赵匡胤同志的皇位是“被动”来的，别人夺位刀光剑影，血流成河，他夺位黄袍一披，眼泪一抹，嘴上喊着“我真不想当”，脚下却稳稳地登上了龙椅。
这出“黄袍加身”的大戏，演得那叫一个情真意切，仿佛不当天子，就对不起满城将士的深情厚谊。
可细究起来，这哪是禅让的，分明是精心编排的逼宫情景剧，连群众演员都安排得明明白白。
史载陈桥兵变前夜，开封城中已悄然流传“将以点检为天子”，舆论造得比今天的热搜还快，只差请个自媒体团队做舆情监测了。
《宋史·太祖本纪》载，“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’”
赵匡胤“惊起”，还没来得及推辞，黄袍已加身，好一个“惊起”！惊得恰到好处，既显清白，又顺理成章。
就这操作，奥斯卡好歹也得给他颁个奖。
要说“窃国”，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，赵匡胤这出戏比王莽还含蓄，比曹丕还“温情”。
后周恭帝柴宗训时年七岁，被请出来“禅让”，小娃娃估计连“禅让”是啥意思都没搞懂，就被安排着退位，封为郑王，旋即迁居房州。
翻译成现代话就是，请你闭嘴，去郊区反省吧。
这等得国方式，与秦始皇横扫六国、汉高祖百战得天下、唐太宗玄武门定乾坤相比，实在是有些“轻飘飘”。
可偏偏后人还把他与唐宗并列，称为“唐宗宋祖”，这就好比，别人是靠高考全省第一进清华，你是靠校长特批、舅舅是校友、还捐了栋楼，结果毕业照站C位，大家还鼓掌说“实至名归”，总让人觉得这掌声里掺了点水。
当然，赵匡胤也不是全无功劳，他统一了五代十国的乱局，结束了中原长达半个多世纪的割据。
可问题是这“统一”的地基，是谁打的？是后周的郭威和柴荣。
郭威起于寒微，诛杀隐帝，登基后“减赋税，宽刑狱，禁宦官预政，革除唐末以来积弊”，《资治通鉴》称其“有帝王之度”。
而柴荣更不得了，《新五代史》评他“锐精为治，南取淮南十四州，北伐契丹，收三关”，史称“显德之治”。
柴荣本欲以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平，可惜天不假年，三十九岁病逝，留下七岁儿子和一个尚未收复燕云十六州的遗恨。
赵匡胤呢？接手的就是这个半成品王朝，制度清明、军队能战、国库渐丰。
他做的是把柴荣打下的地盘，慢慢整合成了“宋”。
这就像一个创业公司，前两任CEO把产品做出来了，市场也打开了，结果第三任空降，开了个发布会，说这是我打造的帝国，还顺手把前CEO的股权清零了。
你说他有没有能力，那就错了，他非常有能力，但说他是“开创者”？恐怕连公司门口的保安都不信。
更讽刺的是，赵匡胤上位后，深恐别人也来一出“黄袍加身”，于是上演了中国历史上最著名的职场劝退大戏“杯酒释兵权”。
《续资治通鉴长编》载，建隆二年七月，赵匡胤宴请石守信等大将，酒至半酣，忽叹曰，“朕非卿等，不得至此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐也。”
众将惶恐，跪请指教，太祖徐徐道，“尔曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业？”
众将次日纷纷称病请退，交出兵权，换得良田美宅，安度晚年。
表面看，这是“和平削藩”，不流血，不内战，高明！可问题是兵权是收上去了，军队的血性呢？边防的锐气呢？赵匡胤这一招，确实杜绝了内部叛乱，却也把宋军的进攻性给“和平”掉了。
此后宋朝对辽、西夏、金，基本是守多攻少，澶渊之盟靠赔钱换和平，靖康之耻直接被端了老窝，岳飞想“直捣黄龙”，却被十二道金牌召回，不是他不想打，是体制不允许，从根上，赵匡胤就给宋朝定了个“重文抑武”的基调，生怕武将有想法。
所以，说赵匡胤“稍逊风骚”，真不是毛泽东苛刻，他确实没秦皇的气魄，没汉武的雄心，连唐太宗“天可汗”的豪迈都差了一截。 他有的是精明、是谨慎、怕死于外敌，怕死于历史评价。
于是他选择了一条最“安全”的路，对内集权，对外妥协，对文人好一点，对武将防一点。
可这条路，造就的不是一个“强汉盛唐”式的王朝，而是一个富而不强的经济巨人，军事矮子。
宋朝GDP据估算占当时全球60%以上（经济史学家安格斯·麦迪森数据），可疆域呢？秦有三百万平方公里，汉极盛时超六百万，唐开元年间约九百万，而宋呢？北宋极盛时约二百八十万，还包含大量无法有效控制的边地，连初隋的四百万都比不上，更别提后来“靖康耻，犹未雪”，直接被金人把皇帝掳走，太上皇和皇帝一起在北方“坐井观天”，这在“天子守国门”的传统里，简直就是耻辱。
有人说，赵匡胤至少结束了五代乱世，功莫大焉，这话没错，但得看怎么结束的，是靠征战？靠谋略？靠民心？都不是，是靠一场“兵不血刃”的政变，一场“禅让”表演，一场我真不想当，可他们非要我当的政治默剧。
他没有像刘秀那样的“昆阳之战以三千破百万”的神勇，也没有李世民“玄武门之变”后立刻北击突厥的果决。
他有的是“稳”，稳稳地掌权，稳稳地削兵，稳稳地让宋朝成了一个不会打架的学霸。
毛泽东在《沁园春·雪》中写下“唐宗宋祖，稍逊风骚”，并非真要给赵匡胤封神，而是用他们作衬，你们这些帝王顶流，在我眼里，也不过“略输”、“稍逊”罢了。
真正的风流人物，是“今朝”的人民与革命者，他看不上封建帝王的“家天下”，自然也不会真把赵匡胤当千古一帝供着。
事实上，翻遍二十四史，真正称得上“千古一帝”的，无非秦始皇一人，书同文，车同轨，废分封，立郡县，奠定了中国两千年的制度根基。
汉武帝虽强，也是在秦制之上加砖，唐太宗虽明，也是在隋制之上修缮，而赵匡胤呢？他恢复了统一，可制度上并无开创，疆域上并无拓展，军事上并无突破，甚至死后连燕云十六州都没拿回来，那块地直到明朝徐达北伐才重回汉人之手。
所以，把赵匡胤捧上“千古一帝”的神坛，就像把一个考了全班第十的学生说成“学神”，而忽略了前面九个真正拼命的人。
郭威、柴荣、李煜、钱俶……这些被宋朝吞并或“纳土归宋”的人物，哪个不是时代风云中的一角？可历史由胜利者书写，宋朝修史，自然要把太祖写得天命所归，把陈桥兵变写成众望所归。
但真相往往藏在细节里，比如《宋史》说赵匡胤“为人光明磊落”，可为何要派潘美、曹彬南征时，暗中叮嘱“勿使杀戮”？为何要设立“更戍法”，让士兵频繁调动，以防将兵合一？
为何要“重文轻武”，导致好铁不打钉，好男不当兵成为社会共识？
这些制度设计，不是为了强，而是为了稳，稳住赵家的龙椅，稳住他那一场“黄袍加身”的合法性。
赵匡胤是个聪明人，是个成功的政治家，但不是一个伟大的开创者，他捡了个好摊子，打理得不错，可要说“千古一帝”？抱歉，这称号太重，宋朝的版图撑不起，赵匡胤的功业也配不上。
今人读史，常被“唐宗宋祖”四字带偏，以为宋祖真能与唐宗并列，可若真把柴荣多活二十年，或郭威子孙有为，五代之后，或许根本轮不到“宋”这个字登上大一统的舞台。
历史没有如果，但有逻辑，赵匡胤的成功，是时势、机遇与政治手腕的结合，而非文治武功的巅峰。
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