“盖房莫要房加房，活人不睡死人床”，这是乡野间口口相传的一句谚语，不过流传到当代，很多人已经忘记了他原本的意思，甚至觉得有些摸不着头脑。
如今的高楼大厦，鳞次栉比，一层接着一层，分明就是房上加房，若是不住这个房子，岂不是人人都要露宿街头。但若是住了会有什么问题，那这样的房子若放在一二线城市的市中心，许多人仍旧趋之若鹜，甚至挤破脑袋想住，还住不上呢。
因此，这句话常备归类于迷信。
实际上，古人这句话当时的语境到底是何意呢？
“房加房”：隐患重重的旧时加盖之举
在古代，房屋大多是土木结构，依靠梁柱来支撑整个建筑。地基的处理方式相对简单朴素，正如《天工开物》中所记载：“筑基之法，验土性而为之。”古人建房时，通常会采用夯实地基或者浅埋石础的办法，目的就是让房屋能够稳稳地立住，抵御风雨的侵袭。
随着家族人口的逐渐增多，原有的房屋空间变得捉襟见肘，不够居住。这时，人们为了解决居住问题，就会在原有的房屋上面再加盖一层，这便是所谓的“房加房”。
然而，这种看似解决燃眉之急的做法，实则隐藏着巨大的安全隐患。
明代有一本工匠手册叫《鲁班经》，里面就明确指出：“屋上架屋，倾覆之始。”这是因为，未经整体规划和设计的加盖行为，会给原本的房屋结构带来沉重的负担。
原本按照单层房屋设计的梁柱和地基，突然要承受双倍的重量和压力，就如同让一个原本只能挑一百斤担子的人，突然去挑两百斤，时间一长，必然会出现问题。
墙体很容易出现裂缝，梁柱也会逐渐弯曲变形，严重的甚至会导致房屋倒塌，危及居住者的生命安全。
古人通过长期的实践，不断总结经验教训，最终得出了“盖房莫要房加房”的结论。这其实是一种朴素而又实用的建筑结构安全认知，是他们在缺乏现代建筑科学知识的情况下，对房屋安全的一种本能守护。
再看看现代城市中的高楼大厦，它们在设计之初，就充分考虑了整体荷载的问题。现代建筑规范对地基深度、混凝土强度、钢筋配比等都有着严格而精确的要求，每一个细节都经过专业人员的反复计算和论证。
这与古代随意在旧屋上加盖的做法有着本质的区别。
即便到了今天，城市管理部门对“楼顶违建”也是严格禁止的，这和古人的告诫不谋而合，都凸显了建筑安全是一个不容忽视的重要问题，无论时代如何变迁，都始终要放在首位。
死人床”：古人对疾病传播的警惕与防范
再谈谈“死人床”。在古代，由于科学技术不发达，人们对疾病的认识还非常有限。
但他们在长期的生活实践中，还是逐渐意识到了病榻可能存在的危险性。《周礼》中就有记载，在大疫之后需要“令扫除疫疠”，这其实已经蕴含了消毒防疫的意识，说明古人很早就开始关注疾病的传播和预防。
清代著名的医学家吴瑭在《温病条辨》中也提到：“病气相传，由衣被床褥。”这进一步说明了古人已经认识到疾病可以通过与病人的衣物、被褥、床褥等接触而传播。
逝者临终时所使用的床铺，往往见证了他们病痛缠身、身体衰弱的过程。
古人深知这床铺可能隐藏着各种病菌和风险，因此逐渐形成了一种“弃床”的习俗。
明代有一本笔记《五杂俎》，里面就记载了福建地区的风俗：“人亡则寝具尽焚。”这种做法在今天看来或许有些极端，但在当时缺乏现代消毒手段的情况下，却是最直接有效的防护方法。
通过彻底焚烧逝者的寝具，可以阻断疾病的传播途径，保护生者的健康。
从心理层面来看，古人的这种避忌也有其合理性。
居住环境对人的心理和情绪有着重要的影响。逝者的病榻会勾起亲人的悲伤回忆，如果生者继续使用这张床铺，很容易触景生情，陷入悲痛的情绪中无法自拔，不利于心理的恢复和健康。
随着现代科技的不断进步，我们如今已经拥有了更多应对生活问题的方法和手段。让我们不再对“房加房，睡死人床”感到恐惧和避讳。
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