人工智能是融合多领域、多学科的现代先进技术成果，也是国家科技实力和生产力发展水平的重要标志。人工智能的本质是机器，其“劳动”不是真正意义上的劳动，而是人类劳动的延伸。智能机器人只是利用人工智能技术制造的机器，即是人类生产工具和劳动产品，智能机器人的“劳动”不属于人类劳动，它不创造价值，但人工智能技术的运用能够提高劳动生产率，增加社会财富。
原文 ：《人工智能时代马克思劳动价值论的再审视》
作者 |赣南师范大学马克思主义学院副教授 王木林
图片 |网络
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人工智能是对人类意识的模拟
当前人工智能的主要应用范围包括语音识别、图像识别、语义理解、预测规划和智能控制等方面。人工智能的生产和应用，确实能为人类生产、生活带来许多便利之处，创造更多社会财富。人工智能的本质是对人的意识、思维过程的模拟。人工智能与人类思维之间有着本质的区别，人脑是人的思维器官，是一个高度发达、高度完善的物质系统。意识是人脑的机能，人脑是思维活动的物质基础；人工智能只是建立在机械和电子元件结构基础上的机械物理过程，即使结构很复杂的智能机器人，也不能成为独立思维的主体。另外，人类思维活动具有社会的属性，社会存在决定社会意识，人类思维的过程受社会实践的影响，而人工智能没有社会实践，不能同具有社会属性的人脑意识相提并论。所以，人工智能的本质就是智能机器，它能够辅助或者代替部分人类劳动，它是人类劳动的工具或者人类的劳动产品。也就是说，智能机器人不是主体，即不具有人的身份权，它属于劳动资料或者劳动对象。
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人类的活劳动创造价值
智能机器人的本质是机器，是人类劳动的对象或工具。机器本身有价值，但不创造价值。科学技术是潜在的生产力，而不是现实的生产力。新技术本身有价值，而且可以转化为新的生产力，但不创造价值。价值是无差别的人类劳动的单纯凝结。新技术无论多么先进，它的运用无论在多大程度上提高劳动生产率，但它终究仍是生产资料。马克思说：“自然界没有创造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物，是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官，是物化的知识力量。”新技术的原有价值是通过工人的具体劳动才转移到新产品中去成为新产品价值的一个组成部分的。“它们在劳动过程中所能丧失的最大限度的价值量，显然是以它们进入劳动过程时原有的价值量为限，或者说，是以生产它们自身所必要的劳动时间为限……如果它在进入劳动过程之前没有价值，它就不会把任何价值转给产品。”
马克思在《经济学手稿（1857-1858年）》中指出，“价值是商品的社会关系，是商品的经济上的质。”“商品所以有价值，是因为他们是社会劳动的化身。”人类劳动是社会性劳动，不仅创造物质财富，还创造精神财富，更创造人与人之间的社会关系，而智能机器人的“劳动”不创造价值。
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人工智能技术的运用能提高劳动生产率
从创造价值的人类劳动的内涵上看，由于人工智能技术在生产中的广泛应用，使得科技劳动成为劳动的主要形态。智能机器人技术的运用与科技劳动者的复杂劳动有着直接的关系。首先，科学技术在生产中的运用，除了使生产资料的效率和效能得到提高以外，也对劳动者的素质提出了更高的要求。经过教育和培训的劳动者具有更多的科技知识和更熟练的生产技能，能够从事更为复杂的劳动，从而在相同的时间内可以创造出更多的价值。其次，为了适应新技术发展的需要，经过不断教育和再培训的工人将会日益成为掌握更多知识技能和更能熟练操作的“知识工人”，他们在社会再生产过程中会占有越来越重要的地位。最后，由于人工智能技术之间的相互渗透和相互影响，又会不断形成由高技术科技人员、高水平管理人员和高技能操作人员有机组合而成的集合劳动者，这种同新技术要求相适应的集合劳动者会产生一种“合力”，他们所提供的劳动是多倍的更高级的复杂劳动，在单位时间内会创造出更多的价值。因此，人工智能技术的应用能够促进劳动者从事更为复杂的劳动，从而创造更大的价值量。
文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1987期第2版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。
本期责编：程鑫云
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