对于八字命理有所了解的人，可能听说过一种非常少见的格局，叫做“两神成象格”，《滴天髓》中是这样描述的：“两神成象者，八字五行之二，而又均停”。
这句话把两神成象的核心给说的明明白白，意思是在八字里只能存在两种五行，且力量要处于势均力敌的状态，格局清澈纯粹，没有杂气搅局，方能成格。
滴天髓后半句更是具体描述了两神成象的组合状态：“如相生则金水各半，不遇火土混之；木火各半，不遇金水混之。相克，则金木各半，不遇火混之；火金各半，不遇水混之。只是两神清澈，所以可取。若一字不均停，即偏于一，而不入格。”
所以，两神成象格如同天地初开，阴阳二气平衡交感，方能孕育万物一般，如果两种五行一强一弱，或有杂气掺杂，就失去了两神成象的精髓，难以成格。
两神成象具体分为两种组合，一种是相生成象，一种是相克成象，虽然作用方式不同，但是都必须要恪守纯粹均停的准则。
相生成象指的是两种五行相生相济，循环往复，如木火相生格，木主仁，火主礼，木火通明则智慧通达，但需要规避金水来破局，因为金克木，水克火，一旦掺杂金水，便断了相生之气。
再比如金水相生格，金生水润，智计百出，如果遇火土来混局，火熔金，土克水，格局就不成立了。
除此之外，土金相生（毓秀怀才），火土相生（厚德载物），水木相生（灵动飘逸），都可以成为两神成象格，关键是看相生之气是否纯净无扰。
相克成象指的是两种五行相制相化，势均力敌，并非弱肉强食，而是制而不克，化而不伤，例如金木相克格，金伐木而成栋梁，但需要规避火来搅局，因为火炼金则金过刚易折，火焚木则木枯无依。
再比如火金相克格，火炼金而成器皿，需要规避水来破局，水克火则锻造之功尽废，另外木土疏通，土水相济，水火既济等，都需要保持双方相克力量的均衡，没有第三方五行来乱局，才能成象。
当然，所谓的力量均衡，并非指数量上的绝对平等，而是气势上的平衡，比如八字中金火各半，金有月令生扶，地支扎根，火有天干透干，旁支助力，二者相互牵制又各有根基，这就能实现“均停”的效果。
如果金得令得地，气势磅礴，火只在天干虚透漂浮，哪怕只有两五行，在这种偏枯偏枯的状态下，也不能称之为两神成象。
两神成象除了必须只有两种五行之外，“成象”也很重要，两种五行在一起要能够形成明确的意象与功用，这才是两神成象格的灵魂。
以“金木栋梁”这种两神成象为例，金为斧凿，木为材料，金的切削之力与木的坚韧之质势均力敌，这样才能将树木打造成栋梁之材。
如果金弱木旺，金不但无法伐木，反而会被木的旺气反克，如同斧凿劈巨石，自身受损，还谈何成象呢？如果金旺木弱，木被金过度砍伐，这便成朽木，同样无法构成两神成象格。
两神成象格的取用，与传统子平法中旺衰扶抑、通关调候的逻辑是截然不同的，核心是顺其气象，而非强行调和追求平衡。
传统子平命理中，身旺则需要泄耗，身弱则需要生扶，但两神成象格需要守住两气纯粹的根本，任何逆气，或者混气的五行，都是忌神。
以火金器皿格为例，这个组合的核心是火炼金成器，如果命局中金旺火弱，火的锻造之力不足，最喜行火运助火，让火的力量得以补足，金能被火恰当锻造，炼金为器，所以火为用神。
按传统子平法，金旺本可取水来泄过旺的金气，但见水便会克火，浇灭了火的锻造之力，切断了成象的根基，就完全破坏了两神成象的格局，这正是《滴天髓》中说的“火金各半，不遇水混之”，所以水为忌神。
除了不宜见水，同样不宜见土和金，这会进一步强化金的力量，让金更旺、火更弱，属于“逆气”，也就是逆着格局的气象而行，会进一步破坏两神的平衡，导致格局破坏。
这种情况下，见木虽然能生火，为火添力，但是木是第三种五行，会打破“两神”的纯粹性，也有破格之嫌，所以木算是喜忌参半，能助用神，但却有损格局的纯粹，需要结合大运流年综合判断，不可一概而论。
两神成象格对于大运流年的要求，远比普通的格局要严苛，甚至超过了从格，从格只需顺势而从，不遇逆势即可，而两神成象格既要顺其气象，又要保持两种五行的平衡，不可偏废，稍有不慎就会破格。
同样拿火金器皿格为例，金旺火弱时需行火运来助火，火旺金弱时需行金运来助金，唯有让两种五行始终保持均衡，格局方能发挥功用。
如果行水运，则会水灭火而破局，行土金运，则会金过旺而无制，器皿难成，行木运，则杂气掺杂，格局不纯。一旦行运逆气、混气，日主就容易遭遇波折，人生容易大起大落，只有行运顺其气象，才能顺势而为，发挥格局的优势。
说到底，两神成象格的本质，是八字盘局中五行的极致平衡与纯粹，它告诉我们，命理中真正的贵气，从不是单一五行的强盛，而是两种力量的和谐共生。
人也是一样，唯有守住本心，平衡得失，不被杂事干扰，不逆势而为，方能成就属于自己的人生气象。
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