关注作家出版社
发现更多文学好书
★ 千年穿越，着眼大写意，凸显了一座个性经典的古都；
★ 史案新解，着意大题材，充满现实主义情怀；
★ 不落窠臼，逆转习惯性思维，充满全新的历史观；
★ 有历史感，才有诗和远方。
《古都身影》
刘增山 著
作家出版社
历史并不遥远，历史也不会走远。
内容简介
散文集《古都身影》以邯郸波澜壮阔的历史为脉络，从远古磁山文化时期着笔，蘸墨春秋战国的战争风云，挥毫至当代，荟萃了邯郸的历史人物精华，重现了邯郸斑斓多彩的人间烟火。作品挖掘历史有一定的深度，蕴含较为丰富的哲学思考，呈现出历史与现代交融的文学画卷。
作者介绍/刘增山
中国作家协会会员，作家。曾任职国有大型企业、政府机关、国家主流媒体。出版有《生命风景线》《爱情风景线》《命运风景线》《经纬风流》等，曾获河北省文艺振兴奖、冰心散文奖等。《秋魂》《祖国，假如你是一棵银杏》《小溪的行程》人选大学、中学教材。主张“文以载心”，文心是魂，有魂之文生龙脉；“文以守箴”，箴思是盐，有思理之文乃寻味；“词由情出”，情是风雨，有风雨之文滔沧海。冰心曾评价：“增山的作品真实而优美，是新时代人生散文的一派新流，影响着我们这个有诸多缺憾的世界。”
文章试读
我和你的泥土神话
谁创造了人类生命？世界有多种传说。
《述异记》记载，盘古为了创造一个美好的世界，他舍去了自己的生命，造就了一个光鲜亮丽的世界。《五运历年纪》载：盘古让自己的血液化为了江河，筋脉化为了地理，肌肉化为了田土，发髭化为了星辰，皮毛化为了草木，齿骨化为了金石，精髓化为了珠玉，汗流化为了雨泽，身之诸虫因风所感，化为了“黎甿”，整个世界都是盘古的化身。可是，任何伟大的创世者也有他做不到的地方，天地有了，但却缺少了世间最重要的主体“生命”。
人类是如何来的？世界有多种传说。
坐落在古都邯郸西部太行山的娲皇宫给了我们回答。
在盘古开天辟地后留下的巨大寂寞里，出现了女神女娲。我们可以从先秦时期的《山海经》《楚辞》等记载里，寻找到女娲的踪迹。《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰制匠之”便是说的女娲及她的匠能，是她用泥土和水，照着自己的形象捏成了一个个鲜活的生命，创造了人类。为了让人类生活得秩序而圆满，女娲还根据泥土的阴阳两性，创造了男人和女人，还替人类建立了婚嫁鹊桥，使青年男女相互婚配，繁衍生息，为此女娲也被传为爱情女神。为了让人类分享生活的快乐，女娲还根据泥土四季生长的不同风景制造了抑扬顿挫的笙簧、瑟、埙等乐器，故女娲又被称为音乐女神。
人是泥做的骨肉。世间五色土，从而化作了黄种人、白种人、黑种人及其他各色人种，但不管何等族群，都带着生命的土性，都离不开泥土的滋养，如稍加留神，谁的身上都会闻到一种泥土味。
我出生在那个物资短缺的年代，家境贫困，生活无着，连一件暖和衣裳都穿不到身上的穷人之家，哪里有那么多尿布？但是，穷人自有穷人的办法，奶奶在我满月后，就缝了个土布口袋。然后装进些在炕头上焙热的沙土，把我的下半身装进去，真是又暖和又舒服，尿撒进去，屎拉到里头，奶奶也不用冒着刺骨的天气到村的小河沟里洗涮了，奶奶从外边干活回来，把我从土布袋里抱出来，然后把袋子里被我蹉踏脏了的沙土抖搂出去，再装上干净的热土。孩子装在土布袋里还有个很大的好处，在土布袋里无论怎么踢腾也不会从里边窜出来跌到炕下，奶奶出门干活也放心。我在土布袋里生活到一岁半，才告别了这“幸福的摇篮”。几十年过去了，但这儿时的生活，却在我身上留下了很深很深的烙印。同事们对我有个印象，说我穿戴打扮，言谈举止，有一种“泥土气息”。个别人也喊我“土布袋”。啊，多可亲的称呼！土布袋里装满了我的泥土情，从儿时起，我开始懂得了泥土的贵重。但是，关于泥土如何珍贵的知识，还是以后的生活阅历中得知的。
传说在古希腊神话中，有个名叫安泰的英雄，是海神波塞冬和地神盖亚的儿子，大家公认他是无敌英雄。他的力量在什么地方呢？他的力量就在于，每当他同敌人决斗而遇到困难时，便往地上一立，就是说，往生育和抚育他成人的母亲身上一靠，就取得了新的力量。可他有一个弱点，就是怕离开地面。敌人注意到了他这个弱点，于是时刻在暗中窥视。后来，一个名叫海格力斯的敌人在与他打斗时，诱使安泰离开地面，把他举到空中扼死了。
啊，感谢女娲给我的生命，感谢泥土给我的提示。
尽管我知道，自己的血液不会化为江河，筋脉不会化为地理，肌肉不会化为田土，发髭不会化为星辰，皮毛不会化为草木，齿骨不会化为金石，精髓不会化为珠玉，汗流不会化为雨泽……
尽管我不会成为一部神话，我只能在神话里活着。但能最终还原为一粒尘土，质本土来还土去，也就够了。
根 脉
邯郸，是一个爱树的城市，一出门就会置身于绿荫覆盖的林荫间。这里与你摩肩接踵的有白杨有梧桐有翠柳，还有数不尽的其他林木，而令我记忆最深的还是古都的古槐。
在武灵丛台上的古槐，传说为两千年前赵武灵王亲手所栽，后为明代嘉靖年间重植。树干如龙，树冠如云，它挺拔、伟岸、峻峭、威严，仰视苍天，透着一种古都人非凡的气概。“夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。”它浓密的枝叶，似一把撑天的大伞，笼盖着整个高台，遮天蔽日，被誉为华夏国树的古槐，也是古都的标志。夏日里，一串串乳白色的花朵，开满了枝头，绿白相间，美不胜言，香飘四方。古槐不仅给予邯郸的父老乡亲豪迈和荣耀，也以它风雨不可移冰雪不能屈的品格给古都人带来了生命的启示。
丛台台高二十六米，这古槐的主根一直从上延伸到台下，好一部生命进行曲，若要穿越漫长的岁月，除了靠它无与伦比的活力，还要靠深扎脚下泥土的根脉。
古都邯郸的根脉很深。
“拂古街边竹，乌帷垂古槐。”枝叶蓊郁，枝繁叶茂，岁月如歌。古都邯郸恰似一棵古槐。据悉，在八千至一万年前，这块土地上，就有华夏先民在这里狩猎耕作，开启了东方农耕文明的曙光，是华夏民族的重要源头之一。
在中国几千年悠久灿烂的历史文化中，有着众多的历史文化古都、名城，经过千年风吹雨打、沧海桑田的历史变迁，它们依旧存在于中国的广袤大地上，无一例外都是根基雄厚。“八朝古都，东京梦华”的开封，自建成至今已有二千七百多年的历史。北京作为城市的历史可以追溯到三千年前。“一片甲骨惊天下”的安阳，有三千三百多年的建城历史。五朝古都的郑州，建城有三千六百多年的历史。“六朝金粉地，金陵帝王州”的南京有二千五百多年的建城史。西安有着三千多年的文明史。而邯郸则有八千年历史的磁山文化根脉，绵延至今。
邯郸博物馆馆长王兴对邯郸八千年的历史作了这样的描述：
新石器时代中早期，邯郸先民就已在磁山一带繁衍生息。有趣的是，先人们通过他们的聪明才智，把野生的狗尾巴草改良育化为人间最早的谷类粟，改变了原始农业的历史。由此，开始了以粟作农业和“掘穴而处”的定居生活，告别了茹毛饮血的野蛮时代，从“刀耕火种”进入“锄耕”时期，创造了原始的农耕文化。1976年在武安磁山文化遗址考古发掘的100多个竖井式“灰坑”中，发现和出土了5000多件和10余万斤的粟、家鸡和胡桃的动植物标本，虽已炭化，用肉眼依然能看到圆圆的粟的颗粒、辨认出家鸡和胡桃的形体。在博物馆，会看到那里陈列展出的以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具，以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具。在博物馆，还会看到出土的发笄、用于佩戴的蚌环、穿孔蚌饰等装饰品等，展现了磁山文化的制作工艺技术。我们从哪里来，又到哪里去。先民们对生活的不断探索以及对生活中的审美意向，已化为古都人追求美好生活的DNA。
这就是深植在磁山文化厚土里的古都邯郸。
这就是相传文脉不断的圣都邯郸。
参观出来，回望那高耸在古都的博物馆，似又望见丛台之上的那棵蓊蓊郁郁的古槐，蓦然在想：作为古都长大的我，本就也是一棵树，我的根扎得深吗？
更多干货，关注我们不错过！
排版：邓 宁
一审：刘岂凡
二审：刘 强
三审：颜 慧
作家出版社官方媒体矩阵
热门跟贴