创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《道德经》有云："信言不美，美言不信。"
老子这话说的是，真实的话往往不好听，好听的话往往不真实。可世人偏偏喜欢听好话，于是很多人学会了讨好——说别人爱听的话，做别人喜欢的事，把自己活成了别人眼中的样子。
这样活着，累不累？
更有甚者，被人误解了就急着解释，被人冷落了就加倍讨好。解释来解释去，越描越黑；讨好来讨好去，越讨越贱。到头来，既没有得到别人的认可，还丢了自己的尊严。
孔子说过："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
君子心胸坦荡，活得自在；小人患得患失，活得焦虑。那些整天忙着解释、忙着讨好的人，就是在患得患失，就是在焦虑中度日。
那么，"不解释不讨好"究竟是一种怎样的智慧？它与冷漠、傲慢有什么区别？古人又是如何在复杂的人情中活得体面又松弛的？
话说魏晋时期，有一位名叫阮籍的文人。
阮籍是"竹林七贤"之一，才华横溢，放荡不羁。他最有名的一个特点，就是"青白眼"——见到喜欢的人，就用正眼看；见到不喜欢的人，就用白眼看。
这种做法，在当时引起了很大的争议。有人说他狂傲，有人说他不懂人情世故，还有人说他迟早要吃亏。
阮籍对这些议论，从来不解释。
有一天，一个官员来拜访阮籍。这个官员是当时的权贵，很多人都巴结他。可阮籍一见他，就翻起了白眼，爱理不理的样子。
官员很生气，问他："阮先生，你这是什么意思？我好心来看你，你怎么用白眼看我？"
阮籍淡淡地说："我就是这样的人。"
官员说道："你不怕得罪我？"
阮籍说道："怕又如何？不怕又如何？"
官员听了，气呼呼地走了。后来他到处说阮籍的坏话，说他不识好歹、狂妄自大。
有人劝阮籍："你何必得罪他呢？解释几句，服个软，不就没事了吗？"
阮籍说道："解释什么？我就是不喜欢他，这有什么好解释的？我若是违心地说喜欢他，那才是对自己的侮辱。"
那人又说："可你这样，将来有什么事求到他头上，他肯定不会帮你。"
阮籍笑道："我为什么要求他？我宁可事情办不成，也不愿意去讨好一个我看不起的人。"
这番话，道出了"不解释不讨好"的精髓——宁可吃亏，也不违背自己的心意。
阮籍的母亲去世时，他正在和朋友下棋。朋友劝他回去奔丧，他却坚持下完那盘棋。这件事传出去，很多人骂他不孝。
阮籍没有解释。
后来在葬礼上，阮籍吐血数升，几乎哭死过去。人们这才知道，他不是不悲痛，而是把悲痛埋在心里，不愿意在外人面前表现出来。
有人问他："当初为什么不解释？你一解释，别人就不会误会你了。"
阮籍说道："解释给谁听？懂我的人不需要解释，不懂我的人解释了也没用。"
这话说得极有道理。
你若是解释给懂你的人听，他们本来就懂你，何必解释？你若是解释给不懂你的人听，他们本来就不懂你，解释了他们也不会相信。既然如此，解释有什么意义？
阮籍的好友嵇康，也是"竹林七贤"之一。嵇康比阮籍更加刚烈，最后因为得罪权贵，被处以死刑。
临刑前，有人劝嵇康向朝廷求情，说几句软话，或许能保住性命。嵇康拒绝了。
他说："我这辈子，从来没有向任何人低过头。今天要是为了活命而低头，那我活着还有什么意思？"
嵇康从容赴死，留下了"广陵散从此绝矣"的千古绝唱。
阮籍和嵇康，是魏晋风度的代表。他们不解释、不讨好，不是因为傲慢，而是因为有自己的原则和底线。他们宁可吃亏、宁可受苦、宁可送命，也不愿意违背自己的心意。
这种做法，在当时很多人看来是傻的、是固执的。可千百年后，人们记住的不是那些会讨好的人，而是阮籍和嵇康这样不讨好的人。
历史证明，真正活得体面的，不是那些八面玲珑的人，而是那些坚守自我的人。
再说一个故事。
唐朝有一位名叫卢藏用的人。卢藏用年轻时考中进士，可他不愿意做小官，想等着做大官。于是他隐居在终南山，装出一副隐士的样子，希望引起朝廷的注意。
果然，朝廷听说终南山有个高人，便派人去请他出山。卢藏用欣然答应，很快就做了大官。
后来有个叫司马承祯的道士，也被朝廷征召入朝。做完事情后，司马承祯要回山修道。卢藏用送他，指着终南山说："这座山风景不错，何必回天台山呢？就在这里隐居多好。"
司马承祯笑着说："在我看来，终南山不过是通往仕途的捷径罢了。"
这就是成语"终南捷径"的由来。卢藏用假装隐居来博取名声，实际上是在讨好朝廷、讨好世俗。他以为自己很聪明，却被司马承祯一语道破。
卢藏用后来的日子过得并不好。他虽然做了大官，却因为善于讨好，被人看不起。他的仕途也起起伏伏，最后郁郁而终。
与卢藏用相反的，是另一位唐朝人——陶渊明。
等等，陶渊明是东晋人，不是唐朝人。他的故事跟卢藏用有什么关系呢？
关系在于，陶渊明是真隐士，卢藏用是假隐士。陶渊明"不为五斗米折腰"，真的放弃了功名利禄；卢藏用假装隐居，实际上是为了功名利禄。
两个人的结局完全不同。陶渊明虽然穷困，却活得逍遥自在，留下了千古美名；卢藏用虽然富贵，却活得战战兢兢，最后被人耻笑。
这就是"不讨好"和"讨好"的区别。
讨好的人，以为自己占了便宜，其实是亏了。因为讨好是有代价的——你要牺牲自己的尊严，你要违背自己的心意，你要活在别人的眼光里。这种代价，远比你得到的东西大。
不讨好的人，看起来吃了亏，其实是赚了。因为他们保住了自己的尊严，守住了自己的心意，活在自己的世界里。这种自由，是多少钱都买不到的。
宋朝有一位名叫林逋的隐士。林逋隐居在杭州西湖的孤山上，种梅养鹤，自得其乐。他一辈子没有做官，没有娶妻，就这样孤独地过了一辈子。
有人问他："你不觉得孤独吗？"
林逋说道："我有梅花作妻，有白鹤作子，怎么会孤独？"
这就是著名的"梅妻鹤子"的故事。
林逋的生活，在世俗眼里是可怜的、是孤独的。可林逋自己却活得非常快乐。他不需要向任何人解释自己为什么不做官、为什么不娶妻，他只按照自己喜欢的方式生活。
有人劝林逋出山做官，林逋拒绝了。那人说："你这么有才华，不出来做官太可惜了。"
林逋说道："可惜什么？我现在过得很好。"
那人又说："可别人都说你是怪人。"
林逋笑道："别人说什么是别人的事，我过什么日子是我的事。他们说我是怪人，那就是怪人吧，又不影响我种梅养鹤。"
这种心态，就是"不解释不讨好"的极致——别人怎么看我，我不在乎；别人怎么说我，我不解释；我只按照自己的方式生活，不为任何人改变。
可做到这一点，何其难？
世人大多放不下别人的眼光。被人误解了，就急着解释；被人冷落了，就加倍讨好。解释来解释去，越描越黑；讨好来讨好去，越讨越累。
为什么会这样？因为太在乎别人的看法了。
《庄子》里有一个故事。庄子的朋友惠施做了梁国的宰相，有人告诉惠施，说庄子要来抢他的位置。惠施很害怕，在国内搜捕了三天三夜，想要找到庄子。
庄子听说后，主动去见惠施，说道："南方有一种鸟叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海飞往北海，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。有一只猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，看到鹓雏飞过，以为它要抢自己的老鼠，便大叫'吓'！现在你也要用你的梁国来'吓'我吗？"
庄子用这个比喻告诉惠施：你的宰相位置在我眼里，就像腐烂的老鼠一样，我根本不稀罕。
这个故事说明，庄子不在乎世俗的功名利禄，所以他不需要解释自己为什么不做官，也不需要讨好任何人来获得什么。他有自己的追求，有自己的世界，别人的东西对他没有吸引力。
人之所以需要解释、需要讨好，往往是因为想从别人那里得到什么。你想得到别人的认可，就会在乎别人怎么看你，就会想方设法地解释和讨好。
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