停下来想一想：什么是'无所住'？我平日里的心，住在什么地方？能不能做到不住？这样边抄边参，抄完一遍经，也就参了一遍法，功德自然具足。"
"何为忘我？这是最难的一关。施主抄经，总想着'我在抄经'、'我有功德'、'我能得到什么'——这个'我'字，是一切烦恼的根源，也是一切功德的障碍。若能在抄经时忘掉这个'我'，只管一笔一画，心随经转，那便是最上等的修行。"
李居士听到这里，忍不住问道："律师说要'忘我'，可弟子实在做不到啊！一坐下来抄经，种种念头就涌上来，越想不想，越是控制不住，这可如何是好？"
道宣律师笑道："施主不必着急。修行是一辈子的事，哪能一蹴而就？念头起来不要紧，只要不跟着念头跑就行。念头来了，知道它来了；念头去了，知道它去了；不迎不拒，不取不舍，久而久之，心自然就定了。"
李居士又问："那弟子以后抄经，还能不能为家人祈福？"
道宣律师说："祈福自然可以。关键在于心态。若是抱着'我抄经换福报'的心态去祈福，那就落入了买卖的窠臼；若是抱着'愿将此功德，普及于一切，上报四重恩，下济三途苦'的心态去祈福，那就是菩萨的发心。同样是祈福，心态不同，结果便天差地别。"
李居士若有所悟，又问道："律师方才说，弟子写错了三个字——'我'、'求'、'得'。这三个字，究竟错在哪里？"
道宣律师正色道："这三个字，错在执着。"
"'我'是什么？是无明的根本，是轮回的种子。众生之所以受苦，就是因为处处执着这个'我'。'我'的利益、'我'的感受、'我'的愿望——把一切都围着这个'我'打转，所以烦恼无尽，痛苦不断。施主抄经时，心心念念都是'我'，这经抄得越多，'我执'便越重，哪里会有功德？"
"'求'是什么？是欲望的化身，是贪心的别名。向外求，求不得便苦；求得了便怕失去，还是苦。施主抄经，处处想着'求'这个、'求'那个，心里装满了欲望，哪里还装得下佛法？"
"'得'是什么？是计较的心，是分别的心。抄了多少经，该得多少福报，时时刻刻在那里算计。这种心态，与做买卖有何分别？佛法讲的是无相布施，'不住色布施，不住声香味触法布施'，若是处处计较'得'与'失'，那便与佛法的真义背道而驰了。"
李居士听罢，长叹一声："弟子今日才知道，自己这些年的抄经，竟是竹篮打水一场空。"
道宣律师摇摇头："也不能这么说。施主虽然心态有偏差，但抄经的善根还是种下了。今日能来山上求教，说明施主的善根发芽了。只要从今往后，改正心态，如法修行，以前的功德非但不会白费，还会增长百倍。"
李居士闻言大喜，忙问道："还请律师赐教，弟子该如何改正？"
道宣律师说道："这个问题，老衲方才已经说过一些了。施主不妨回去之后，先把《金刚经》通读一遍，不是抄写，而是静下心来细细阅读，参究其中的义理。等把经中的道理弄明白了，再重新开始抄经。那时候的抄经，与从前可就大不一样了。"
李居士点头称是。
道宣律师又说："老衲再送施主一句话，作为抄经的心法。"
李居士恭敬聆听。
道宣律师缓缓说道："抄经如抄水月，心中无一物，功德自圆满。"
李居士把这句话默默记在心里，起身向道宣律师深深一拜，辞别下山去了。
李居士回到家中，依照道宣律师的教导，先把《金刚经》从头到尾细细读了一遍。这一读不要紧，他才发现，自己抄了这么多遍的经文，竟有许多地方从未真正理解过。
"凡所有相，皆是虚妄。"这句话他抄过无数遍，可从未想过，什么是"相"？什么是"虚妄"？自己抄经求福报，这个"福报"是不是也是"相"？是不是也是"虚妄"？
"若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。"这句话更是振聋发聩。自己天天抄经求佛菩萨保佑，这不正是"以色见我，以音声求我"吗？难道自己一直在"行邪道"？
李居士越读越惊，越惊越惭，原来自己这些年的修行，竟全是南辕北辙。
可道宣律师的那句话——"抄经如抄水月，心中无一物，功德自圆满"——他却始终参不透。什么叫"抄水月"？什么叫"心中无一物"？若是心中什么都没有，那抄经还有什么意义？
他百思不得其解，又想上山去请教道宣律师，却听说律师闭关修行，不见外客。
无奈之下，李居士只好自己苦参。他每日打坐念佛，间或抄经，可总是不得要领。抄经时，那些杂念还是纷至沓来，"我"、"求"、"得"三个字，就像三座大山，压在心头，挪也挪不动。
就这样又过了三年。
这一日，李居士正在书房抄经，忽然窗外飘进一片落叶，正好落在他的经文上。他伸手去拂那片叶子，一抬头，看见窗外的天空碧蓝如洗，一行大雁正从天边飞过。
大雁飞过，天空依旧是天空，没有留下一丝痕迹。
李居士怔怔地看着那片天空，看着那行渐渐远去的大雁，忽然间，心头一震，道宣律师的那句话，竟在此刻电光石火般明白了——
"抄经如抄水月，心中无一物，功德自圆满。"
水中月影，本是虚妄；大雁飞过，天空无痕。抄经也是如此——
李居士顿悟的那一刻，究竟明白了什么？道宣律师的这句心法，又蕴含着怎样深邃的智慧？那三个写错的字——"我"、"求"、"得"——又该如何修正？
这其中的道理，才是抄经功德的真正关窍所在。
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