注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
本文资料来源：《过去现在因果经》,《杂阿含经》,《法华经》，等古代典籍。
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"我已证得无上正等正觉,所悟之理,尽在四谛之中。"
两千五百多年前,当佛陀在鹿野苑说出这句话时,五位侍者还不明白,这短短几句话里,竟然藏着世尊菩提树下那一夜的全部秘密。
那个月圆之夜,悉达多太子端坐在菩提树下,天将破晓时分,他抬头望见启明星升起,刹那间证得佛果。
可那一刻,他到底看见了什么?后世无数修行人为此苦修参悟,有人说他看破了生死轮回,有人说他洞察了宇宙真相。
世人只知道他说了三句话,前两句关于苦、关于空,早已广为流传。
可第三句话,那个真正让他成佛的核心秘密,却很少有人真正理解。
这句话里藏着什么?为何历代祖师都将它视为修行的究竟法门?那一夜的菩提树下,佛陀究竟经历了什么,才让他悟透了这个秘密?
悉达多离开王宫那年,正值壮年。他走访了当时印度最著名的修行导师,学遍了各种禅定法门,可心中的疑惑却始终无法解开。
那些禅定能让人暂时远离烦恼,可一旦出定,烦恼又会卷土重来。这不是真正的解脱。
他来到尼连禅河畔的苦行林,开始了长达六年的苦修。每天只吃一粒米,一颗麦,身体瘦得皮包骨头。五位侍者陪伴在他身边,看着太子如此折磨自己,既心疼又敬佩。
有一天,悉达多在河边听到一位渔夫教儿子调琴。渔夫说:"琴弦太紧会断,太松则无声,要调得恰到好处才行。"这句话让悉达多心中一震。他低头看看自己枯瘦如柴的身体,忽然明白了什么。
他走到河边,接过一位牧羊女递来的乳糜,大口喝了下去。温热的乳糜流入腹中,久违的力量回到了身体。五位侍者远远看着这一幕,脸色都变了。
"太子这是要放弃了?"年纪最长的憍陈如皱起眉头。
"我们陪他苦修六年,他却半途而废!"另一位侍者愤愤不平。
"走吧,我们不能跟着一个退转道心的人。"五人商量后,离开了悉达多。
悉达多看着五位侍者远去的背影,没有挽留。他知道,真正的修行之路,要靠自己去走。恢复了体力后,他来到一棵高大的毕钵罗树下,铺好吉祥草,面向东方端坐下来。
他看着面前的大树,心中发下誓言:"我若不能证得无上正觉,宁可让这身体在此枯朽,也绝不起身。"
夜幕降临,月光透过树叶洒下来,在地上投下斑驳的影子。悉达多闭上眼睛,开始了禅定。
初夜时分,他的心逐渐安定下来。那些平日里纷繁杂乱的念头,像潮水般退去。他开始看到一些画面——那些画面起初模糊不清,渐渐地变得清晰起来。
他看到自己前世的种种经历。有一世,他是一位慈悲的国王,宁可舍弃王位也不愿意发动战争;有一世,他是一位勤勉的农夫,辛苦劳作却始终保持内心的平和;还有一世,他是一位舍身饲虎的王子,用自己的生命拯救了濒死的母虎和幼崽。
这些画面如走马灯般闪过,每一世的结局,都与那一世的所作所为息息相关。行善的一世,下一世便得福报;造恶的一世,下一世必受苦果。这因果的锁链,生生世世,从未断绝。
中夜时分,他的禅定更加深入。他的视野不再局限于自己的前世,而是扩展到整个世间。
他看到无数众生在六道中轮回流转——有的因善业升天,享受天人的快乐;有的因恶业堕地狱,承受无尽的痛苦;有的在人间,经历着生老病死;有的化作,愚痴无知;有的变成饿鬼,饥渴难耐。
畜生
这些众生,如同水车上的水珠,随着车轮转动,起起落落,永无休止。他们为什么要这样沉沦?是什么力量在驱使着他们?
后夜时分,悉达多的心越来越清明。他开始观照自己的身心。他看到这个身体,原来是由地水火风四大暂时聚合而成。
骨骼肌肉是地大,血液津液是水大,体温是火大,呼吸是风大。这四种元素本来各不相干,只是因缘暂时和合,才形成了这个身体。
他又观照自己的念头。念头生起,念头消失,前一个念头灭了,后一个念头又起,如同河水流淌,从不停息。
他试图抓住一个念头,可那念头瞬间就消失了。他想找到一个不变的"我",可无论怎么找,都找不到。
身体在变化,念头在生灭,那么,"我"在哪里?
就在这时,魔王波旬察觉到了悉达多即将证道的征兆。他心中惊恐万分——如果悉达多成佛,必将度化无数众生脱离三界,那他的魔宫岂不是要空了?
波旬立刻率领魔军,浩浩荡荡地来到菩提树下。
魔军显现出各种可怖的形象:有的青面獠牙,手持刀剑;有的身躯巨大,喷火吐烟;有的面目狰狞,发出刺耳的尖叫。它们围着悉达多,想要惊扰他的定心。
悉达多端坐不动,眼皮都没有抬一下。那些可怖的形象在他心中激不起丝毫波澜,就像镜子里的影像,来了又去,去了又来,都只是幻象罢了。
波旬见此计不成,又派出三位魔女。这三位魔女姿容绝世,舞姿曼妙,她们在悉达多面前轻歌曼舞,极尽妩媚。
可悉达多看着她们,就像看着三具行走的骷髅。美丽的皮囊下,不过是一堆血肉筋骨,有什么可贪恋的?
魔女们感受到悉达多的目光,顿时羞愧难当,化作一阵轻烟消失了。
波旬恼羞成怒,亲自上前质问:"悉达多,你凭什么坐在这里?这个位置应该是我的!"
悉达多睁开眼睛,平静地看着波旬:"你造恶业,我修善道。各有因缘,各有归宿。"
"谁能为你作证?"波旬不服气地问。
悉达多伸手指向大地:"此大地可为我作证。我生生世世修行布施,所积功德,大地知晓。"
话音刚落,大地开始震动,发出隆隆的声响,仿佛在回应悉达多的话。波旬知道再也无法阻止悉达多成道,只得带着魔军灰溜溜地退去。
天色渐渐发白,东方的天际出现了一抹鱼肚白。悉达多的禅定达到了前所未有的深度。他的心完全静下来,静到连一丝涟漪都没有,就像一面完美的镜子。
就在这时,他的心中忽然生起一个疑问:众生为何要受苦?
这个疑问一起,答案便自然浮现:因为有生,就有老病死;因为想要得到,就会有得不到的痛苦;因为有爱,就会有分离的痛苦。人生充满了痛苦,这是无法回避的真相。
可为什么会有生?为什么会有这个身体?
他继续观照,答案又浮现出来:因为有业,业是过去所造的行为。有善业,就有善的果报,投生善道;有恶业,就有恶的果报,投生恶道。这业从哪里来?从烦恼来。什么烦恼?贪嗔痴三毒。
为什么会有贪嗔痴?因为有"我"。有了"我",就有了"我要"、"我不要"、"我不知道"。有了"我要",就生出贪;有了"我不要",就生出嗔;有了"我不知道",就是痴。
那么,"我"是真实存在的吗?
悉达多再次观照自己的身心。身体是四大聚合,念头是生灭不停,这里面哪一样是"我"?哪一样是永恒不变的?没有,什么都没有。所谓的"我",不过是对这个身心的错误认知,是一个虚假的概念。
当他看清这一点时,心中忽然一片光明。那些困扰了他多年的疑惑,在这一刻全部消散。他看到了苦的真相,看到了苦的原因,也看到了。
破晓的曙光照在悉达多的脸上,他缓缓睁开眼睛。就在睁眼的那一刹那,他看见启明星在东方升起,明亮而璀璨。
那一瞬间,他的心中涌起了无法言说的喜悦。不是那种得到什么东西的喜悦,而是一种从未体验过的、深沉的、寂静的喜悦。所有的束缚都消失了,所有的疑惑都解开了,所有的烦恼都不见了。
他成就了无上正等正觉,成为了佛陀。
可他成佛那一刻,心中到底明白了什么?那个让他从此超越生死、不再轮回的秘密,到底是什么?
佛陀在菩提树下继续禅定了七七四十九日。这期间,他反复思维自己所悟的真理,确认无误。
可当他想要对众生宣说时,却犹豫了。这个真理太深奥了,凡夫俗子恐怕难以理解,说了又有什么用?
梵天和帝释天察觉到佛陀的念头,急忙从天界赶来,跪在地上恳请:"世尊慈悲,请为众生宣说正法。虽然大多数人根器不够,但总有些人善根深厚,正等待着您的教导。"
佛陀以佛眼观察,果然看到世间有些众生烦恼轻微,只差临门一脚就能证道。他心生悲悯,决定住世说法。
他想到了当年陪伴自己苦修的五位侍者,虽然他们误解了自己,但善根深厚,正适合作为第一批弟子。
佛陀动身前往波罗奈国的鹿野苑。
五位侍者远远看见佛陀走来,心中很是复杂。他们当初愤然离去,认定佛陀已经退转道心。可现在看到佛陀,却发现他身上散发出一种难以言说的光辉,那种庄严的气度,让他们无法直视。
"我们说好了不理他的。"一位侍者小声提醒。
"可是......"憍陈如欲言又止。他感觉到,眼前这个人,已经不是当年那个悉达多太子了。
佛陀走近,五人不由自主地站起身来,恭敬迎接。他们想要保持距离,身体却不听使唤。
"你们可愿听我说法?"佛陀微笑着问。
五人面面相觑,最后还是憍陈如开口:"您...可是已经证道?"
佛陀点头:"我已证得无上正等正觉。今日来此,正是要告诉你们,我在菩提树下所悟到的真理。"
五人的心跳加快,他们知道,接下来要听到的,将是他们苦修多年一直在寻找的答案。
佛陀看着他们,缓缓说出了第一句话:"此是苦,汝应知。"
他详细讲解了人生的八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。五位侍者听得连连点头,这些都是他们亲身经历过的。
佛陀又说出了第二句话:"此是空,汝应观。"
他告诉他们,这个身体是四大暂时聚合,念头是生灭不停,所谓的"我"根本不存在。
一切都是空的,都是因缘和合的假象。五位侍者陷入了沉思,他们开始观照自己的身心,渐渐体会到佛陀所说的空性。
可就在这时,憍陈如心中升起了一个巨大的疑惑:既然一切皆苦,一切皆空,那活着还有什么意义?修行又是为了什么?难道就是为了认清这些痛苦的真相,然后继续在这痛苦中挣扎吗?
其他四位侍者显然也有同样的疑惑。他们的脸上露出茫然的神情,甚至有人的眼中闪过一丝绝望。
佛陀看出了他们的心思,脸上的笑容更深了。他说:"现在,我要告诉你们最重要的一句话。这句话,才是我在菩提树下证悟的关键所在。"
五位侍者立刻屏住呼吸,眼睛一眨不眨地盯着佛陀。树叶在风中沙沙作响,远处传来鸟儿的鸣叫,可这一切都仿佛停止了。整个世界,在这一刻只剩下佛陀即将说出的那句话。
佛陀张开嘴,却在这时,憍陈如忽然感到心脏剧烈跳动,一股从未有过的期待涌上心头,然而下一秒,眼前发生的一幕,却让他瞪大了眼睛......
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