创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《道德经》有云："知足者富。"
老子这话说的是，懂得知足的人才是真正的富有。可细细想来，这话背后还有一层深意——真正的富有，不是拥有多少，而是心里觉得够不够。
世间多少人，腰缠万贯却夜不能寐；又有多少人，家徒四壁却安然入睡。同样是活着，富有的感受为何如此不同？
庄子在《逍遥游》中描写了一种境界："逍遥于天地之间，而心意自得。"
这种自得，不是因为拥有了什么，而是因为放下了什么。庄子还说过："子非鱼，安知鱼之乐？"鱼在水里游，自得其乐，不是因为水有多大，而是因为鱼找到了属于自己的方式。
那么，真正的富有究竟是什么？它与银子、房产、地位有什么关系？古人又是如何获得这种内心的富足的？
话说战国时期，宋国有一位名叫子罕的大夫。
子罕是宋国的司城，相当于今天的建设部长，负责掌管城池的修建和防御。他为官清廉，深受百姓爱戴。可奇怪的是，他在官场上却经常被人排挤，原因是他太"穷"了。
子罕的穷不是真的穷，而是看起来穷。他住的房子破旧简陋，穿的衣服朴素无华，出门不坐车，家里没有仆人。跟那些锦衣玉食、仆从成群的官员比起来，他确实显得寒酸。
有人劝他："子罕大人，您好歹也是朝中重臣，怎么过得这么清苦？您不为自己想，也要为面子想啊。"
子罕笑笑说："我这样挺好的，睡得着觉。"
那人不解："睡得着觉跟有没有钱有什么关系？"
子罕说道："你不懂。"
有一年，宋国发生了一件事，让人们见识到了子罕的"富有"。
那年冬天，有一个叫献玉者的人，得到了一块稀世美玉。这块玉温润如脂，晶莹剔透，拿去给玉工看，玉工说是无价之宝。献玉者听了，喜出望外，决定把它献给朝中最有权势的人。
他思来想去，最后选中了子罕。
献玉者来到子罕府上，把美玉呈了上去。子罕看了看那块玉，确实是好玉，可他却摇摇头，说道："你把它拿回去吧，我不收。"
献玉者以为子罕嫌玉不好，连忙解释道："大人，这块玉是稀世珍宝，我专门请玉工鉴定过的，千真万确！"
子罕说道："我知道这是好玉，正因为是好玉，我才不能收。"
献玉者更加不解了："大人，好玉为什么不能收？"
子罕说道："你以玉为宝，我以不贪为宝。你把玉给了我，你就失去了你的宝；我收了你的玉，我就失去了我的宝。这样一来，咱们两个都没有宝了。还不如你拿着你的宝，我留着我的宝，这样咱们两个都有宝。"
献玉者听了，沉默良久。他没想到，世上还有人把"不贪"当成宝贝。他跪下给子罕磕了三个头，然后带着美玉离去了。
这件事传开之后，人们对子罕更加敬佩。可也有人不以为然，说子罕是傻子，有钱不要。
子罕的朋友华元听到这些议论，特意来看他，问他："子罕，你为什么不收那块玉？那可是无价之宝啊。"
子罕说道："正因为是无价之宝，我才不能收。"
华元不解："为什么？"
子罕解释道："你想想看，我若收了那块玉，会发生什么事？"
华元想了想："你会变得更富有？"
子罕摇摇头："不，我会变得更穷。"
华元更不解了："收了无价之宝，怎么会更穷？"
子罕说道："我收了那块玉，首先要担心被人偷，晚上睡不着觉；其次要担心被人知道，引来别人的嫉妒和算计；再次要担心国君知道了，觉得我收受贿赂，给我治罪。这样一来，我哪还有什么快乐可言？"
"现在我没有那块玉，晚上睡得安稳，白天过得自在，不用担心被偷，不用担心被嫉妒，不用担心被治罪。你说说看，哪种情况更富有？"
华元听了，恍然大悟："我明白了。你不是不想要那块玉，而是不想要那块玉带来的麻烦。"
子罕点点头："正是如此。财富这东西，不是越多越好。多到一定程度，它就不再是财富，而是负担。我现在的生活，虽然看起来清贫，但我睡得着觉，笑得出来，随时可以抽身离开，不受任何牵绊。这才是真正的富有。"
华元若有所思："可是，人活着总要有些积蓄吧？万一有个三长两短，没有钱怎么办？"
子罕说道："你说得对，人要有些积蓄。可积蓄多少才够呢？有人觉得一千两银子够了，有人觉得一万两银子还不够。这个'够'字，不是外面的数字能决定的，而是里面的心能决定的。"
"我现在的积蓄，够我和家人生活，够应付一些意外。这就够了。多了，反而是累赘。"
华元又问："那万一有大的变故呢？比如生病、失业、战乱？"
子罕笑了笑："你问到了关键。这正是我说的'随时可以重来的底气'。"
华元问道："什么意思？"
子罕说道："真正的富有，不是你有多少钱，而是你有没有能力从头再来。钱可以被偷、被骗、被抢，但能力是你自己的，谁也拿不走。"
"我若只是守着一堆银子，银子没了，我就什么都没了。可我若有能力，即使银子没了，我也能重新赚回来。这才是真正的安全感。"
"所以，我不追求积累财富，而是追求积累能力。能力越强，底气越足；底气越足，心越安定；心越安定，人越富有。"
华元听了，深以为然。他又问道："子罕，你说的能力是什么能力？"
子罕说道："不同的人有不同的能力。有人的能力是做生意，有人的能力是做官，有人的能力是种地，有人的能力是做手艺。关键是找到自己的能力，然后不断精进。"
"我的能力是什么？是修城池，是治理政务，是处理人际关系。这些能力是我多年积累下来的，谁也拿不走。即使我今天被免官了，明天我还可以靠这些能力谋生。这就是我的底气。"
华元点点头："我懂了。你不在乎当多大的官、赚多少钱，因为你有能力随时从头再来。"
子罕说道："不只是能力，还有心态。很多人之所以怕失去，是因为他们把自己跟拥有的东西绑在一起。他们觉得，没有了钱，没有了官位，自己就什么都不是了。"
"可我不一样。我知道，我就是我，不管有钱没钱，当官不当官，我都是子罕。这种认知，让我不害怕失去。不害怕失去，才能真正拥有。"
华元听了，感慨道："子罕，你这番话，比那块无价之宝还值钱。"
子罕笑道："这番话不值钱，但它能让你睡得着觉、笑得出来、随时可以重来。这才是真正的富有。"
华元告辞之后，把子罕的话仔细琢磨了好几天。他发现，子罕说得很有道理。他自己虽然比子罕有钱，但整天患得患失，睡不好觉，笑不出来，总是担心这担心那。跟子罕比起来，他才是真正的穷人。
从那以后，华元开始学习子罕的生活方式。他不再追求积累更多的财富，而是把精力放在提升自己的能力上；他不再在意别人的眼光，而是按照自己觉得舒服的方式生活；他学会了放下，学会了知足。
几年之后，华元发现自己变了。他睡得好了，笑得多了，心里踏实了。虽然钱没有以前多，但他却觉得比以前富有多了。
这个故事后来被记载在《左传》里，成为了流传千古的典故。人们称赞子罕不贪，却很少有人真正理解，子罕不贪的背后，是一种更高的智慧——真正的富有，不在外面，而在里面。
可子罕的智慧还不止于此。
有一天，宋国发生了政变，子罕被卷入其中。他被免除了官职，遣返回乡。很多人以为，子罕这下完了，一辈子的心血付诸东流。
可子罕却很平静。
他收拾好行囊，跟家人一起离开了都城。在回乡的路上，他的妻子问他："老爷，咱们以后怎么办？"
子罕笑着说："怎么办？回家种地呗。"
妻子说道："您做了这么多年大官，会种地吗？"
子罕说道："不会可以学嘛。种地有什么难的？无非是春种秋收。"
妻子又问："那咱们以后的日子……"
子罕说道："会比以前差一些，但也差不了多少。我在朝中那些年，没有积攒什么家产，但也没有欠下什么债务。我们还有老家的几亩地，够吃够用。最重要的是，我们一家人还在一起，这比什么都强。"
妻子听了，心里踏实了许多。她发现，丈夫被免官之后，不但没有沮丧，反而比以前更轻松了。
回到老家之后，子罕果然开始学习种地。他从一个什么都不懂的门外汉，慢慢变成了一个合格的农夫。虽然种地很辛苦，但他每天都睡得很香，吃得很香。
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